《太阴阳明论》曰∶饮食不节，起居不时者，阴受之，阴受之则入五脏，入五脏则满闭塞。《生气通天论》曰∶味过于甘，心气喘满，味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓。《脏气法时论》曰∶脾虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化。《厥论》曰∶厥或令人腹满何也？曰∶阴气盛于上则下虚，下虚则胀满。《异法方宜论》曰∶脏寒生满病。《阴阳应象大论》曰∶浊气在上，则生胀。中满者，泻之于内。《五脏生成篇》曰∶腹满胀，支膈胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。《大惑论》曰∶人有善饥而不嗜食者，何气使然？曰∶胃气热则消谷，故善饥；胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。《脉解篇》曰∶太阴所谓病胀者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故上走心为噫也。《经脉篇》曰∶胃病则贲响腹胀。脾病则腹胀善噫。心主病则胸胁支满。《六元正纪大论》曰∶太阴所至，积饮痞膈，为中满霍乱吐下。寒气至则坚痞腹满，痛急下痢之病生矣。水郁之发，善厥逆，痞坚腹满。木郁之发，病膈咽不通，饮食不下。《五常政大论》曰∶备化之纪，其病痞。卑监之纪，其病留满痞塞。敦阜之纪，其病腹满。太阴司天，胸中不利，心下痞痛。《气交变大论》曰∶岁火不及，民病胁支满。复则病溏腹满，食饮不下。岁水不及，民病腹满。《至真要大论》曰∶大阳司天，民病胸腹满。少阴之胜，腹满痛。太阳之胜，腹满食减。阳明之复，甚则心痛痞满。太阳之复，心痛痞满。