三焦行于诸阳。故置一俞曰原。又曰。三焦者。水谷之道路。原气之别使也。主通行三气。经历五脏六腑。原者。三焦之尊号。故所至辄为原也。太渊（肺）大陵（心包）太冲（肝）太白（脾）太（肾）神门（心）阳池（三焦）京骨（膀胱）丘墟（胆）冲阳（胃）合谷（大肠）腕骨（小肠）按。难经云。五脏六腑之有病者。皆取其原。王海藏曰。假令补肝经。于本经原穴补一针。（太冲穴是）如泻肝经。于本经原穴亦泻一针。余仿此。自太渊至神门皆为俞。自阳池至腕骨为原。海藏皆为十二原者。岂五脏无原。以俞为原。六腑有原。取原而不取俞耶。
明 高武
三焦行于诸阳。故置一俞曰原。又曰。三焦者。水谷之道路。原气之别使也。主通行三气。经历五脏六腑。原者。三焦之尊号。故所至辄为原也。太渊（肺）大陵（心包）太冲（肝）太白（脾）太（肾）神门（心）阳池（三焦）京骨（膀胱）丘墟（胆）冲阳（胃）合谷（大肠）腕骨（小肠）按。难经云。五脏六腑之有病者。皆取其原。王海藏曰。假令补肝经。于本经原穴补一针。（太冲穴是）如泻肝经。于本经原穴亦泻一针。余仿此。自太渊至神门皆为俞。自阳池至腕骨为原。海藏皆为十二原者。岂五脏无原。以俞为原。六腑有原。取原而不取俞耶。