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古籍中的天气

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天气:1.运气学说术语;2.泛指充满于天空中的气。

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古籍中的天气如下:

  • 《素问要旨论》:[卷第二五行司化篇第二]推大小差郁复

    经曰∶天气下降,地随之,地气上升,天气从之,运居其中,而常先也,恶所不胜,归所同和,随运归从,而生其病也。故上胜则天气降而下,下胜则地气逆而上,胜之多少,而差其分。微者少差,甚者大差,甚则位易气交,易则大变生而病作矣。(新添)差者,差其平常之气候也,而有盛衰之变也。日得其位,常化也,命其位而方月可知也。六位之气,太少异也,上升下降,随气所在,以定其方,随其各位之方占之。太少者,太者之至徐而常,...

  • 《类经》:[二十卷针刺类]十九、刺分四时逆则为害

    (《素问·诊要经终论》《四时刺逆从论》)黄帝问曰∶诊要何如?(《素问·诊要经终篇》)岐伯对曰∶正月二月,天气始方,地气始发,人气在肝。(方,谓气方升也,岁方首也,人事方与也。发,万物发生也。肝属木,气应春,故人气在肝。)三月四月,天气正方,地气定发,人气在脾。(正方,谓时气正升,岁事正新也。定发,专于发生也。此时天地之气,自下而升,土居升降之中而脾应之,故人气在脾。)五月六月,天气盛,地气高,人气...

  • 《素问六气玄珠密语》:[卷之八]北正右迁纪篇

    北正司天四十八法(北正司天逆行自干至支右迁逆数次加生成数也)一乙丑金运北正司天天面向南左东直右西直上正宫太阴土司天天气右迁自乙至丑右迁四位也丑为土其数五金不及从生其数四四五共成九也至天时于天数后九刻至也至后四日土始治天始化天令后一十七日少商来和正宫黄在上湿行于天东见赤气西见赤色左右二火从司之候二乙未金运北正司天天面向南左东直右西直上正宫太阴土司天天气右迁自乙至未右迁十位也未为土其数五金不及从生...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷八]六元正纪大论篇第七十一

    之气。胜制其五运。五运之气。制胜其司天在泉。今欲调之正味。使气运和平。上下合德。无相夺伦。天地升降。不失其宜。五运宣行。勿乖其政。盖尽人事以救天地之淫邪。故谓之正纪大论。)夫五运之化。或从五气。或逆天气或从天气而逆地气。或从地气而逆天气。或相得。或不相得。余未能明其事。欲通天之纪。从地之理。和其运。调其化。使上下合德。无相夺伦。天地升降。不失其宜。五运宣行。勿乖其政。调之正味。从逆奈何。(五运、谓...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷八]至真要大论篇第七十四

    风。少阴司天。其化以热。太阴司天。其化以湿。少阳司天。其化以火。阳明司天。其化以燥。太阳司天其化以寒。以所临脏位。命其病者也。(风寒暑湿燥火。天之六气也。三阴三阳上奉之。故六气为司天之化。临脏位者。天气上临。而下合人之脏位。随六气之所伤。而命其病也。按此篇重在司岁备物。以五味六气。举抑补泻。以平治天地之不和。故首提其病焉。)帝曰。地化奈何。岐伯曰。司天同候。间气皆然。帝曰。间气何谓。岐伯曰。司左右...

  • 《疡医大全》:[卷一《内经》纂要]六元正纪大论篇

    《六元正纪大论》曰∶数之始,起于上而络于下,岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之,(岁半,谓立秋之日也。)上下交互,气交主之,岁纪毕矣。(上下交互,则三四气之际。即天地之气交主之,此则一岁之纪毕矣。)春气西行,夏气北行,秋气东行,冬气南行。(观万物生长收藏,如斯言。)故春气始于下,秋气始于上,夏气始于中,冬气始于标。春气始于左,秋气始于右,冬气始于后,夏气始于前。此四时正化之常。(察物以明之,可...

  • 《冯氏锦囊秘录》:[杂症大小合参卷首下内经纂要]六元政纪大论篇

    《六元政纪大论》曰∶数之起,始于上而终于下,岁半之前,天气主之,岁半之后,地气主之,(岁半,谓之立秋之日也。)上下交互,气交主之,岁纪毕矣。(上下交互,则三四气之纪,即天地之气交主之,此则一岁之纪毕也。)春气西行,夏气北行,秋气冬行,冬气南行。(观万物生长收藏如斯言。)故春气始于下,秋气始于上,夏气始于中,冬气始于标。春气始于左,秋气始于右,冬气始于后,夏气始于前。此四时正化之常。(察物以明之,可...

  • 《读医随笔》:[卷六评释类]天气清净光明者也藏德不止故不下也天明则日月不明邪害空(上声)窍阳气者闭塞地气者

    冒明云雾不精(句)则上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明者也。清净,谓无云雾不精之事。四时寒暑,雨时,若守其常度而不失,故不下,为地气所冒也。藏,守也。德,常度也。不止,犹不改也。若天气亢于上,则日月不能明照,而邪气充塞太虚矣。天明之明,作高明说,犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐。夫天之明,即日月之明也,岂有日月不明而天独明之事?且又何所分于大小乎?天...

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