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服饵

服饵　　古代养生术语。指服食中的服金饵丹活动。《魏书·裴白藏传》“豁情赋序”：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。”一说与服食同义。参见该条。作者：

论服饵得失第四十五

石之与金，有服饵得失者，盖以其宜与不宜也。或草或木，或金或石，或单方得力，或群队获功，或金石毒发而致毙，或草木势助而能全，其验不一者，何也？基本实者，得宣通之性，必延其寿；基本虚者，得补益之情，必长其年。虚而过泻，实乃更增，千死其千，万殁其万，则决然也。又有年少之辈，富贵之人，恃其药力，恣其酒欲，夸

《医说》：[卷八服饵并药忌]服饵忌羊血

服饵之家忌食羊血虽服药数十年一食则前功尽丧《医说》南宋张杲公元1127-1279年

《普济方》：[卷二百六十四服饵门]神仙服饵

五沸。取接置冷水中。候凝。每服久服又方（出圣济总录）用松脂斤半。水五升。煮之候消。去浊滓。取清好者投冷水中。如是一百二十遍止。不得辄茯十日神仙炼松脂服饵法（出圣惠方）用松脂二十斤为一剂。以大釜中着水。釜上加甑。其甑中先用白茅铺衬令匀。茅上更着生黄蒸取甘菊花。白茯苓等分为细末。蜜和丸如梧桐子大。以酒下

《普济方》：[卷二百六十三服饵门]神仙服饵（附论）

夫天分正气。布晦明风雨之宜。人禀太和。有寒暑寝兴之患。是则劳逸变作。损益牙生。苟足于而神仙服饵。草木必取其柯叶坚固。形质不变。若松柏茯苓之类。其意盖以延年益寿为本。至三其序不可紊也。方老君益寿散（出圣惠方）白术（四两）防风（一两去芦头）干姜（一两半炮裂锉）细辛（三分）桔梗（一两去芦头）实云母粉菊花山

《医说》：[卷八服饵并药忌]服饵

凡服药药气与食气不欲相逢食气消则服药药气散则进食其药有食前食后者皆宜审此(琐碎录)《医说》南宋张杲公元1127-1279年

《寿世青编》：[卷下]服饵忌羊血

服饵之家，忌食羊血，虽服饵数十年，一食则前功尽丧，以其能解药力如此。《寿世青编》清尤乘公元1644-1911年

《普济方》：[卷二百六十三服饵门]总论

不已。方能骨髓填实。五谷居然而自断。今人多望朝夕之效。求目下之应。藏府未充。便以绝谷气。使除药。未有用。又将御衣形神。与俗无别。以此致弊。胡不左哉。服饵大体。皆有次第。不知其术者。非止交有所损。卒亦不得其力。故服饵大法。必先去三虫。三虫既去。次服草药。好得药力。次服木药。好得力讫。次服石药。根据此次

《太平圣惠方》：[卷第三十八]牛乳中煮炼石英及以石英饲牛取乳服饵方

石英（五两捣碎绵裹用密绢袋盛）牛乳（三升）酒（三升）上以乳酒相和。以慢火煎石英。至四升后。出袋沥干。其汁盛于瓷瓶中。每于食前。暖三合白石英饲牛。取乳服饵。能润养脏腑。悦泽肌肤。令人体健。宜服此方。白石英（三斤取上好者）上捣罗为末。更细研如粉。后取一牛十岁以上。养犊者惟瘦甚佳。每日称一两石英末。拌月有

《医说》：[卷八服饵并药忌]老人疾患

则胃气逆泻之则元气脱立致不可救此养老之大忌也大体老人药饵止是扶持之法只可用温平顺气进食补虚中和之药治之不可用市肆赎买它人惠送不知方味及野狼虎之药与之服饵切宜审详若身有宿疾或时发动则随其疾状用中和汤药调顺三朝五日自然无事惟是调停饮食根据食医之法随食性变馔治之此最为良也(养老奉亲书)《医说》南宋张杲公元

《博济方》：[卷五丹药]至人传授神仙服饵雄黄丸

夫雄黄千载变为黄金，服饵莫若真人，此法微妙，不传凡世，今但录此方，久服即身轻益气，悦泽颜色，去三尸，辟百毒，远疫疠，镇心神，奇功最妙，卒莫纪陈，每择雄黄如鸡冠血色，不杂砂石者，不限多少，捣罗令细，以松脂和，杵为丸，如弹子大，每旦以酒研下一丸，服至十日，腹中三尸百虫，自下面上，紫黑皆除，除及一月，百病

《华氏中藏经》：[卷中]论服饵得失第四十五

石之与金。有服饵得失者。盖以其宜与不宜也。或草或木。或金或石。或单方得力。或群队获功。或金石毒发而致毙。或草木势助而能全。其验不一者何也。基本实者。得宣通之性。必延其寿。其本虚者。得补益之情。必长其年。虚而过泻。实乃更增。千死其千。万殁其万。则决然也。又有年少之辈。富贵之人。恃其药力。恣其酒欲。夸弄

《太平圣惠方》：[卷第二]论服饵

夫药有君臣。人有虚实。服饵之法。轻重不同。少长殊途。强羸各异。或宜补宜泻。或可汤者。先服药而后食。病在四肢血脉者。宜空腹而在旦。病在骨髓者。宜饱满而在夜。凡药势与食气不欲相逢。食气消即进药。药气散即进食。如此消息。即得五脏安和。非但药性之多方。其节适早晚。复须调理。今所云先食后食。盖此义也。凡服汤。

《普济方》：[卷二百六十乳石门]研炼服饵石英

者）人参（潞州者）蜀天门冬枸杞白皮（取时月州土者各三两）白加地黄酒法用生地黄。切五小升。乌豆三小升。以无灰清酒。渍经五宿。取服前丸药。金银人参煮石英服饵方治诸虚邪气。安定心脏。金（一两）银（四两）人参（二两）白石英（五两）上取一铁。釜净洗。即下前件药于釜中通前其服羊肉蒸石英服饵法精羊肉（一斤）白石英

《太平惠民和剂局方》：[附∶指南总论卷上]论服饵法

夫药有君臣佐使，人有强弱虚实，服饵之法，轻重不同，少长殊途，强羸各异，或宜补宜泻，或可汤可丸，加减不失其宜，药病相投必愈。若病在胸膈以上者，先食而后服药。病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢、血脉者，宜空腹而在旦。病在骨髓者，宜饱满而在夜。凡药势与食气不欲相逢，食气消即进药，药气散而进食。如此消息

《普济方》：[二百六十五服饵门]酒药（附论）

捣碎。以水一石。煮取汁五斗。炊糯米五斗。细曲碎同硫黄药酒（出本草）老硫黄花椒（各二两）诃子（七十二个）上三件。各以生绢夹袋子盛。麻线系口如法。每好延服饵五加方（出本草）鲁定公单服五加酒。以致不死。临隐。公佯托死。时人亦莫知悟耳。张子声杨建始王叔才李获延鸡苏酒（出本草）以鸡苏酿酒。并渍酒常服之佳。《普

《圣济总录》：[卷第一百九十八神仙服饵门]神仙服草木药下

益寿，地仙丸方甘菊（三两）枸杞（二两）巴戟天（去心二两）肉苁蓉（酒浸一宿洗净切片焙干四两）上四味，捣罗为末，炼蜜和丸，如梧桐子大，每日空心盐汤或酒下三十丸，久服清头目，补益丹田，驻颜润发，春秋枸杞菊花加一倍，冬夏苁蓉巴戟加一倍，服饵勿令断绝。《圣济总录》宋·徽宗由政府组织编写公元1111-1117年

《外台秘要》：[卷第三十七]猪肚中煮石英及饲牛取乳兼石英和磁石浸酒服饵法三首

，如热破，恐汁流出，先出石袋讫，取煮肚汁将作羹服之，每年三度服，每服石英依旧，余药换之，分数一依初法，每服隔一两日，不得食木耳竹笋。又石英饲牛，取乳服饵法。白石英（三大斤取好者以上亦得）上一味捣筛，细研三两日，研了，取一牛十岁以上养犊者，唯瘦甚佳。每日秤一大两石末，和锉豆与服，经七日，即得取乳，每朝

《普济方》：[卷二百六十六服饵门]养性法（附论）

志焉。夫养性者。欲所习以成性。性自为善。不习无不利也。性既自善。内外百病。自然不生。祸不延寿。故老子曰。善摄生者。陆行不遇虎兕。此则道德之佑也。岂假服饵。而祈遐年哉。人所以制药饵者。以救过行之人也。故愚者抱病。历而不修一行。缠没齿。终无悔心。其所以故。岐、和长逝。彭、跗永归。良有以也。稽康养性有五难

《圣济总录》：[卷第一百九十八神仙服饵门]神仙草木药上

神仙服饵草木，必取其柯叶坚固，形质不变，若松柏茯苓之类，其意盖以延年益寿为本，至于其他，非具五行之秀，则必备四气之和，其意深矣，千金谓服饵大法，必先去三虫，三虫既去，次服草药，草药得力，次服木药，木药得力，次服石药，精粗相代。由粗以至精，其序不可紊也。采松脂方上常于立夏日，代松横枝东西者，围二三尺，

《医说》：[卷八服饵并药忌]食术不饥

内篇曰南阳文氏值乱逃壶山中饥困欲死有一人教之食术遂不饥数十年乃还乡里颜色更少气力转胜故术一名山精神药经曰必欲长生当服山精(抱朴子)《医说》南宋张杲公元1127-1279年

《医说》：[卷八服饵并药忌]服雄黄

刘无名尝于庚申日守三尸服雄黄后见二鬼曰我泰山真符来摄君见君顶上黄光数尺不可近得非雄黄之功乎(琐碎录)《医说》南宋张杲公元1127-1279年

《医说》：[卷八服饵并药忌]草药不可妄服

绍兴十九年三月英州僧希赐往州南三十里口扫塔有客船自番禺至舟中士人携一仆仆病脚弱不能行舟师悯之曰吾有一药治此病如神饵之而瘥者不可胜计当以相与既赛庙毕饮胙颇醉乃入山求得药渍酒授病者令天未明服之如其言药入口即呻吟云肠胃极痛如刀割截迟明而死士人以咎舟师舟师恚曰何有此即取昨夕所余药自渍酒服之不超时亦死盖山多断

《医说》：[卷八服饵并药忌]苍术辟邪

越民高十二歉岁无食挈妻儿至德清雇妻于秀州仓官李深家为乳媪高得钱还越而死李仆许八随直在秀以干归德清及再来之日媪患恍惚谵语作厥夫声责骂故妻不为资荐李问何以得至此曰我随许仆射便是以得来李命巫逐未至谩烧苍术烟熏燎鬼遽云我怕烟气不敢更留遂无语媪病亦瘥今人冲恶者必术盖邪鬼所畏也(类编)《医说》南宋张杲公元112

《普济方》：[二百六十五服饵门]煎药

方地黄煎（出圣惠方）大补益。养命延年。驻颜不老。生地黄汁（三升）酥（二斤）蜜（三斤）枣膏（二升）髓（一升牛羊皆得用）杏仁（一升汤两去苗土）脊（七两）门冬（六两去心）两酒浸去粗皮）去滓。仁等相日二服地黄煎（出圣惠方）补五劳七伤。长肌肉。填骨髓。生地黄汁（一斗）生姜汁（一升）酥（一斤）蜜（一斤）杏仁（一

《备急千金要方》：[卷一诸论]论服饵第八

若用毒药治病，先起如黍粟，病去即止，不去倍之，不去十之，取去为度。病在胸膈以上者，先食而后服药；病在心腹以下者，先服药而后食；病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。凡服丸散，不云酒水饮者，本方如此，是可通用也。凡服利汤欲得侵早，凡服汤欲得稍热服之，即易消下不吐。若冷则吐呕不下，若太

《普济方》：[卷二百六十六服饵门]导引法（附论）

人之五脏六腑百骸九窍。皆一气之所通。气流则形和。气逆则形病。导引之法。所以行血气故修日行法转胁舒足（出圣济总录）混元经云。戌亥子三时。阴气生而人寐。寐则气游百节。养生家睡不厌缩。觉不厌伸。故阳鼓腹淘气（出圣济总录）淘气诀。闭目仰面举按脊。鼓气海中气。使内外转。吐而去之。不使耳闻。一九二九止。若吹属肾

《普济方》：[卷二百六十六服饵门]按摩法

天竺国按摩。此是波罗门法。（出圣济总录）两手相捉纽捩如洗手法。两手相捉纽翻覆向胸。两手相捉共按。左右同。以手如挽五石弓开胸两虚踏按右十八势。但是老人，曰则能根据此三遍者。着一月后。百病除。行及奔马。补益延年。能食老子按摩法（出千金方）两手捺。左右捩身。二七遍。两手捻。左右纽肩。二七遍。两手抱头。左右

《医说》：[卷八服饵并药忌]服黄连

刘奉林周时人学道嵩山四百年三合神丹为邪物所败乃入委羽山闭气三日不息今千余年犹未升仙但服黄连得不死尔不能有所役使《医说》南宋张杲公元1127-1279年

《医说》：[卷八服饵并药忌]流水止水

孙思邈千金方人参汤言须用流水用止水即不验人多疑流水止水无别予尝见丞相荆公喜放生每日就市买活鱼纵之江中莫不洋然唯入江水辄死乃知但可居止水则流水与止水果不同不可不信又鲫鱼生流水中则背鳞白生止水中则背鳞黑而味恶此亦一验也(良方)《医说》南宋张杲公元1127-1279年