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古籍中的针经指南

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《针经指南》为书名。元·窦杰撰。一卷。刊于贞元元年(1295年)。内载《针经标幽赋》《针经直说》《流注八穴》《手指补泻法》等。其中《针经标幽赋》流传颇广,影响较大。现有《针灸四书》本。

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古籍中的针经指南如下:

  • 《针经指南》:交经辨

    足厥阴肝经上内踝八寸,交出足太阴脾经之后,足太阴脾经,却交出足厥阴肝经之前。《针经指南》元·元贞元年窦汉卿公元1295年...

  • 《针经指南》:流注通玄指要赋

    平其有余。观二十七经络,一一明辨;据四百四之疾证,件件皆除。故得夭枉都无,跻斯民于寿域;几微已判,彰往古之玄书。抑又闻心胸病,求掌后之大陵;肩背患,责肘前之三里。冷痹肾收,取足阳明之土;连脐腹痛,泻足少阴之水。脊间心后者,针中渚而立痊;胁下肋边者,刺阳陵而即止。头项痛,拟后溪以安然;腰脚疼,在委中而已矣。夫用针之士,于此理苟能明焉,收祛邪之功而在乎捻指。《针经指南》元·元贞元年窦汉卿公元1295年...

  • 《针经指南》:窦汉卿流注指要后序

    加以好生之念。素无窃利之心。尝谓予曰∶天宝不付于非仁,圣道须传于贤者。仆不自揆,遂伸有求之恳,获垂无吝之诚。授穴之所秘者,四十有二;疗疾而弗瘳者,万千无一。遂铭诸心,而着之髓,务拯其困,而扶其危。而后除疼痛迅若手拈,破结聚涣如冰释。夫针者也,果神矣哉!然念兹穴俞西或忘,借其声律则易记。辄裁八韵,赋就一篇。讵敢匿于己私,庶共传于同志。岁次壬辰重九前二日题。《针经指南》元·元贞元年窦汉卿公元1295年...

  • 《针经指南》:冬至叶蛰宫说

    经曰∶身形之应九野,左足应立春,其日戊寅、己丑;左胁应春分,其日乙卯;左手应,其日戊辰、己巳;喉首头应夏至,其日丙午;右手应立秋,其日戊申、己未;右胁应秋分,其日辛酉;右足应立冬,其日戊戌,己亥;腰尾于窍应冬至,其日壬子;六腑膈下三藏应州,其大概禁太一所在之日及诸戊巳。凡此九者,善候入正,所主左右上下,身体有疾病疮肿欲治,无以其所直之日刺之,是谓天忌日。《针经指南》元·元贞元年窦汉卿公元1295年...

  • 《针经指南》:杂忌法

    杂忌法有数端。经云∶恶于针石者,不可与言于至巧;气血羸劣者,不可刺;久病笃危者,不可刺;大寒大热、大风大雨、大饥大饱、大醉大劳,皆不可刺。然大寒无刺,令病患于无风暖室中,啜以粥食,饮以醪酪,令病患无畏寒气,候气血调匀,然后可刺。如此刺之,无疾不愈。余皆仿此而行之。经云∶无刺漉漉之汗,无刺混混之脉,无刺之热,此之谓也。《针经指南》元·元贞元年窦汉卿公元1295年...

  • 《针经指南》:夫妇配合

    与阳,小言夫与妇,阴日阴时则当刺阴干,阳日阳时则当刺阳干,故阴阳者气血也。阴日血先气后,阳日气先血后。经云∶荣行脉中,卫行脉外。故阴日虽遇阳时,刺阴干者何也?盖阴日血先行引气,后随血入脉中而行,此为妇有气,夫往从之者,故阴干是也。故阳日虽遇阴时,刺阳干者何也?盖阳日气先行引血,后随气流注在脉外而行,此为夫有气,妇往从之者,故阳干是也,如斯之论,此之谓也。《针经指南》元·元贞元年窦汉卿公元1295年...

  • 《针经指南》:附∶针灸杂说

    ;复能实慈恕以爱人,虚中而应物,念虑必为之防,举止必为之敬,如斯内外交养周备,则吾之生,不求生而生,无斯寿而寿矣。不然,摄养少或不严,则六邪乘隙竞入,诸疾交生,众害并作,则吾生之真,所与存者几希。故圣人忧之,为揆度权衡机宜所在,示以克邪之方,使屏之如雪污,拔刺而无遗者以此。古人有云∶植德务滋,除恶务本,亦此意也。然去之邪之方,经所具存,再拜、遗诠敬谨录。《针经指南》元·元贞元年窦汉卿公元1295年...

  • 《针灸逢源》:[卷三群书汇粹]标幽赋

    (针经指南)拯救之法。妙用者针。察岁时于天道。定形气于予心。春夏瘦而刺浅。秋冬肥而刺深(春气在毛。夏气在皮。秋气在分肉。冬气在骨髓。故春夏及瘦人皆刺浅秋冬及肥人皆刺深若有针入而气逆者。失其浅深之宜也)不穷经络阴阳。多逢刺禁。既论脏腑虚实。须向经寻。原夫起自中焦。水初下漏。太阴为始。至厥阴而方终。穴出云门。抵期门而最后(人之气脉周流。每日寅时从中焦肺经起。交至肝经期门穴而终)正经十二别络走三百余支(...

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