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古籍中的侏儒

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侏儒(dwarfism)为病名。是指以身材异常矮小,性征缺乏而智力发育正常为主要表现的疾病。出《礼记·王制》。又名朱儒。

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古籍中的侏儒如下:

  • 《普济方》:[卷三百三十七妊娠诸疾门]养胎胎教

    焉。气质生成章云。具天地之性。集万物之灵。阴阳平均。气质完备。咸其自尔。然而奇偶异数。有衍有耗。刚柔异用。或强或羸。血营气卫。不能逃于消息盈虚之理。则禀质之初。讵可一概论耶。是以附赘垂疣。骈拇枝指。侏儒跛蹩。形气所赋有如此者。疮疡痈肿。聋盲喑哑。瘦瘠疲瘵。气形之病有如此者。然则胚胎造化之始。精遗气变之后。保卫辅翼。固有道矣。天有五气。各有所凑。地有五味。各有所入。所凑有节适。所入有度量。凡所畏忌。...

  • 《圣济总录》:[卷第一百五十四妊娠门]妊娠统论

    论曰妊娠一月谓之始形,二月谓之始膏,三月谓之始胎,当是之时,血脉不流,形象始化,男女于此,仪则未分,缘感而应,所以孕妇欲令见荣贵端正之人,不欲见伛偻侏儒之辈,及猿猴犬马怪禽异兽,夜卧仍宜息心静意,慎勿乱思,恐形异梦而感不祥也,妊妇所以择食者,盖假五气五味,生成五脏,气味各随所喜而归之,阴阳应象论曰,酸生肝,苦生心,甘生脾,辛生肺,咸生肾,此五脏假五味以生也。六节脏象论曰,臊气凑肝,焦气凑心,香气凑...

  • 《妇人大全良方》:[卷之十胎教门]气质生成章第七

    具天地之性,集万物之灵,阴阳平均,气质完备,咸其自尔。然而奇偶异数,有衍有耗;刚柔异用,或强或弱。血荣气卫,不能逃于消息、盈虚之理。则禀质之初,讵可一概论是。以附赘垂疣,骈拇枝指,侏儒跛蹩,形气所赋有如此者;疮疡痈肿,聋盲喑哑,瘦瘠疲瘵,气形之病有如此者。然则胚胎造化之始,精移气变之后,保卫辅翼,固有道矣。(《孝经》云∶天地之性,人为贵。《书·泰誓》曰∶唯人,万物之灵。)天有五气,各有所凑;地有五...

  • 《小儿卫生总微论方》:[卷一胎中病论]诸不治病

    胎内十二证一、双瞽。二、只眇。三、骈拇。四、六指。五、体残。六、肢废。七、独肾。八、喑哑。九、缺唇。十、社老。十一、挛拳。十二、侏儒。胎外十二证一、睛凸。二、近睹。三、鼻。四、耳反。五、结喉。六、项瘿。七、舌短。八、节弹。九、龟胸。十、驼背。十一、膝并。十二、交胫。六指儿生下六指者。外科以利刀截一指。外贴生油膏。往往有不见痕迹者。缺唇儿生下缺唇。亦能弥缝。然不能掩其痕。十二病中。惟是二种仅有手段。...

  • 《活幼口议》:[卷之一议明至理二十五篇]议根本

    与血始然父参年既未登即曰小儿然分形其名已载自幼至长久第言之今之世法男年十五女年十三乃通嫁娶其道虽不应古其理在乎通情情动乎中男破阳大早则伤其精气女破阴大早则伤其经脉虽成胎孕含育必亏儿生伛偻变蒸不备体作侏儒又或男子过于八八女人过于七七产诞婴孩何足为善又或阴盛阳亏阳盛阴亏又或女因胎寒服药男以阴萎饵丹如此为后皆不足与议非正论也前贤着述评较调理未尝与究其源远见分短夭利害由斯复见男女长成疾抱虚劳相继而死者人谓...

  • 《脉诀》:正文

    匕如环如循琅病则益数如鸡举足死操带钩后踞前曲浮涩而短蔼匕如盖此肺之平按之益大病如循羽不下不上死则消索吹毛匕沉濡而滑肾乎则若上大下锐滑如雀啄肾之病脉啄啄连属连属之中然而微曲来如解索去如弹石已死之肾在人审识脾者中州平和不见然亦可察中大而缓来如雀啄如滴漏水脾脏之衰脉乃见此又有肥瘦修长侏儒肥沉瘦浮短促长疏各分诊法不可一途难尽者意难穷者理得之于心应之于指勉旃小子日诵琅琅造道之玄《脉诀》宋崔嘉彦公元1189年...

  • 《友渔斋医话》:[第一种]一览延龄一卷

    实为可惜!附胎育男三十而娶,女二十而嫁,古之制也。今人以病男羸女,为不了而毕姻;或男女病患新瘥,以吉日之迫而结婚。病蛾无能茧之蚕,破蕊无结实之果。少年少女,三关神逸,五神志荡,房中分外,业种成胎。或侏儒不振;或巨首瞠目,虽具人形,实无聪慧。其次学术行淫,执法无戒,鬼使神,产男生女,望之不似。余实见之,每为怜悯。附胎教受娠之后,始终无犯,则胎气真纯,可无小产之患,而有灵光入梦;或有瑞气相凭而生贤良君...

  • 《诸病源候论》:[卷之四十一妇人妊娠病诸候上(凡二十论)]一、妊娠候

    于精。二月之时,儿精成于胞里,故足少阳养之。足少阳穴,在足小指间本节后附骨上一寸陷中者是。妊娠三月,名始胎。当此之时,血不流,形像始化,未有定仪,见物而变。欲令见贵盛公主,好人端正庄严,不欲令见伛偻侏儒,丑恶形人,及猿猴之类。无食姜兔,无怀刀绳。欲得男者,操弓矢,射雄鸡,乘肥马于田野,观虎豹及走犬。其欲得女者,则着簪珂环佩,弄珠玑。欲令子美好端正者,数视白璧美玉,看孔雀,食鲤鱼。欲令儿多智有力,则...

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