与“中医体质学说“相关的词条

中医体质学说是以中医理论为主导，研究各种体质类型的生理、病理特点，并以此分析疾病的反应状态、病变的性质和发展趋向，指导预防和治疗的学说。中医学的各项学说中包含大量关于体质的理论，王琦等著的《中医体质学说》把这些理论加以总结和发展，开始形成中

学科。近年来中医学者对体质学说进行了较深入探讨，取得一定成绩。1977年匡调元从病理角度提出”体质病理学”概念。1978年王琦等人明确提出“中医体质学说”概念，1982年出版《中医体质学说》专著，较系统地论述了人的体质生理、体质分类、体质

苦、形乐志乐、形苦志乐、形苦志苦、形数惊恐五种类型。 近代匡调元《中医病理研究》将体质分为六大类型：正常质、晦涩质、腻滞质、燥红质、迟冷质、倦咣质。 王琦《中医体质学说》提出了正常质、阳虚质、阴虚质、湿热质、气虚质、痰湿质、瘀血质七种分

体质是人体在遗传性和获得性的基础上表现出来的功能和形态上相对稳定的固有特性。 体质研究的历史 体质研究由来已久，原始定义是：“某一个体的一切生物学特征的总和”。 1928年佩德（Pende）按症状学分析法提出：“体质似同一个基底上的

中医各家学说是以历代医学家学术思想为研究对象的中医学科。最后修订于 2011年6月21日 星期二 17:06:35 (GMT+08:00)

到个性特点与体质特点两方面，个性指人所表现出来的比较稳定和相当持久的心理特征，体质侧重于反映生理机能及其特点，二者均由先天禀赋和后天环境所形成。中医心理学侧重研究前者，由于心理活动与生理活动相互联系，故中医心理学也将个性与体质结合起来研究

中医内伤热病学说是研究内伤所致的以发热为主的各类热性疾病的学说。今人朱曾柏根据历代有关论述，认为内伤热病的辨证施治可以概括为9个方面： （1）营卫失调发热证，治以调和营卫，滋阴和阳，用桂枝汤或桂枝加黄芪汤为主治疗。 （2）阴虚火旺发热

脉络学说是由吴以岭院士主持、国内8家科研院所承担的国家973项目“脉络学说构建及其指导血管病变防治基础研究”提出的。该研究指出：中医经脉包括经络与脉络，脉络学说与经络学说相互联系又相对独立共同形成了完整的经脉理论；提出脉络学说的核心理论—

学、胚胎发生学、物理学等各个方面着手，提出了周围神经相关说、结缔组织相关说、特殊结构说、经络——皮层——内脏相关说、第三平衡系统论、神经体液相关说、经络实质二重反射说、细胞间信息传递说、经络生物全息论、场论等很多关于经络实质的假说。 最后修

行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”

附学说是以通透物质对原生质的吸附来说明原生质通透性的学说称为吸附学说。J．特奥布尔（J．Trauble 1940）认为，表面活性越大的物质通透的速度越大，这是因为这些物质具有聚集于其他相物质界面的性质。所谓表面活性大意味着溶质潴留在溶媒中的

阴阳学说 阴阳学说是以对立统一规律认识宇宙一切事物运动变化的朴素自发的古代唯物辩证法。古代医学家将阴阳学说运用于医学领域，借以说明人体的生理功能和病理变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为中医学基本理论之一。详见阴阳各条。 最后修订于

气候变化对人体生理、病理变化的影响规律。古代天文历法家、农家、医家、兵家、阴阳家都曾广泛应用运气学说。医家著作中较集中反映其内容的是《内经》中《素问·天元纪大论》以下七篇大论。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:14:33 (

内分辨出150多种不同色光。解释此现象的学说很多，提出最早，并得到最多事实支持的为三原色学说。此学说最初由杨格（Young，1801）提出，后经赫姆霍尔兹（Helmholtz，1852）修改。此学说假定在视网膜上有三种视锥细胞，分别含有三

，即现代达尔文学说，或称综合性进货机理学说。该学说认为生物化是在群体中实现的，其主要论点为：①突变(达尔文所说的不定变异，即基因突变或染色体畸变)。为生物进货提供了原材料。②基因频率与遗传平衡。其因频率就是该基因在一个种群中的数量。一个种

当一致，其中包括希尔（A．V．Hill，1936）所提出的。他除根据上述的量外，还假定了阈值也随之而变化，巧妙地说明了与电刺激有关的诸现象（强度-时间曲线）。（2）在试图通过各种实验来直接分析兴奋产生的机制的努力中，现代的兴奋学说以霍奇金（

睡梦论、人格体质论等理论；临床研究主要涉及病理心理方面的内容，包括心理病因、心理病机、心理证候、心理诊断、心理治疗及心理养生等。中医心理学的内容渗透在整个中医学说中，在临床上有效地发挥着其实践作用，成为中医学的一大特色，也是中医心理学的一大

关于体温调节的机制，即如何把体温维持在37℃这一水平上，一般用调定点学说来解释。这个学说认为，人和高等恒温动物的体温类似恒温器的调节。调定点的作用相当于恒温箱的调定器，是调节温度的基准。下丘脑前部视前区的温敏神经元与冷敏神经元起着调定点的作

中医痰病学是研究广义痰病的病因、病机及证治规律的学说。 今人朱曾柏《中医痰病学》一书，提出痰病痰证的体征特点是： （1）久病不衰，病症自发自愈，年龄多在中年以上； （2）眼神滞涩，眼球转动不灵活、眼眶周围略显晦暗或眼角反复糜烂，面色

是引起基底膜振动，这种振动是以波的形式沿着基底膜向前传播。在这个过程中，圆窗膜实际上起着缓冲耳蜗内压力变化的作用，是耳蜗内结构发生振动的必要条件。 Békésy在实验中观察到，基底膜的振动是以行波的方式进行的，即内淋巴的振动首先是在靠近

这就是中医的观点，强调了中医的系统论思想及其价值。祝世讷对中医系统论的研究作了开创性工作，1985年发表《创立中医系统论与中医系统工程》一文，同年正式开讲“中医系统学”课程，1989年出版专著《系统中医学导论》，1990年又出版《中医系统论

一历史时期的有关著作中亦有散在记载。由此可见，从战国至晋隋时期近千年的历史过程中，中医预防学的框架已初步形成。 中医预防学的进一步发展阶段（唐宋～明清） 盛唐时期是我国封建社会的鼎盛时期。由于政治安定，经济发达，中医药事业有了较快的发

贝尔莱赛学说是贝尔莱赛（A．Berlese， 1913）为了把昆虫存在各式各样的幼虫型作统一的说明所提出的学说。对昆虫的胚胎进行比较研究，从分节和附肢的发达方面，区分为三个时期，即原足期、多足期、寡足期。在不完全变态的昆虫中，胚胎经过募足期

藏象学说 中医学基础理论的一个重要内容。是研究人体脏腑活动规律及其相互关系的学说。它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心，以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合，以气、血、精、津液为物质基础，通过经络使脏与脏、脏与腑、腑与腑密

说从大粒系统1号和小粒系统19号中，分别按籽粒大小，连续选择6代后，在各自系统中仍然看不出其平均数有何变化。这说明纯系（即各个系统）中选择没有意义。在一个品种中不论怎样选择，大粒的豆，后代也不可能超越品种中最大平均值纯系的变异范围。而且，

创立了关于细胞繁殖机理的学说。该学说的要点，认为新细胞的萌芽是在原有细胞内产生的（即在细胞内形成细胞）。1839年，施莱登的朋友施旺（T．Schwann）在细胞分区明确的脊索组织学的研究基础上，把细胞学说应用于动物学领域。施旺认为，各种细胞

技术，使中医得到新的充实、发展、提高，其发达程度达到现代科学技术的水平。中医现代化是我国四个现代化的重要组成部分。1980年国家确定了中医、西医、中西医结合三支力量都要大力发展、长期并存的原则，支持中医相对独立地发展。作为党的中医政策的基

中医护理学是在中医学的基本理论指导下，研究中医各科疾病护理技术的一门独立学科。它既是中医学的组成部分，又是护理学的组成部分。与西医护理学不同的是，它把阴阳五行学说、整体观念、天人相应等中医学基本理论作为指导思想，把辨证施护作为中医护理学的精

说」来解释各种疾病的成因。 扁鹊 中国第一位正式传记的医家，创立了中医诊断基础。 「阴阳」及「五行学说」约于此时应用在医学上。 《黄帝内经》分为《素问》及《灵枢》二册，是当时医疗实践经验的总结，亦标志中医

为恢复、复原或健康重建。中医学更多的是用平复、复旧、康健、康宁、再造等加以表述。整体观念是中医康复学理论体系的核心，顺应自然，适应社会是中医康复学的基本观点，形神并重、形气并重、五脏相关是中医康复的基本原则。 中医康复的对象有四：一是伤残

式的发生，则在个体发生过程中形成淋巴细胞系统的网状结构。成年后外来抗源的刺激，会暂时地给网状结构带来干扰，但由于网状结构的调节作用，可再恢复静的状态。网状结构学说，能够解释免疫中的许多现象，对此也有许多支持此学说的实验。 最后修订于 20

概述 中医养生学是根据中医学理论，研究衰老的发生发展、老年病的防治与养生抗老具体措施的一门学科。其研究内容相当于近30年来出现的新兴学科——老年学。 中医养生学的研究的目的 中医养生学的研究的目的在于使人们能够采取适当措施来延缓衰老

操纵子学说是F．Jacob和J．Monod在1961年提出的有关蛋白质合成调节机制的学说。其主要内容是： （1）结构基因的直接产物mRNA是一种将基因信息直接传达给蛋白质的一种寿命很短的中间产物。mRNA一合成，就脱离DNA而和核糖体结合

《藏象学说的理论与运用》 基础理论著作。上海中医学会编。成书于1960年。系据专题讲座稿整理修改而成。全书依据阴阳五行学说为指导思想的中医理论体系，着重阐明人体脏腑功能、生理及病理机制的理论与临床运用。书分三篇。上篇为总论，概述脏腑的区别

在弗洛伊德学说中，把中枢神经系统的基本功能归之于消除或中和兴奋活动。从外界来的刺激，用所引起的简单反应即可达到这个目的；但如欲消除从内部来的刺激，就需要非常复杂的行为。这种内在的刺激来源于本能。他认为一切精神能量均来源于本能。弗洛伊德认为

多教科书中。 1891 年，德国解剖学家 Wilhelm Waldeyer （ 1836~1921 ）提出了“神经元学说”（ neuron doctrine ），认为中枢神经系统是由神经元组成的。但当 时还存在“弥散神经网络学说”（ d

三阶层，这就是精神结构学说。①本我：它是原始力量源泉，犹如婴儿出生时就寻求本能满足的内驱力，私我是不顾外界现实的而按享乐原则行事； ②自我：它调停本能和外部世界的关系，属于合逻辑的功能系统； ③超我：这是精神结构中最后发展的部分。超我是

内共生学说是一种关于真核细胞起源的假说。由美国生物学家马古利斯（LynnMargulis）于1970年出版的《真核细胞的起源》一书中正式提出。她认为，好气细菌被变形虫状的原核生物吞噬后、经过长期共生能成为线粒体，蓝藻被吞噬后经过共生能变成

中医嗓音医学是祖国医学领域近年来新兴的一门学科。主要研究咽、喉（声带）等发音器官疾病的病因病机，辨证施洽、预防和护理。新中国成立以来，中医嗓音医学的突出成就主要表现为建立并且逐步完善了中医嗓音医学的理论和辨证施治体系，突破了统治嗓音医学的“

发生，由于DNA的半保留复制和细胞的有丝分裂，使多细胞生物体的任何体细胞具有与原初的受精卵（有性生殖过程中）或起始细胞（无性生殖过程中）相同的基因组；由于体细胞在动植物本体这种“天然培养基”上的自主发育，使生物体各组成部分有了整体缩影这种

肾-天癸-冲任-胞宫轴学说是中医关于女性生殖生理机能调节的假说。见肾主生殖研究。最后修订于 2011年8月27日 星期六 11:41:14 (GMT+08:00)

概述 中医眼科六经辨证是陈达夫教授继承历代中医内科和中医眼科的精粹，将《伤寒论》的六经辨证体系移植应用于中医眼科而首创的一种中医眼科辨证方法。这种方法突破历代中医眼科医家和有关医籍以症命名疾病的传统格局，用六经辨证归类命名和诊治一切眼科疾

体质要素指构成人的体质的各个因素。主要指人体在结构、机能与代谢上反映出来的必要的、可测定的“分析单元”。1977年匡调元在对组成体质的各种要素进行分析研究后概括出体质要素理论。体质要素按其在体质形成过程中的作用和意义，可分为个体性体质要素

包围学说是W．Hofmeister（1851）提出的说明茎叶关系的学说。认为茎上有原来的主轴，其周围为叶的基部所包围。该学说是关于茎和叶的二元说，与叶性学说（phytonic theory， phytonism）相对立。现在来看，可以说是重

小球学说 globular theory 小球学说盛行于18世纪末到19世纪前半叶，该学说认为，生物体的基本要素是小球。所谓小球早期是指红血球；后期是指细胞以下的各种小粒，并认为这些小粒生长后形成细胞结构。小球说的主要倡导者是米尔恩爱德华兹

来．在党的中医政策指引下，中医妇科学不断发展，成绩显著。1956年建立中医学院后，先后编辑出版了五版《中医妇科学》统一教材出版了《中国医学百科全书·中医妇科学分册》，各地也有大量的中医妇科专著问世。此外，还整理出版了许多有关中医妇产科的古

部分枝条学说是A．A rber（1930）所创立的有关叶的生物学位置的学说，可看做是茎、叶的概念不能分开理解的所谓萨克斯（J．Sachs， 1875）观点的发展。根据高等植物的植物体是根茎的统一体（root and sho－ot comp

平上大多数种内遗传多态性，象以蛋白质多态性形式展现出来的那样，是选择上呈中性或近中性的，并靠着突变输入和等位基因的随机清除或固定这两者之间的平衡而在物种中维持。应该说，这一理论对于人们所认识的分子进化众多现象与规律的阐释比新达尔文更为科学

举荐，一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，感到这是个糊涂医生怎么连男女都分不清。自后，每想起此事，仍不禁暗自发笑，久而久之，抑郁症竟好了。一年之后，老中医又与巡按大人

突起学说是F．O．Bower（1908）为说明叶的起源所提出的与顶枝学说相对立的一种学说。该学说认为叶是原始陆生植物茎表面的突起逐渐发展而来，从Psilo- phyton等茎表突起，到Asteroxylon突起那种维管束具有短的分枝为中间型