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古籍中的中人

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中人为病名。出《诸病源候论》卷四十六。即客忤。客忤又名中客忤、中客、中人、少小客忤。出《诸病源候论》卷四十六。由于小儿神气未定,如骤见生人,突闻异声,突见异物,而引起惊吓啼哭,甚或面色变易,兼之风痰相搏,影响脾胃,以致运化受纳失调,引起呕泻、腹痛、反侧瘈疭,状似惊痫,宜用安魂丸(《丹台玉案》:炒枣仁、茯苓、远志、当归、胆星、灯心)加减;痰热盛者,可用豁痰清热之剂,如温胆汤加钩藤、桑枝之类。

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古籍中的中人如下:

  • 《圣济总录》:[卷第一百四十九]射工中人疮

    论曰射工中人,初未成疮,但恶风寒热,皮肤如针芒所刺,渐渐成疮,始如豆粒,痛如火烧,证如伤寒,或如中恶,有不能言者,身体苦强,四肢拘急,头痛骨,口张多欠,朝减暮甚,三日齿牙出血,须急治之。过七日则危殆,远不过七日死,射工一名蜮,一名短狐,其色黑,状如大蜚,且有雌雄。自春至秋,常在涧水,冬月则入土伏藏,口吐温气,霜雪在上不冰,方其在水,人因行水及浴,则毒中之,雨潦水涨,随水流入人家,或道上人遇之,则含...

  • 《黄帝内经太素》:[卷第二十七·邪论]邪中

    平按∶此篇自篇首至末,见《灵枢》卷一第四《邪气脏腑病形》篇,又见《甲乙经》卷四第二上编。黄帝问岐伯曰∶邪气之中人也奈何?岐伯曰∶邪气之中人也高。黄帝曰∶高下有度乎?岐伯曰∶身半以上者,邪之也;身半以下者,湿中之也。(高者,上也。身半以上,风雨之邪所中,故曰中于高也。风为百病之长,故偏得邪名也。身半以下,清湿之邪,湿最沉重,故袭下偏言也。平按∶《灵枢》也高作高也。《甲乙》以下作已下。)故曰∶邪之中...

  • 《针灸甲乙经》:[卷四]病形脉诊第二(上)

    黄帝问曰∶邪气之中人奈何?高下有度乎?岐伯对曰∶身半以上者,邪之;身半以下者,湿中之;中于阴则留腑,中于阳则留脏。曰∶阴之与阳,异名同类,上下相会,经络之相贯也,如环之无端。夫邪之中人也,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常。曰∶诸阳之会,皆在于面,人之方乘虚时及新用力,若热饮汗出,腠理开而中于邪,中于首则下阳明,中于面则下太阳,中于颊则下少阳,中于膺背两胁,亦中其经。中于阴者,常从臂始。夫臂...

  • 《类经》:[十三卷疾病类]三、邪之中人阴阳有异

    (《灵枢邪气脏腑病形篇》)黄帝问于岐伯曰∶邪气之中人也奈何?岐伯答曰∶邪气之中人高也。(风寒中人,上先受之也。)黄帝曰∶高下有度乎?岐伯曰∶身半已上者,邪之也;身半已下者,湿中之也。(阳受风气阴受湿气也。)故曰∶邪之中人也无有常,中于阴则溜于腑,中于阳则溜于经。(详如下文。)黄帝曰∶阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端。邪之中人,或中于阴,或中于阳,上下左右,无有恒常,其故何也?...

  • 《医宗金鉴》:[卷四运气要诀]执法行令贵人歌

    14.天符执法犯司天,岁会行令犯在泉,太乙贵人犯天地,速危徐持暴死占.二火相临虽相得,然有君臣顺逆嫌,顺则病违其害小,逆则病近害速缠.【注】邪之中人,在天符之年,名曰执法,是犯司天天气.天,阳也;阳性速,故其病速而危也.邪之中人在岁会之年,名曰中行令,是犯在泉地气.地,阴也;阴性徐,故其病徐而持也.邪之中人在太乙天符之年,名曰中贵人,是犯司天,在泉之气.天地之气俱犯,故其病暴而死也.二火,君火,...

  • 《运气要诀》:[正文]执法行令贵人歌

    天符执法犯司天,岁会行令犯在泉,太乙贵人犯天地,速危徐持暴死占。二火相临虽相得,然有君臣顺逆嫌,顺则病远其害小,逆则病近害速缠。【注】邪之中人,在天符之年,名曰执法,是犯司天天气。天,阳也;阳性速,故其病速而危也。邪之中人在岁会之年,名曰中行令,是犯在泉地气。地,阴也;阴性徐,故其病徐而持也。邪之中人在太乙天符之年,名曰中贵人,是犯司天、在泉之气。天地之气俱犯,故其病暴而死也。二火,君火、相火也...

  • 《张氏医通》:[卷六痿痹门]香港脚

    千金论云何以得之于脚问曰。风毒中人。随处皆得作病。何偏着于脚也。答曰。夫人有五脏。心肺二脏经络。所起在手十指。肝肾与脾三脏经络。所起在足十趾。夫风毒之气。皆起于地。地之寒暑风湿。皆作蒸气。足常履之。所以风毒之中人也。必先中脚。久而不瘥。遍及四肢腹背头项也。微时不觉。痼滞乃知。经云。次传间传是也。论得已便令人觉否凡香港脚病皆由感风毒所致。得此病。多不令人即觉。会因他病一度。乃始发动。或奄然大闷。经三...

  • 《高注金匮要略》:脏腑经络先后病脉证治第一

    (凡十七条)夫人禀五常。因风气而生长。风气虽能生万物。亦能害万物。如水能浮舟。亦能覆舟。若五脏元真通畅。人即安和。客气邪风。中人多死。千般疚难。不越三条。一者经络受邪。入脏腑。为内所因也。二者四肢九窍。血脉相传。壅塞不通。为外皮肤所中也。三者房室金刃。虫兽所伤。以此详之。病由都尽。若人能养慎。不令邪风干忤经络。适中经络。未流传脏腑。即医治之。四肢才觉重滞。即导引、吐纳、针、灸、膏、摩。勿令九窍闭塞...

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