与“真要“有关的文献报道

真 ①真实，不虚伪。《素问》第四篇篇名：“金匮真言论。” ②准确无误。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。” ③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问

真要 正确、珍贵的理论、方法或技能。《素问·天元纪大论》：“谨奉天道，请言真要。”王冰注：“明言天道，至真之要旨也。” 作者：

真汞 气功内丹术术语。汞本为化学元素，是古代方士、丹家烧炼丹药用的主要原料之一。后被内丹家借用，以指元神。《脉望》卷七：“卓壶云云：真汞即我之游魂也，心实主之，神实统之，不可真指，曰心，曰神也，谓之元神。” 作者：

真铅 气功内丹术术语。铅本为化学元素，是古代方士、丹家烧炼丹药用的主要原料之一。后被内丹家借用，以指肾间动气（元精）。《玄肤论·铅汞论》：“先天之炁为真铅。” 作者：

真数 精要的理论或技能。《素问·气穴论》：“非圣人之易语也，世言真数开人意。” 作者：

盛之；然后用地榆、五花皮、五方草三味各四两，细锉，了，又以牡蛎约重四、五斤已来，先置于平底铛中，以物四向？令稳，然后着真珠于上，了，方下锉了三件药，笼之，以浆水煮三日夜，勿令火歇；日满出之，用甘草汤淘之令净后，于臼中捣令细，以绢罗重重筛过

二、真皮 真皮（dermis）位于表皮下面，由结缔组织组成，与表皮牢固相连。真皮深部与皮下组织接连，但两者之间没有清楚的界限（图10－1，10－4）。身体各部位真皮的厚薄不等，一般厚约1～2mm。真皮又分为乳头层和网织层两层。 1．乳头

分 （十一）竭止脉以迟数分 二、类比法 三、单脉、复合脉、兼脉的意义 四、辨脉提纲 五、脉有常、变，证有真、假，法有取、舍 六、脉有初按、久按，浮取、沉取不同 七、脉逆从阴阳 八、以脉、色断病新久及预后 注释下篇 四

者真。 漆湿者以物蘸起，细而不断，断而急收涂竹木上速干者佳。 山茹菇根须多者真；根少者假。 香薷直长香烈者真；细短不香者是土出，食之腹痛，忌用。 藿香味辛香烈者真；不香者假，忌用。 怀山药坚实细白者真；大而空松者假。 沙蒺藜黑色粒粗者真；

肤病之所以流行这般广泛，发病率如此之高，究其原因可能与下面因素有关： 一．真菌生活力极强： 该菌不含叶绿素、无光合作用能力，只凭寄生或腐生来生存。真菌喜好潮湿温暖的环境、最适宜生长温度为25－26℃，在pH值此3.0～10.0条

《悟真篇》 气功内丹术专著。北宋张伯端撰。成书于熙宁乙卯（1075年）。自序谓：“罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太乙；续添西江月一十二首，以周岁律

《悟真篇》 气功内丹术专著。北宋张伯端撰。成书于熙宁乙卯（1075年）。自序谓：“罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按《周易》诸卦；五言一首，以象太乙；续添西江月一十二首，以周岁律

真菌性肠炎之病理变化，主要见于真菌侵袭肠壁各层。毛霉菌、曲菌和少数由白色念珠菌所致的肠炎，而且还可侵犯浆膜下层及肠系膜的小动脉和小静脉，破坏管壁引起真菌性脉管炎和真菌性血栓的形成。这些病变在毛霉菌感染时尤为突出。本病有时还可由两种真菌混

细腻且无渣滓，能将唾液染成黄色。 4、水试：真牛黄不溶于水，在水中沉淀后，不膨胀，不变色。即使将水加热沸腾，也不会改变。 5、火试：将烧红的针刺入牛黄，真品会呈层状破裂，内有白点，并伴有香气。

多做些事情”的平凡话语透着更多的真诚真情真本领。 为 师 每年的盛夏，都是研究生答辩比较集中的季节。听韩院士的学生讲，大到实验思路、图表设计，小到标点符号，每年每个研究生的毕业论文他都要仔细改够３稿。由于韩院士的学术交

阴证也。 凡见此内颓内困等证, 而但知攻邪, 则无有不死。 急当以四逆, 八味, 理阴煎, 回阳饮之类, 倍加附子填补真阳, 以引火归源, 但使元气渐复, 则热必退藏, 而病自愈, 所谓火就燥者, 即此义也。 故凡见身热脉数, 按之不鼓击

晕之外，所现均为阳虚、脾肾不足之症，故用苓桂术甘汤，只是健运脾胃，小有转机，未能切中病机。后改用真武汤加黄芪，稍佐灵磁石之沉降，服之明显好转，真可谓“离照当空，阴霾四散”，肾阳振奋，水邪退却，眩晕自止。用芪附六君子汤调理，崇土制水，脾肺俱旺

法有所出入)：“我真的相信男人在骂脏话、抱怨、诉苦和唠叨这方面比女人优越多了，女人永远也赶不上。”“平时他对小事情万般挑剔，诸如房门没关、碗橱门没关等等，或是对我穿的衣服看不顺眼，从他那里我听不到一句好话。我治家的本领真的这么差吗?事实上

卷一 乾坤大旨 坎卦诗 坎卦解 离卦诗 离卦解 气血两字作一卦解 君相二火解 真龙约言 五行总括图 三焦部位说 五运所化 司天在泉图 五行本体受病相传为病 论气血盛衰篇 辨认一切阳虚症法

。斯时男女无暴怒。毋醉饱。毋食炙爆辛热。毋用他术赞益。阴阳和平。精血调畅。交而必孕。 孕而必育。育而为子。坚壮强寿。至真切要。在此数语。受妊之后。宜令镇静。血气安和。则胎孕长养。 又须内远七情。外薄五味。大冷大热之物。皆在所禁。苟无胎痛。

异的香气，味辣，带苦，微咸，颗粒自然疏松，没有锐角。可取麝香仁少许放在手心里或拇指与食指之间，加少量水润湿，进行捻搓。真的麝香不粘手，不顶手，不染手，不结块。搓成团状后，一放手就立即散开，或弹之即散，而捻完麝香的手，香味在手上经久不散。

若无真阳， 万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火 出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中暗藏真一之

成节纹状。(4)腹部棕黑色，近边缘有一突起的黑色小点。(5)质脆，折断后腹内有棕色内含物或中空。(6)有臭气。 3 真伪品区别 九香虫与小皱春主要性状区别，见表1。 表1 九香虫与小皱春主要性状区别表（略） 综上所述，笔者认为鉴别九香

斥反应比较弱，这样就为医生在配型上提供更多选择余地，患者可以较快地找到能够匹配的供体。在这一点上骨髓移植对于配型的要求要苛刻得多。 而另一方面，采集脐血的方法非常简便，对于产妇和新生儿都没有任何痛苦和不良影响。因而，如果有更多的产妇愿意捐

再三防夜醉，第一戒晨嗔。 亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津。 妖邪难犯己，精气自全身。 若要无诸病，常当节五辛， 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休论命，修行本在人。 若能遵此理，平地可朝真。 《孙真人海上方》 唐 孙思邈 公元618-907年

真中 病名。即真中风。见《景岳全书·杂证谟》。详真中风条。 作者：

二、 宿主细胞免疫 第四节 真菌病的诊断 一、 真菌的直接检查 二、 真菌的培养检查 三、 真菌的病理检查 四、 真菌的染色 五、 真菌的动物接种 六、 聚合酶链反庆在检查深部真菌病中的应用第

真阳 即肾阳。与真阴相对而言。详该条。 作者：

霉菌病，分为浅部真菌病和深部真菌病两大类。其“深”与“浅”以真皮为界：浅部真菌病又叫癣菌病，其致病真菌只侵犯真皮以浅的部位，虽广泛流行，但危害较轻。而深部真菌病的致病真菌能侵入真皮以深部位，虽较少见，但可侵入各组织、器官和系统，危害全身、

真水 即肾阴。详该条。 作者：

真火 即肾阳。详该条。 作者：

真邪 真气与邪气的合称。《素问·气交变大论》：“阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄。”《素问·离合真邪论》：“真邪以合。” 作者：

真脏 脉学名词。即真脏脉。《素问·阴阳别论》：“所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也。”《素问·玉机真藏论》：“见真藏曰死。” 作者：

病因病理病机真菌与细菌不同，前者可像哺乳动物细胞，有细胞核、核膜和染色体，而细菌只有单个染色体，并无真正的细胞核和核膜。真菌可有性或无性繁殖，各种孢子具有其分类学特征。真菌存在于自然界可为一种形状，而在受染宿主内则形态可以异样。

《脉理存真》 脉学著作。三卷。清·余显廷校订。刊于1876年。余氏叔祖父余燕峰曾以《诊家枢要》为基础，杂采诸家学说，详辨脉象，编成《脉理》一书。显廷据《脉理》予以校订补充。书成，其父余丽元定名《脉理存真》，并撰滑伯仁先生传一篇附于卷前。

焚之能降诸真，故名 宣，辟恶、止血、生肌 辛温。辟恶气怪异，疗伤折金疮，止血定痛，消肿生肌（周崇逐寇被伤，血出不止，敷 花芯石散，不效。军士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日结痂无瘢，曾救万人。紫金 藤，即降真香

脏真 五脏真气。《素问·平人气象论》：“春胃微弦曰平……脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。春胃微钩曰平……脏真通于心，心藏血脉之气也。” 作者：

真脉 脉学名词。即真脏脉。《素问·阴阳别论》：“凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死。” 作者：