与“真水“有关的文献报道

真 ①真实，不虚伪。《素问》第四篇篇名：“金匮真言论。” ②准确无误。《素问·宝命全形论》：“凡刺之真，必先治神。”《素问·金匮真言论》：“非其人勿教，非其真勿授。” ③真元之气。系人体先天元气与后天水谷之气相合而成，为生命的动力。《素问

真水 即肾阴。详该条。 作者：

真喘 证名。声高气粗而长，以呼出为快的证候。即实喘。由外感六淫，痰火水饮等袭肺所致。《景岳全书·杂证谟》：“真喘者，其责在肺。”“肺主皮毛而居上焦，故邪气犯之，则上焦气壅而为喘。气之壅滞者，宜清宜破也。”详实喘等条。 作者：

真气 ①真元之气，参“真”。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之。” ②经脉之气。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”又：“候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复。” ③正气，与“邪气”相对而言。《灵枢·邪客》：“如是者，

真珠 释名珍珠、蚌珠。 气味咸、甘、寒、无毒。 主治 1、安神。用真珠末如豆大一团。蜂蜜调服。一天服三次。 2、妇女难产。用真珠末一两，酒送服。立产。 3、胞衣不下。用真珠一两，研

主也, 肾阳化水, 则水下行而不泛上, 故用附子, 入肾补阳, 以为镇管水气之主, 制水者土也, 用苓朮以防之, 白芍苦降, 从其类以泻之, 生姜辛散, 循其未而宣之, 合之宣泻防制, 水有所宰, 而自不动矣, 故取此方, 真武水神以名汤。

盛之；然后用地榆、五花皮、五方草三味各四两，细锉，了，又以牡蛎约重四、五斤已来，先置于平底铛中，以物四向？令稳，然后着真珠于上，了，方下锉了三件药，笼之，以浆水煮三日夜，勿令火歇；日满出之，用甘草汤淘之令净后，于臼中捣令细，以绢罗重重筛过

降血之药，是不识经脏，无足道也(指明醒后人眼目。)炒丹皮 黑山栀 降香末 真青黛 小 豆皮 炒柿饼炭 侧柏叶的是厥阴经药，一无夹杂。 张(十六岁) 先天禀薄，真水不旺(清新，)先气不充，少壮诸事懒倦，竟夜阴中龙雷闪烁，早间齿龈血痕，风伤

。外热内寒者，真火之亏，正气之虚也。真水真火，肾中水火也。肾火得肾水以相资，则火为真火，热为真热；肾火离肾水以相制，则火为假火，热成假热矣。辨真辨假，以外水试之，真热得水则解，假热得水则逆也。雷公曰：治法若何?岐伯曰：补其水则假火自解矣。

水者真。 漆湿者以物蘸起，细而不断，断而急收涂竹木上速干者佳。 山茹菇根须多者真；根少者假。 香薷直长香烈者真；细短不香者是土出，食之腹痛，忌用。 藿香味辛香烈者真；不香者假，忌用。 怀山药坚实细白者真；大而空松者假。 沙蒺藜黑色粒粗者真

《存真图》 脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏

《存真图》 脏象著作。见《郡斋读书后志》。又名《存真环中图》。一卷。宋·杨介编。所谓“存真”指脏腑，“环中”指经络。这是十二世纪初，北宋封建统治者利用被处决的尸体，遣医剖视并画工绘图，又经杨介考订校正成书。本书作者绘述从咽喉到胸腹腔各脏

肤病之所以流行这般广泛，发病率如此之高，究其原因可能与下面因素有关： 一．真菌生活力极强： 该菌不含叶绿素、无光合作用能力，只凭寄生或腐生来生存。真菌喜好潮湿温暖的环境、最适宜生长温度为25－26℃，在pH值此3.0～10.0条

当曰：其藏阴即藏阳之义何居?岐伯曰：阴中之水者，真水也；阴中之火者，真火也。真火者，真水之所生；真水者，真火之所生也。水生于火者，火中有阳也。火生于水者，水中有阳也。故命门之火，谓之原气。命门之水，谓之原精。精旺则体强，气旺则形壮。命门水

真热症，口干极而呼水，舌燥极而开裂，生刺喉痛，日夜不已，大热烙手而无汗也,真寒症手足寒久而不回，色变青紫，身战不已，口噤出声而不可禁也。 假热症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺纹裂也。 假寒症，手足冰冷,而有时温和厥逆身战

抗真菌药治愈者，在结肠内窥镜下，有的可见到肠腔痉挛或有较多的黄白色稠性分泌物。有的肠壁可见多个表面呈黄色的溃疡改变。确诊本病除在结肠粘膜组织标本中发遭到真菌外，主要需多次真菌培养，呈阳性者并证实为同一菌种。在真菌组织的染色检查中往往由于真菌

此症身外冰冷，身内火炽，发寒发热，战栗不已,乃真热反现假寒之象以欺人也，法当用三黄汤加石膏生姜，乘热饮之,再用井水以扑其心，至二三十次，内热自止，外之战栗亦若失矣,后用元参麦冬白芍各二两煎汤，任其恣饮，后不再甚也。 作者：傅青主

焦舌黑，口渴饮冷，小便赤涩，大便秘结，或因多饮药水，以致下利纯清水，而其中乃有燥粪及矢气极臭，六脉皆沉滑有力，则为阳证真热。内实者，宜择用三承气汤，潮热者以大柴胡汤解而下之。内不实者，以白虎汤之类清之。至于杂证之假寒者，或为畏寒或为战栗，

黄的水液可以染黄指甲，称为“挂甲”，且经久不褪。 3、口感：入口清凉，不粘牙。味道先苦，而后转甜，没有膻味。细腻且无渣滓，能将唾液染成黄色。 4、水试：真牛黄不溶于水，在水中沉淀后，不膨胀，不变色。即使将水加热

附子( 叁钱) 肉桂干姜( 各壹钱) 白术( 五钱) 人参( 壹两) 水煎服急救之。 此乃真中寒邪，肾火避出躯壳之外，而阴邪之气,直犯心宫，心君不守，肝气无依，乃发战发噤，手足现青色,然则用桂附干姜逐其寒邪足矣，何用参术即用何

此症下部冰冷，上部大热，渴欲饮水，下喉即吐,乃真寒反现假热之形以欺人也，法当用八味汤，大剂探冷与服,再令人以手擦其足心，如火之热，不热不已，以大热为度，用吴萸一两，附子一钱,麝香三分，以少许白面入之，打糊作膏，贴足心，少顷必睡，醒来

欲坐井中, 宜以热药治之。 ? 假寒者, 火极似水也。 凡伤寒热甚, 失于汗下, 以致阳邪亢极, 郁伏于内, 则邪自阳经传入阴分, 故为身热发厥, 神气昏沉, 或时畏寒, 状若阴证。 凡真寒本畏寒, 而假寒亦畏寒, 此热深厥亦深, 热极反

本例眩晕，病机属阳虚水邪上泛。除眩晕之外，所现均为阳虚、脾肾不足之症，故用苓桂术甘汤，只是健运脾胃，小有转机，未能切中病机。后改用真武汤加黄芪，稍佐灵磁石之沉降，服之明显好转，真可谓“离照当空，阴霾四散”，肾阳振奋，水邪退却，眩晕自止。用

之病也，真武者北方司水之神也，以之名汤者，藉以镇水之义也，夫人一身制水者脾也，主水者肾也，肾为胃关，聚水而从其类，倘肾中无阳，则脾之枢机虽运，而肾之关门不开，水即欲行，以无主制，故泛溢妄行而有是证也，用附子之辛热，壮肾之元阳，则水有所主矣

，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文。殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契，微览其端，辞寡意大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而

浓烈，有特异的香气，味辣，带苦，微咸，颗粒自然疏松，没有锐角。可取麝香仁少许放在手心里或拇指与食指之间，加少量水润湿，进行捻搓。真的麝香不粘手，不顶手，不染手，不结块。搓成团状后，一放手就立即散开，或弹之即散，而捻完麝香的手，香味在手上经久

少师曰：命门居水火中，属水乎?属火乎?岐伯曰：命门，火也。无形有气，居两肾之间，能生水而亦藏于水也。少师曰：藏于水以生水，何也?岐伯曰：火非水不藏，无水则火沸矣。；水非火不生，无火则水绝矣。水与火盖两相生而两相藏也。少师曰：命门之火，既与两

治虚弱骨蒸体虚。 当归生地黄白术黄人参（各三钱）赤茯苓陈皮赤芍药白茯苓甘草 浓朴 钱） 每服水二盏、姜三片、枣五枚，煎，与保和汤间服，每日一服。 惊悸，加茯神、远志、柏子仁、酸枣仁。 淋浊，加萆、乌药、猪苓、泽泻。 便涩，加石苇、

，父母真气合而为一，即精血 为胞胎，凝结为内 肾。内肾者，铅也。及夫肾中生气，气中生水，以肾水合心液之上正阳之气，凝结于黄庭而为丹。 则曰真铅也。以肾气合心气，积气生液，结为玄珠，方还下丹田而曰汞也。及夫丹就真气升，肾气入顶 而真水降，一

无真阳， 万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能滋润也。日有真阳，阳燧感而火 出；月无真阴，故方诸取而水绝。此天地日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中暗藏真一之水，

中，暗藏真一之水，而为阴虎者，名曰真水。肘后飞金晶入上宫，自上而下，与 真火相逢，而既济成，然名曰神水。凡有疾病，闭口纳气，一口复一口，定中送在病处，皆可痊安， 名曰法水。水之为用多矣，其名不一。丹就真气生，灌溉而为沐浴之法，炼形真气升，还

《龙虎真丹经》曰∶真龙真虎所在、所交之处，古今秘 而不说。唯《太一真书》，是太上亲着，又《真一元解入言玄言》二集，称“龙虎真诀”，一在昆仑五城 之内，一在北极大渊之内。藏之玉函，刻之金札，封之以金泥，印以玉章。猛兽列卫，神人在旁，

之可比耶？故知真药、真丹， 身外无求。 《西山记》曰∶以龙交虎媾，结成玄珠；火候无差，烧成大药。真气始生，升之可以炼形，不 避寒暑之患。真气既聚，纳之可以还丹，永除饥渴之苦。于己也岂非药乎？及夫真气施于人也，亦有 验矣。入水水沸，吹木木荣，

真热症∶口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉痛日夜不已，大热烙手而无汗也。方用∶ 麻黄（三钱）当归（五钱）黄连（三钱）黄芩（三钱）生石膏（三钱）知母（三钱）半夏（三钱）枳 壳（二钱）甘 草（一钱） 水煎服，一剂轻，二剂愈。 《

真寒症∶手足寒，久而不回。色变青紫，身战不已，口噤出声而不可禁也。方用∶ 附子（三钱）肉桂（一钱）干姜（一钱）白术（五钱）人参（一两） 水煎服，急救之。此乃真中寒邪，肾火避出躯壳之外，而阴邪之气直犯心宫，心君不守，肝气无根据，乃发

征信息。每个物体由此具有了独特的记号。”扫描得到的信息被输入数据库，并可通过查询软件或比对软件在几秒钟内读取。鉴别药品真伪时，只需扫描药品包装并与事先测定的漫反射数据比对。 运用这种技术费用很低。使用它只需将扫描仪集成到包装流

窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。故善为脉者，谨察五藏六府，一逆一从，阴阳表里雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。作者：

用沙参一两橘核一钱肉桂一钱柴胡一钱白芍五钱陈皮五分吴茱萸五分。水 煎服 《神仙济世良方》