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古籍中的针气

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针气即今之所谓针感也。《稗史集传》:“徐文中,字用和,宣州人也。自少传其父翁针药方术……镇南王妃卧疾,不可起坐……按手合谷、曲池,而针随以入,妃不觉知。少选请举如前,妃复谢不能。文中日:针气已行,请举玉手,妃不觉为一举,请足足举。王大喜,明日妃起坐。”

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古籍中的针气如下:

  • 《针灸大成》:[卷四]经络迎随设为问答(杨氏)

    用生成息数治之。三则随其诊之虚实。假令形有肥有瘦,身有痛有麻痒,病作有盛有衰,穴下有牢有濡,皆虚实之诊也。若在病所,用别法取之,转针向上气自上,转针向下气自下,转针向左气自左,转针向右气自右,徐推其针气自往,微引其针气自来,所谓推之则前,引之则止,徐往微来以除之,是皆欲攻其邪气而已矣。问∶自取其经。答曰∶刺虚刺实,当用迎随,补其母而泻其子,若不虚不实者,则当以经取,谓其正经自得病,不中他邪,故自取...

  • 《针灸大成》:[卷四]南丰李氏补泻

    气之法,更有取气、斗气、接气之法。取者,左取右,右取左,手取足,足取头,头取手足三阳,胸腹取手足三阴,以不病者为主,病者为应。如两手蜷挛,则以两足为应;两足蜷挛,则以两手为应。先下主针,后下应针,主针气已行,而后针应针,左边左手,左足同手法,右边亦然。先斗气、接气,而后取气,手补足泻,足补手泻,如搓索然。久患偏枯蜷挛甚者,必用此法于提插之后。徐氏曰∶通气、按气之法,已有定息寸数,手足三阳,上九而下...

  • 《针灸大成》:[卷二]标幽赋

    太阳,少气多血;太阴、少阴,少血多气;而又气多血少者,少阳之分;气盛血多者,阳明之位。此言三阴、三阳,气血多少之不同,取之必记为最要也。先详多少之宜,次察应至之气。凡用针者,先明上文气血之多少,次观针气之来应。轻滑慢而未来,沉涩紧而已至。轻浮、滑虚、慢迟,入针之后值此三者,乃真气之未到;沉重、涩滞、紧实,入针之后值此三者,是正气之已来。既至也,量寒热而留疾;留,住也;疾,速也。此言正气既至,必审寒...

  • 《针灸大全》:[卷之二]标幽赋

    厥阴太阳,少气多血;太阴少阴,少血多气;而又气多血少者,少阳之分;气盛血多者,阳明之位。此言三阴三阳,气血多少之不同,取之必记为最要也。先详多少之宜,次察应至之气。言用针者,先明正文气血之多少,次观针气之来应也。轻滑慢而未来,沉涩紧而已至。轻浮、滑虚、慢迟也。入针之后,值此三者,乃真气之未到也。沉重、涩滞、紧实也。入针之后,值此三者,是正气之已到也。既至也,量寒热而留疾。留,住也;疾,速也。此言正...

  • 《医学入门》:[内集·卷一针灸]附∶杂病穴法

    气之法,更有取气、斗气、接气之法。取者,左取右,右取左,手取足,足取头,头取手足三阳,胸腹取手足三阴,以不病者为主,病者为应,如两手蜷挛,则以两足为应。两足蜷挛,则以两手为应,先下主针而后下应针,主针气已行而后针应针。左边左手左足同手法,右边亦然。先斗气、接气而后取气,手补足泻,足补手泻,如搓索然。久患偏枯蜷挛甚者,必用此法于提插之后。徐氏曰∶通气接气之法,已有定息寸数。手足三阳,上九而下十四,过...

  • 《针灸集成》:[卷四]禁针灸

    针云门针太深令人并息承泣阳跷任脉足阳明三脉之会禁不宜针灸缺盆为五脏六腑之道针太深令人逆息孕妇禁针合谷孕妇不宜针针之堕胎五里玉板篇曰迎之五里中道而止五至而已五往而藏之气尽矣小针解日夺阴者死皆谓此穴故禁针气冲气街之中胆胃脉也胆之脉循胁里出气街绕毛际胃之脉夹脐入气街中禁不可针灸之不幸使人不得息人迎针过深杀人乳中针灸之生蚀疮伏兔三阴交妊娠不可针针之堕胎然谷针不宜见血青灵角孙横骨三阳络禁针承筋禁针箕门禁针犊...

  • 《读素问钞》:[卷中]针刺

    而为去针之故不以息之多数而便去针也)如待所贵不知日暮(愚谓专于候气也)其气已至适而自护(续适调适也护慎守也言气已平调当慎守勿令改变使疾更生也针解论曰经气已至慎守勿失是也愚谓适者宜也宜自慎守也)候吸引针气不得出各在其处推阖其门令神气存大气留止故命曰补(续候吸引针大气不泄补之为义断可知矣愚按推阖其门已下乃详解上文三句义也大气谓大经之气流行营卫者也)岐伯曰泻实者气盛乃内针针与气俱内以开其门如(如读曰而)...

  • 《杨敬斋针灸全书》:[卷之上金针赋·序]标由赋

    顺之道明矣况夫阴阳气血多少为最厥阴太阳少气多血太阴少阴少血多气而又气多血少者少阳之分气盛血多者阳明之位此言三阴三阳气血多少之不同取之必记为最要也先详多少之宜次察应至之气言用针者先明止文气血之多少次观针气之来应也轻滑慢而未来沉涩紧而已至轻浮滑虚慢迟也入针之后直此三者乃真气之未到也沉重涩滞紧实入针之后直此三者是正气之已到也既至也量寒热而留疾留住也疾速也此言正气既至必审寒热而施之故经云刺热须至寒者必留针...

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