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古籍中的脏腑之气

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脏腑之气是指分布于脏腑的气。不仅指构成脏腑的最基本物质和各脏各腑的生理功能,而且包括脏腑间功能的协调乃至整体生命功能的表现 。

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古籍中的脏腑之气如下:

  • 《读素问钞》:[卷上之四]病能(病之形能也王注内作病形也)

    瘦哉之瘦瘦匿也故下文云跛寒风湿之病也此则从外伤而言厥谓气逆高膏粱粱也夫肥者令人热中甘者令人中满故热气内薄发为消渴偏枯气满逆也逆谓违悖常候与平人异也然忧愁者气闭塞而不行故隔塞否闭气脉断绝而上下不通也脏腑之气不化禁固于内而不得宣散故大小便道偏不通泄也膏粱暴忧及内气暴薄此三者非风之中于内亦非风之伤于外故瘦匿住着而不去也)跛寒风湿之病也(足也湿胜则筋不利寒胜则筋挛急风湿寒胜则卫气结聚结聚则内痛故足跛不可履...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷八]至真要大论篇第七十四

    盛于内者。此外因之邪。及于内而与内病相合。故盛于内也。又当先治其外邪。而后调其内病。此调治内外之要法也。如止内有病而不感外邪。或止感外邪而无内病。中外不相及者。则当治其主病焉。王子律曰。内因之病。脏腑之气病也。故当调之。外因之病。六淫之邪也。故曰治之。)帝曰。善。火热。复恶寒发热。有如疟状。或一日发。或间数日发。其故何也。岐伯曰。胜复之气。会遇之时。有多少也。阴气多而阳气少。则其发日远。阳气多而阴...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷八]气交变大论篇第六十九

    。上节之两胁下少腹痛。病肝脏之气也。下节复言两胁满。且痛引少腹者。病肝脏之经脉也。盖运气与脏气相合。是以太过不及之气。先病脏气。而后及于经脉。与四时所感风寒暑湿之邪。先从皮毛而入于经脉。从经脉而入于脏腑者之不同也。)甚则喘咳逆气。肩背痛。尻阴股膝髀足皆病。上应荧惑星。(肃杀太甚。则金气自虚。而火气来复也。喘咳逆气。肺病也。肺俞在肩背。故肩背痛。尻阴股膝髀皆病者。金气虚而下及于所生之水脏也。夫金淫太...

  • 《素问经注节解》:[外篇卷之五]至真要大论

    。(流于膀胱。)风气大来,木之胜也,土湿受邪,脾病生焉。(流于胃。)所谓感邪而生病也。(按∶至自外者谓之来,被所不胜谓之受,正气内虚,所不胜乘之而为病,六淫为邪,常如是也。乃经但言脏而注则兼言腑,盖脏腑本相配,病则俱病耳。)乘年之虚,则邪甚也。(年木不足,外有清邪;年火不足,外有寒邪;年土不足,外有风邪;年金不足,外有热邪;年水不足,外有湿邪,是年之虚也。岁气不足,外邪凑甚。)失时之和,亦邪甚也。...

  • 《内经药瀹》:[卷十]药制

    于外者先调其内而后治其外从外之内而盛于内者先调其外而后调其内外有轻扬汗发之制内有泄泻攻通之制此内取外取也凡药皆有毒周礼医师类聚毒药以供医事素问异法方宜篇西方之人邪不能伤其形体病生于内治宜毒药灵枢邪气脏腑病形篇阴阳形气俱不足调以甘药终始篇阴阳俱不足可将以甘药不可饮以至剂盖药味之甘而淡者和平无毒药之有毒者谓乖戾不和禀气之偏者也故气之毒者必热味之毒者必辛枝苗气薄而升以治上根须味浓而降以治下又郑注药之辛苦...

  • 《黄帝内经灵枢集注》:[卷一]邪气脏腑病形第四

    两跗之上。脉坚陷者。足阳明病。盖以征阳明之气。合于颔脉。以下行至跗上也。阳明之气。下合于胃脉。故曰此胃脉也。夫五脏六腑之经脉。外合于六气。则为阳明为太阳为太阴。内合于脏腑。则为胃脉为心脉肾脉也。盖脏腑之气。内合五行。五行外合于六气者也。胃腑所出之血气。别走于脉外者。注脏腑之大络。从大络而外渗于孙络皮肤。循手阳明之经。大会于尺肤以上鱼。犹脉内之血气。大会于手太阴之尺寸也。故曰鱼络血者。手阳明病。盖以...

  • 《素问要旨论》:[卷第三]六气变用篇第三(旧经)

    凡初之气,自年前十二月大寒中气日交当年初之气分,主六十日,余八十七刻半,至春分前六十日而有奇。自斗建丑正至卯中,木之位,风之分也。天度至此,风气乃行,天地神明号令之始也,天之使也,天气加临。(前有四六天交时刻法,具载前也。)子午岁,太阳(寒水,为初。)居之,为寒,凛冽霜雪水冰也。初之气者,气乃迁,暑将去,寒乃始,蛰虫复藏,水乃冰,霜复降,风乃烈,阳气郁,民乃周密,关节禁固,腰痛。炎暑将起,中外...

  • 《黄帝素问直解》:[卷之六]五营运大论第六十九篇

    五营运者,木火土金水,五运五行之也。始则五气横天,而化五运五行,既则天地之大,人物之众,皆本营运以化生。本经第五篇《阴阳应象大论》,为五营运之大纲,此则原其所始,而反复申明之。黄帝坐明堂,始正天纲,临观八极,考建五常。明堂,君臣一堂向明而治也。天纲,天文之大纲也。始正天纲,天道立矣。八极,皇极之八方也。临观八极,地道立矣。五常,五伦之常理也。考建五常,人道立矣。史臣将述黄帝岐伯论天地阴阳气运之...

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