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古籍中的脏腑辨证

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脏腑辨证为辨证的基本方法之一。是以脏象学说的理论为指导,分析判断疾病所在的脏腑病位及其病因、病性及邪正盛衰情况等的辨证方法。以脏腑生理、病理特点为基础,通过四诊八纲,辨别五脏六腑的阴阳、气血、虚实、寒热等变化,为治疗提供依据。一般各种辨证方法最后都要落实到脏腑辨证上,才能准确诊断,使治疗有的放矢。

脏腑辨证是各种辨证的核心。

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古籍中的脏腑辨证如下:

  • 《中国医籍考》:[卷十六]脏象

    悉备。手足虽分十二经。而周流交接。条贯互根。至简至妙。譬之探奇武库。张乐洞庭。其义备。挈裘于领。提网于纲。其要举。不必皓首穷研。丹铅椠录。而包括无遗也。深得轩岐心法。高出于诸贤之纂辑。会而通之。可以辨证。可以处方。可以拯疲癃。可以寿国脉。如运之掌矣。然求其人。惜无序引赞跋可稽。考之医鉴。有徐仲融者。得异人授以葫芦。启视乃扁鹊人镜经。史言长桑君饮以上池之水。尽见脏腑结。是经岂扁鹊所遗耶。何以又有后贤...

  • 《辨证录》:跋

    远公陈先生真奇士也。尝着《石室秘》及本草诸书行世,私心企慕殆二十余年矣。一日晤成君而行,因悉先生着述甚富,盖成君为远公之甥,故知之为独详。其书总名《洞垣全书》,其中最有益于人世者,莫若《辨证录》。余遂固请得而有焉。斯编辨病体之异同,证药味之攻补,五行生克、准情酌理,明如指掌,即不善于导养者,读之亦能知所从事,不少迷惑,是真有益于人世者也。余因勉力付诸剞劂,将以公之海内,不独轩岐家视为津梁,亦可使天...

  • 《褚氏遗书》:跋褚氏遗书后

    予赏观历代名医图,因有以知公之姓氏;选名医杂着药方,因有以知公之技能。今见所遗之书,则又有以知公之心术,默通造化妙用之理矣。《齐史》称褚澄望色辨证投剂如神,与卢扁华佗比肩,岂欺我哉!若夫是书之作,收藏显晦俱备于前后,序文载焉予不复赘。嘉靖四年春日滑台李暹德进谨跋《褚氏遗书》南齐褚澄公元420年—589年...

  • 《辨证录》:序

    余素不知医。二十年前家居时,见戚里中多为庸手所误,每戒病者,勿轻延医,勿轻服药。嗣于家表兄宗之山处,得见陈子远公所着《辨证录》,试之无不奇效。知其书自浙得来,惜其为抄本,无以广其传也。十六年,余官于浙,亟求是书,乃得黄退庵刻本。奉使来滇,置一部于行箧,试之亦无不奇效。惜其板之在浙者,久经散失,窃欲付梓以广其传,而独力难成,商之李石渠、周宁斋、硕致堂,各愿共襄此举,遂于滇中付剞劂焉。前人有言∶药虽用...

  • 《医方考》:[卷二]斑疹门第九

    叙曰∶无热不斑,无湿不疹,此二言者,斑疹之大观也。其致疾之由,则有风、寒、暑、湿之殊;辨证之法,则有表、里、虚、实之异。此在人之自悟,非可以纸上尽也。《医方考》明代吴昆公元1584年...

  • 《辨证录》:自序

    老者,衣冠伟甚,余奇之,载拜问曰∶先生何方来,得毋有奇闻诲铎乎?二老者曰∶闻君好医,特来辨难耳。余谢不敏。二老者曰∶君擅著作才,何不着书自雄,顾时艺,窃耻之。余壮其言。乃尚论《灵》、《素》诸书,辨脉辨证,多非世间语。余益奇之。数共晨夕,遂尽闻绪论,阅五月别去。训铎曰∶今而后君可出而着书矣。铎退而记忆,合以所试方,日书数则,久乃成帙。夫医道之难也,不辨脉罔识脉之微,不辨证罔识证之变。今世人习诊者亦甚...

  • 《王氏医案绎注》:凡例

    一原案概用单行。诠拟概用双行。一治病最忌不分在气在血。各案注明在气在血。一治病以辨证为要。辨证以熟病情为要。是书于病情不厌详注。一切脉以沉脉为要。是书于沉脉之吻合病情者详注之。一切脉病者正坐。尽前两手肘置案上。重按久按。方切得出沉脉脉情。一病有正变。变病之要药。即正病之禁药。一见气不治气。此指气病由于阳虚阴虚者而言。补阳补阴则气自静。一见痰不治痰。此指阳虚阴虚之痰而言。补阳补阴则痰不作。一见血不治...

  • 《伤寒寻源》:[上集]统论六经

    阳证杂阴。有阴证杂阳。有阴阳错杂非细心体认。恶能窥其万一。今人辄畏仲景书难读。而从事于后世之方书。是犹涉海问津。从仲景伤寒入手。始觉甚难。久之则其易焉者至矣从后世方书入手。始觉甚易。久之则其难焉者至矣。总之凡病不外此六经。能解仲景六经辨证之法。可以识伤寒。即推此六经辨证之法。可以识万病。伤寒既了然无遗。于杂证乎何有。此一以贯之之道也。故曰万病莫逃乎伤寒。《伤寒寻源》清吕震名公元1644-1911年...

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2019/10/18 17:19:23