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古籍中的有胃则生

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有胃则生为病因病理学术语。指在疾病情况下,若胃气尚存,则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《黄帝内经素问·平人气象论》:“平人之常气禀于胃,胃者平人之常气。”胃为仓廪之本,胃气尚存,则化源不致枯绝,尚有生机。由于胃气的有无,不仅表现于能否进食等消化吸收情况,尚表现于脉来是否具有冲和之气象,故脉具冲和之象,则为有胃之脉,亦为预后尚可之脉象。《黄帝内经素问·玉机真藏论》:“脉弱以滑,是有胃气,命曰易治。”参见胃气、无胃则死:胃气指脾胃的功能在脉象的反映,即带和缓流利的脉象。《黄帝内经素问·玉机真藏论》:“脉弱以滑,是有胃气。”《黄帝内经素问·平人气象论》:“平人之常气禀于胃,胃者,平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死。”“所谓无胃气者,但得真脏脉,不得胃气也。”无胃则死指脉无胃气,表示正气衰竭,邪气独胜。《黄帝内经素问·平人气象论》:“人以水谷为本,故人绝水谷则死,脉无胃气亦死。”

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古籍中的有胃则生如下:

  • 《普济方》:[卷三十六胃腑门]胃反(附论)

    夫寸紧尺涩。其人胸满不能食而吐。吐出者。为下之。故不能食。设言未止者。此为胃反。朝吐翻胃者。始则由七情气郁而。或因饮食生冷。喜啖炙爆。饥饱不时。伤损脾胃。脾之中之之矣。翻胃者。本乎胃。食物呕吐。胃不受纳。言胃口翻也。多因胃气先逆。饮酒过伤。或积风寒致成者。皆翻胃之症。其初也。未不由五噎五膈而始者。五噎五膈者。喜怒不常。忧思劳役。惊恐无时。七情伤于脾胃。郁而生痰。痰与气搏。升而不降。饮食不化。...

  • 《高注金匮要略》:呕吐哕下利病脉证治第十七

    一条夫呕家痈脓。不可治呕。脓尽自愈。前人以无物为呕。有物为吐。或云声缓为吐。声急为哕。虽似确当。而愚谓就病因而论。三者俱有虚实寒热之不同。但因虚、因寒者。十之七。而因实、因热者。十之三。就高下而论。则呕为最高。吐次之。哕则直由极深极低而迸出者。就脏腑而论。呕、属足之阳明少阳。吐、属手少阳三焦之上部及足太阴。哕、属足之少厥二阴者也。呕出足阳明者奈何。夫脘一寒。欲下趋其腑者势也。胃不受邪。则逆以...

  • 《伤寒论辩证广注》:[卷之六]辩阳明病脉证并治法

    烦。实。大便难是也。(少阳阳明者。本少阳经病。少阳不可发汗。及利小便。如误发其汗。则津液既亡于表。误利其小便。则津液复夺于前。津液既去。因传入阳明之府。则胃中燥烦且实。而大便难。盖胃无津液故燥。燥则烦热也。夫仲景虽云胃中实。愚以其云实者。本兼大肠之府而言。惟大肠府实。以故大便难况大肠亦属阳明之府也。庞安时云。本传到少阳。因发汗利小便。胃中燥。大便难者。名曰少阳阳明。按成注于前条胃家实之证。引阳...

  • 《临证指南医案》:[卷三]木乘土

    )炒延胡(一钱)生姜(五分)土栝蒌皮(一钱)又心中懊恼噎痛。气分热痰未平。用温胆法。竹茹(一钱炒黄)炒半夏(一钱)茯苓(一钱半)枳实(一钱)桔梗(八分)橘红(一钱)生姜(三分)王(十三)癖积。是重着质。今痛升有形。痛解无迹。发于暮夜。冲逆。欲呕不吐。明是厥气攻胃。由恼怒强食。气滞紊乱而成病。发时用河间金铃子散。兼以宣通阳明凝遏可愈。金铃子延胡半夏栝蒌皮山栀橘红秦(二七)面长身瘦。禀乎木火之形。...

  • 《伤寒溯源集》:[卷之六阳明上编]太阳阳明证治第十一

    则神散而不守。阴者。胃中之津液也。汗多则阴竭而胃燥。故谵语也。脉者。气之先。血之府也。脉之动。阳气鼓之也。阳亡阴竭。故脉短促而死也。但言亡其阳而不及阴者。重阳气也。其独重阳气者。何也。盖无阳则阴无以也。若汗虽多而脉自和者。则真元未散。阳气犹未亡也。故曰不死。虽云不死。然亦危矣。脉浮而芤。浮为阳。芤为阴。浮芤相搏。胃气生热。其阳则绝。此二条。总结上文汗下。及利小便。亡津液而致脾约之见证也。浮为阳...

  • 《普济方》:[卷二十二脾脏门]兼理脾胃附论

    仍发脾。气呕吐服定。)藿香叶(二两)木香青皮(去瓤麸炒)神曲(炒)人参(去芦)肉豆蔻(面裹煨)良姜(制炒)陈皮(去白各一恶心。肠风脾胃水一汁半亦如利膈开胃。功不可细述。又方(出百一选方)主脾气不调。寒热。或下闭塞。调五脏不利。呕逆饮食者。大黄(六分)杏仁(去皮尖双仁炒)附子(炮)当归干姜桂心(各四分)人参细辛筛。蜜和丸夏、附育气汤(出御药院方)通流百脉。调畅脾元。补中脘。益气海。思进饮食。大益...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷三]平人气象论篇第十八

    数。或太过。或不及。气之乱也。此皆不平之甚。故为死脉。以上论脉平者。命曰平人。太过不及则病。剧者死矣。)平人之常气禀于。胃者。平人之常气也。人无胃气曰逆。逆者死。(此论四时之脉。当以胃气为本也。平人之常。受气于谷。谷入于胃。五脏六腑。皆以受气。故胃者平人之常气也。人无胃气。是机已绝。绝则死矣。)春胃微弦曰平。弦多胃少曰肝病。但弦无胃曰死。(胃气者。中土柔和之气也。弦乃东方春木之象。微乃胃气之...

  • 《医宗金鉴》:[卷二辨阳明病脉证并治全篇]栀子柏皮汤方

    转属阳明也。@@@太阳病吐之,但太阳病当恶寒,今反不恶寒,不欲近衣,此为吐之内烦也。【注】太阳病吐之,表解者,当不恶寒,里解者,亦不恶热。今反不恶寒,不欲近衣者,是恶热也。此由吐之后,表解里不解,内烦热也。盖无汗烦热,热在表,大青龙证也;有汗烦热,热在里,白虎汤证也。吐下后心中懊□,无汗烦热,大便虽□,热犹在内,栀子豉汤证也;有汗烦热,大便已□,热悉入府,调胃承气汤证也。今因吐后,内生烦热,是...

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