与“阴阳两虚“有关的文献报道

阴阳两虚 病证名。指脏腑阴阳俱虚，或气血两虚，或肾阴阳俱虚的病证。可因阴损及阳或阳损及阴，或阴阳俱损而致。在辨证方面，既有阳虚的见证，又有阴虚的见证，多见于素体虚弱及久病的患者。治疗原则应阴阳双补，并根据阴阳虚损的情况，有所偏重，分主次

阴阳圈 病证名。系指眼睛生翳两相对映的病证。出《目经大成》卷二。本书认为：“此症黑睛上生二翳，一中虚，一中实，两翳连环如阴阳之圈，故名。有白中略带焦黄，及细细赤脉绊住，而光滑深沉者，皆不能去。大约多为险症，翳退而现。寻其源流，耐心治之，或

凡诊病施治, 必须先审阴阳, 乃为医道之纲领。 阴阳无谬, 治焉有差? 医道虽繁, 而可以一言蔽之者, 曰阴阳而已。 故证有阴阳, 脉有阴阳, 药有阴阳。 以证而言, 则表为阳, 里为阴; 热为阳, 寒为阴; 上为阳, 下为阴; 气为阳,

于阴阳，故为父母】，生杀之本始【阴阳交则物生，阴阳隔则物死，阳来则物生，阴至则物死，万物之生杀。莫不以阴阳为本始也】，神明之府也【变化不测之谓神，品物流形之谓明。府者，言变化流形，皆从此出也】。治病必求于本【人之疾病，虽非一端，然而或属虚，

的阴阳失调现象，即导致疾病的发生及发展。无论病变部位、病势趋向、病性寒热以及邪正虚实的消长等，均可用阴阳的偏盛偏衰来概括说明。《素问·生气通天论》：“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”《素问·阴阳应

如五脏六腑有虚，或大小便不通，或惊风痰喘等症，皆可治之。至于乍寒乍热，尤为对症。” ②分腹阴阳。即从中脘部向两侧分推，有健脾和胃，消食寻滞等作用。治疗消化不良，伤食、停乳、胃痛、腹胀等病症。 ③分胸阴阳：用两手大指在胸口处向两旁分推。有宽

也会生内寒，即寒证。 阴阳是一个相对的概念，两者相互依存，也相互克制。一旦阴阳失调，人的身体就会发生变化。在分析病因的阴阳属性时，中医常分为阴邪和阳邪，病理变化的基本规律概括为阴阳失调。阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。 阳

。余曰，君无虑，止血崩实易事，但岳母阳阴两虚，不固其气，血崩难止。今有回阳饮以作其气，再用提补，靡不效矣。又投人参养荣丸，加柴胡，升麻以提之，又加芡实、龙骨以涩之，凡五进而血止，因命专服人参养荣丸，两月后，偕其婿来敛衽拜谢。就内人取针线数事

脉两至也。为烦满。上为头疼上热。中为脾热口臭。胃烦呕逆。左为肝热目赤。右下 为小便黄赤大便秘涩。浮数表有热。沉数里有热也。 虚。不实也。散大而软。举按豁然。不能自固。气血俱虚之。诊也。为暑。为虚烦多汗。为恍惚多惊。为小儿惊风。 实。不虚也

节也。（上文言阴阳之变病，此言死生之本原也。七为少阳之数，八为少阴之数。七损者言阳 消之渐，八益者言阴长之由也。夫阴阳者，生杀之本始也。生从乎阳，阳不宜消也；死从乎阴，阴不宜长也。使能知七 损八益之道，而得其消长之几，则阴阳之柄，把握在我

和阴阳 小儿推拿方法名。又名合阴阳、合二气。用拇指由小儿腕横纹两端向中间合推。有和气血、消痰延等作用。《小儿按摩经·手诀》：“从两下合之，理气血用之。” 作者：

位名。位于腕部掌侧横纹的桡侧边及尺侧边，即阳池穴和阴池穴。应用手法时，有分阴阳与和阴阳之别。《小儿按摩经·手诀》：“分阴阳：屈儿卷于手背上，四指节从中往两下分之，分利气血。”“和阴阳：从两下合之，理气血用之。”详分阴阳、和阴阳各条。 作者：

之以静，阴亢者胜之以阳。” ③阴阳相互依存，互根互用。《医贯砭·阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳。”《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。” ④阴阳相互消长并转化。阴阳之间处于动态平衡。“阴消阳长”

见于肺脾肾三脏俱虚的患者，为气阴耗损发展而成，见于重症肺结核晚期。 综上所述，肺痨以阴虚为先，继可导致气阴两虚，阴阳俱虚。以脏腑辨证而言，病之初起，为肺阴亏损，继之肺脾同病，气阴两伤，后期肺脾肾三脏交亏，阴损及阳，而致阴阳俱虚，并见心肝脏

下指覆载）阴阳者血气之男女也（续阴主血阳主气阴生女阳生男）左右者阴阳之道路也（续阴阳间气左 右循环故左右为阴阳之道路杨上善云阴气右行阳气左行谓此也○间气之说具六微旨论中）水火者阴阳之征兆也（续征信 也验也兆先也以水火之寒热彰信阴阳之先兆也又

凡诊视痈疽，施治必须先审阴阳，乃为医道之纲领，阴阳无谬，治焉有差！医 道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。故证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳，以证 而言，则表为阳，里为阴；热为阳，寒为阴；上为阳，下为阴；气为阳，血为阴；动 为阳，静

为阴阳易之病必身体拘急手足拳欲死丈夫病名曰阴易妇人病名曰阳易速 当汗之可痊满四日不可疗宜令服此药其病体重小腹急热上冲胸头重不能举眼中生花膝胫拘急用干姜（四两为末）沸汤调 连进服以衣被覆出汗方解手足伸而愈 二灰散 治伤寒阴阳易

为阴阳易之病必身体拘急手足拳欲死丈夫病名曰阴易妇人病名曰阳易速 当汗之可痊满四日不可疗宜令服此药其病体重小腹急热上冲胸头重不能举眼中生花膝胫拘急用干姜（四两为末）沸汤调 连进服以衣被覆出汗方解手足伸而愈 二灰散 治伤寒阴阳易

两火 指丙、丁两个火日。《灵枢·阴阳系日月》：“丙主左手之阳明，丁主右手之阳明，此两火并合，故为阳明。” 作者：

阴阳者，天地之道，万物之纲，变化之父母，〔变化虽 多，皆阴阳之所主。〕生杀之本始，〔生杀之道，阴阳而已。〕治病必求其本。〔病变无穷，皆不外 阴阳，知病所由生，而直取之乃为其治。〕阴静阳躁，阴生阳长，〔阳不独立，得阴而后成，如发生赖

医宗阴阳，阴阳者，天地万物之始也，天属阳，地属阴，阴阳相对。 1 阴阳相对说 植物静，守而不移属阴；动物动，行而靡定属阳，动物、植物亦阴阳相对也。 植物头在下，枝在上，生长之所需，由下而上（

天之胃无根， 亦必受害。凡久病而不死者，肾伤未及胃也，及胃立死矣。故断病之诀，在此二天，一伤则 病，两伤则死。既两伤矣，尚欲救之，愚人也；两不伤而医者死之，医人之罪也。见病不先 察此二天，不知医者也；能医者，专以此二天为务。此医门之秘谈也。

的认识坚持“人体是有机的整体、人和自然界相互影响”的观点。阴阳学说、脏 腑气血、病因病机的理论贯穿了中医对睡眠的认识过程。 阴阳学说 中医认为，世界上任何事物都可以概括为阴和阳两个方面。《灵枢·

阴阳之人 出《灵枢·阴阳二十五人》。指属阴属阳两大类型的人。参见阳人、阴人条。 作者：

两生 生理学名词。即孤阴生和孤阳生。《灵枢·营卫生会》：“夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。”张景岳注：“人之生也，阴阳之气皆不可无，未有孤阳能生者，亦未有孤阴能生者，故曰无两生也。” 作者：

天者，生之本也，（古，谓上古、中古者也。调阴阳而摄其生，则通 天之义。上古中古人君摄生，莫不法于天地，故生同天地，长生久视。通天地者，生之本也。不言通 地者，天为尊也。）本于 阴阳。（本于天地阴阳之气。）天地之间，六合之内，其气九州九窍五

，得之饮食居处，阴阳喜怒。（《调经论》） 此阴阳以内外言之，而总诸阴阳形气之伤，东垣先生谓内外伤者是也。谓男女饮食喜怒 所伤者，皆属内为阴也，诸寒温风湿所伤，皆属外为阳也。 〔《灵》〕夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大

两实 ①自然界四时正气为一实，体质健壮为一实。《灵枢·百病始生》：“两实相逢，众人肉坚。”两实相遇，病邪不易侵入人体。 ②人体正气充足为一实，岁时满盛年为一实，此时如遇六淫之邪气及气候异常，仍可导致寒热病及妇科病的发生。《灵枢·九宫八风》

案，然与此似乎不合。无如补虚门中，归脾、十全、补元煎 、养营汤之属，均已服过，即治奇经之鹿茸河车，亦无应验。殊为棘手。但细详脉证，总不 外乎阴阳精气两亏，张介宾所谓以精气分阴阳，则阴阳不可离，以寒热分阴阳，则阴阳不可 混。古人复起，不易斯

，寒热往来，或午后日晡夜间发热，或一日两三度，其发 有期，其证类疟。由气血并竭，阳虚寒作，阴虚发热也。慎毋以疟治，虽小柴胡汤，不可轻用。唯调补气血， 寒热自除。仲景云，伤寒往来寒热，一日二三度发。此阴阳俱虚，不可更发汗，更吐，更下，其意亦同

g，附片8g，丹参30g，葛根15g。 〔按语〕阴阳两虚证多见于糖尿病合并症中后期，尤以糖尿病肾病最为多见。全国中医糖尿病协作组1990年1504例糖尿病的统计，阴阳两虚型约占11.5%。此型病人病程长，合并症多，病情复杂，病变

黄（各一 两）上咀每服半两水二盏煎至一盏半去滓得清药一大盏热饮之不解再服三四盏解之亦可病愈则止若有余证并根据仲景随 经法治之 吴 两感必死不治者乃一日传二经阴阳俱病也欲治阳急而有阴急欲治阴急而有阳急表里不可并攻阴阳难同一法

黄（各一 两）上咀每服半两水二盏煎至一盏半去滓得清药一大盏热饮之不解再服三四盏解之亦可病愈则止若有余证并根据仲景随 经法治之 吴 两感必死不治者乃一日传二经阴阳俱病也欲治阳急而有阴急欲治阴急而有阳急表里不可并攻阴阳难同一法故

脏，故为阴中之阴。）此皆阴阳表里、外内左右、雌雄上下相输应也，故以应天之 阴阳也。（五脏六腑，即表里阴阳也。皮肤筋骨，即内外阴阳也。肝肺所主，即左右阴阳也。牝脏牡 藏，即雌雄阴阳也。腰上腰下，即上下阴阳也。此五阴阳，气相输会，故曰合于天也

、虚热并见或阴阳两虚。这就是中医所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”。 阴阳在诊断上的应用 阴阳是诊断的总纲。疾病虽然很多，但其病变部位、性质及证候的属性都可以用阴阳来概括，如从

无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。 【注】太者，极其至大之谓也；虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气

阴阳乖戾 病因病理学术语。乖戾，不和谐或失调。阴阳不和或失调是病理变化的基本原理，导致阴阳偏亢偏衰。表现为脏腑及气血的寒热虚实及功能紊乱等。 作者：

。阴阳之道路也。（在天地六合。东南为左。西北为右。阴阳二气。于上下四 旁。昼夜环转。而人之阴阳。亦同天地之气。昼夜循环。故左右为阴阳之道路。）水火者。阴阳之兆征也。（天一生水。 地二生火、火为阳。水为阴。水火有形。故为阴阳之征兆。）阴阳者

重也。故阴阳得其正，则平若权衡，阴阳失其和，则反如冰炭。自其变者而观之，阳主乎热，阴主乎寒，不可混而 为一；自其不变者而观之，阴气流行即为阳，阳气凝聚即为阴，岂可分而为二。且阴阳互藏其宅，故伤其阳即及其阴， 伤其阴亦即及其阳。阴阳消长无穷

种张力把中医阴阳的无限泛化的概念，随着人类思维的发展敞开了飞翔的空间。阴阳概念的广泛应用，将各种疾病分为阴阳，即对人体生理疾病的病理、治疗原则和治疗方法、预防和愈后防复等整个过程，阴阳统领贯彻始终，以阴阳两字而抽象泛化之。在阴阳概念泛化的过