与“阴阳“有关的文献报道

合阴阳 小儿推拿方法名。详和阴阳条。 作者：

阴阳刺 刺法名。即偶刺。见该条。 作者：

位名。位于腕部掌侧横纹的桡侧边及尺侧边，即阳池穴和阴池穴。应用手法时，有分阴阳与和阴阳之别。《小儿按摩经·手诀》：“分阴阳：屈儿卷于手背上，四指节从中往两下分之，分利气血。”“和阴阳：从两下合之，理气血用之。”详分阴阳、和阴阳各条。 作者：

之以静，阴亢者胜之以阳。” ③阴阳相互依存，互根互用。《医贯砭·阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳。”《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。” ④阴阳相互消长并转化。阴阳之间处于动态平衡。“阴消阳长”

阴阳交 病名。热病汗出后复发热、汗出、脉躁、狂言的危证。因阳邪入于阴分，交结不解所致。《素问·评热论》：“有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，……病名阴阳交。” 作者：

和阴阳 小儿推拿方法名。又名合阴阳、合二气。用拇指由小儿腕横纹两端向中间合推。有和气血、消痰延等作用。《小儿按摩经·手诀》：“从两下合之，理气血用之。” 作者：

足阴阳 解剖结构名。指循行经过下肢的六条经脉，即足三阳和足三阴。《素问·血气形志》：“足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。” 作者：

半阴阳 病证名。出杨志一《生育问题》。指生殖器发育畸形的一种。即雌雄人。详该条。 作者：

中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急（《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》）。有阴易、阳易之分。参见各条。 ②指阴位见阳脉，阳位见阴脉。《素问·至真要大论》：“阴阳易者危。”《内经吴注》卷二十二：“阴位见阳脉，阳位见阴脉，变易

阴阳圈 病证名。系指眼睛生翳两相对映的病证。出《目经大成》卷二。本书认为：“此症黑睛上生二翳，一中虚，一中实，两翳连环如阴阳之圈，故名。有白中略带焦黄，及细细赤脉绊住，而光滑深沉者，皆不能去。大约多为险症，翳退而现。寻其源流，耐心治之，或

凡诊病施治, 必须先审阴阳, 乃为医道之纲领。 阴阳无谬, 治焉有差? 医道虽繁, 而可以一言蔽之者, 曰阴阳而已。 故证有阴阳, 脉有阴阳, 药有阴阳。 以证而言, 则表为阳, 里为阴; 热为阳, 寒为阴; 上为阳, 下为阴; 气为阳,

与日月相应，亦当阳气有余。盖阳主气而阴主血，如人阴血暴脱， 阳气犹存，不致殒命；如阳气一脱，阴血虽充，难延旦夕。苟能于阴阳之中，而知阳重于阴，则遇病施治，自 有生机，凉泻杀人，吾知免夫！ 《医学真传》 清 高秉钧 公元1644-1

变者化之渐，化者变之成。阴可变为阳，阳可变为阴，然变化虽多，靡不统于阴阳，故为父母】，生杀之本始【阴阳交则物生，阴阳隔则物死，阳来则物生，阴至则物死，万物之生杀。莫不以阴阳为本始也】，神明之府也【变化不测之谓神，品物流形之谓明。府者，言变化

阴阳易即女劳复。痛引阴中热上冲。通用烧男女易。须知鼠亦收功。 男病新瘥。女与之交曰阳易。女病新瘥。男与之交曰阴易。细考之即女劳复也。有谓男病愈 后。因交而女病。女病愈后。因交而男病。于理未然。古今未尝见此症也。其脉离经。其状 体重少

阴阳之人 出《灵枢·阴阳二十五人》。指属阴属阳两大类型的人。参见阳人、阴人条。 作者：

阴阳之宅 人体器官名。指肾。肾藏元阴与元阳，故称。参肾条。 作者：

阴阳两虚 病证名。指脏腑阴阳俱虚，或气血两虚，或肾阴阳俱虚的病证。可因阴损及阳或阳损及阴，或阴阳俱损而致。在辨证方面，既有阳虚的见证，又有阴虚的见证，多见于素体虚弱及久病的患者。治疗原则应阴阳双补，并根据阴阳虚损的情况，有所偏重，分主次施

阴阳离决 病因病理学术语。指阴阳相互分离决裂。阴阳失调，一方过强或过弱，均可导致另一方无法依存，而出现离决现象。《素问·生气通天论》：“阴阳离决 ，精气乃绝。” 作者：

阴阳互根 阴阳学说术语。系阴阳学说基本内容之一。即阴阳互相依存，双方均以对方存在为自身存在的前提。《医贯砭·阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”《素问·阴阳应象大论》：“阳生阴长，阳杀阴藏。

阴阳乖戾 病因病理学术语。乖戾，不和谐或失调。阴阳不和或失调是病理变化的基本原理，导致阴阳偏亢偏衰。表现为脏腑及气血的寒热虚实及功能紊乱等。 作者：

阴阳自和 病因病理学术语。指疾病发生后，机体仍有自身调节功能，保持阴阳相对平衡，则预后较好，疾病可愈。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“凡病若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和者必自愈。” 作者：

气味阴阳 中药学名词。指药物四气、五味和升降浮沉的阴阳属性。四气中的热、温属阳；寒、凉属阴。五味中的辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。升、浮属阳；沉、降属阴。《素问·阴阳应象大论》：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。” 作者：

阴阳俱溢 脉学术语。阴，寸口脉；阳，人迎脉；溢，充盈，满溢。人迎脉与寸口脉俱洪盛如溢，为邪盛正衰，病势进展。《灵枢·终始》：“人迎与寸口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢。” 作者：

的阴阳失调现象，即导致疾病的发生及发展。无论病变部位、病势趋向、病性寒热以及邪正虚实的消长等，均可用阴阳的偏盛偏衰来概括说明。《素问·生气通天论》：“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。”《素问·阴阳应

协调阴阳 ①疾病的表里、寒热、虚实，都可以用阴阳来概括；疾病的病机，总不离阴阳的偏盛偏衰。协调阴阳，就是对各种治疗方法的概括。即利用药物四气五味的偏性，以及针灸补泻作用等，以调治病理上阴阳的偏盛，使之恢复相对的平衡，导致疾病的好转或痊愈。

阴阳学说 阴阳学说是以对立统一规律认识宇宙一切事物运动变化的朴素自发的古代唯物辩证法。古代医学家将阴阳学说运用于医学领域，借以说明人体的生理功能和病理变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为中医学基本理论之一。详见阴阳各条。 作者：

阴阳转化 阴阳学说术语。指阴阳对立的双方在一定条件下，可以各自向其相反的方向转化，阴可转化为阳，阳也可以转化为阴。表现在生理上，阳生于阴，阴生于阳的互根，机能与物质的相互转换；病理上的寒极生热，热极生寒等。《素问·天元纪大论》：“物生谓

阴阳清浊 ①浊，指水谷之气；清，指吸入自然界之气。清气与浊气各有其性质和功能，根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法。 ②《灵枢经》篇名。主要讨论十二经脉气血清浊。 作者：

脉阴阳俱紧 脉学术语。阴，尺部；阳，寸部。寸尺两部脉象俱紧。多因寒邪外束，表气不宣所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。” 作者：

阴阳胜复 阴阳学说术语。指阴阳对立双方，一方亢盛，导致另一方的报复，出现阴胜阳复或阳胜阴复的现象，从而影响事物变化过程的转归。阴阳胜复变化规律可解释自然界和疾病过程的变化。如： ①气候方面，若某年湿气（阴）胜，雨水过多，则来年可能有燥气

阴阳消长 阴阳学说术语。指阴阳对立双方处于不断消长变化之中，此盛彼衰，此消彼长，在绝对的消长中维持相对的平衡。如四季气候从寒冷转暖变热，即是“阴消阳长”的过程，从炎热转凉变寒，即是“阳消阴长”的过程。人体生理上平旦至日中阳气渐盛，为“阴

阴阳交之病，古有其名，而无能抉其义者。愚谓“交”非交通之谓，乃错乱之谓也。阴 阳错 乱，而不可复理，攻其阴则阳捍之不得入，攻其阳则阴持之不得通，故曰交者死也。郭白云 所谓即是两感之病，盖从汗出而热不退处悟入。然两感究竟是阴阳齐病，而非阴阳

，尤为对症。” ②分腹阴阳。即从中脘部向两侧分推，有健脾和胃，消食寻滞等作用。治疗消化不良，伤食、停乳、胃痛、腹胀等病症。 ③分胸阴阳：用两手大指在胸口处向两旁分推。有宽胸利气，止咳平喘，发表解热等作用。 ④分头阴阳，即分推坎宫法。详坎宫

也会生内寒，即寒证。 阴阳是一个相对的概念，两者相互依存，也相互克制。一旦阴阳失调，人的身体就会发生变化。在分析病因的阴阳属性时，中医常分为阴邪和阳邪，病理变化的基本规律概括为阴阳失调。阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。 阳

道，不外阴阳。阴阳之道，不外顺逆。顺则生，逆则死也。阴阳之原，即颠倒之术也。世人皆顺生，不知顺之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。广成子之教示帝行颠倒之术也。鬼臾区赞曰：何言之神乎。虽然，请示其原。岐伯曰：颠倒之术，即探阴阳之原乎。

阴阳二气疽 病名。生于背部之痈疽证。出《证治准绳·外科》卷四。多因内伤七情，致荣卫不和而发。该证发于背部，或大或小，或肿或消，或软或硬，初发时多令人寒热往来。患者大渴，神志清醒，脉洪数，肿物高大，十余日脓即成为顺；若患者不渴，神志昏愦，肿

何?岐伯曰：阳旺阴消者，当补其血；阴旺阳消者，当补其气。阳旺阴消者，宜泻其气；阴旺阳消者，宜泻其血。无不足，无有余，则阴阳平矣。雷公曰：补血则阴旺阳消，不必再泻其气；补气则阳旺阴消，不必重泻其血也。岐伯曰：补血以生阴者，盲其常补阴也；泻气以

于阴股；男之阳跷起于申脉，女之阳跷起于仆参。知同而治同，知异而疗异，则阳跷之病不至阴缓阳急，阴跷之病不至阳缓阴急，何不验乎。司马公曰：今而后，阴阳二跷之脉昭然矣。 陈士铎曰：二跷之脉，分诸男女。《内经》微别，人宜知之，不可草草看过。作者：

痛之脉。不可准也。又妊娠亦 有脉代者。此必二月余之胎也。 散。不聚也。有阳无阴。按之满指。散而不聚。来去不明。谩无根柢。为气血耗散。腑脏气绝。在病脉。主阴阳不 敛。又主心气不足。大抵非佳脉也。 《诊家枢要》 元 滑寿 公元1359年