与“阴阳“有关的文献报道

合阴阳 小儿推拿方法名。详和阴阳条。 作者：

阴阳之人 出《灵枢·阴阳二十五人》。指属阴属阳两大类型的人。参见阳人、阴人条。 作者：

阴阳刺 刺法名。即偶刺。见该条。 作者：

位名。位于腕部掌侧横纹的桡侧边及尺侧边，即阳池穴和阴池穴。应用手法时，有分阴阳与和阴阳之别。《小儿按摩经·手诀》：“分阴阳：屈儿卷于手背上，四指节从中往两下分之，分利气血。”“和阴阳：从两下合之，理气血用之。”详分阴阳、和阴阳各条。 作者：

足阴阳 解剖结构名。指循行经过下肢的六条经脉，即足三阳和足三阴。《素问·血气形志》：“足太阳与少阴为表里，少阳与厥阴为表里，阳明与太阴为表里，是为足阴阳也。” 作者：

半阴阳 病证名。出杨志一《生育问题》。指生殖器发育畸形的一种。即雌雄人。详该条。 作者：

和阴阳 小儿推拿方法名。又名合阴阳、合二气。用拇指由小儿腕横纹两端向中间合推。有和气血、消痰延等作用。《小儿按摩经·手诀》：“从两下合之，理气血用之。” 作者：

阳。” ③阴阳相互依存，互根互用。《医贯砭·阴阳论》：“阴阳又各互为其根，阳根于阴，阴根于阳。”《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。” ④阴阳相互消长并转化。阴阳之间处于动态平衡。“阴消阳长”，“阳消阴长”。《灵

审阴阳, 乃为医道之纲领。 阴阳无谬, 治焉有差? 医道虽繁, 而可以一言蔽之者, 曰阴阳而已。 故证有阴阳, 脉有阴阳, 药有阴阳。 以证而言, 则表为阳, 里为阴; 热为阳, 寒为阴; 上为阳, 下为阴; 气为阳, 血为阴; 动为阳,

百日而有余。夫光明者阳也，雨湿者阴也，阳有 余而阴不足，此其征也。人与天地相参，与日月相应，亦当阳气有余。盖阳主气而阴主血，如人阴血暴脱， 阳气犹存，不致殒命；如阳气一脱，阴血虽充，难延旦夕。苟能于阴阳之中，而知阳重于阴，则遇病施治，自 有

《阴阳应象大论》曰：阴阳者，天地之道也【太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》曰：一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显】，万物之纲纪【总之为纲，大德敦化也；纷之为纪，小德川流也】，变化之父母【经曰：物生谓之化，物

阴阳圈 病证名。系指眼睛生翳两相对映的病证。出《目经大成》卷二。本书认为：“此症黑睛上生二翳，一中虚，一中实，两翳连环如阴阳之圈，故名。有白中略带焦黄，及细细赤脉绊住，而光滑深沉者，皆不能去。大约多为险症，翳退而现。寻其源流，耐心治之，或

阴阳之宅 人体器官名。指肾。肾藏元阴与元阳，故称。参肾条。 作者：

，尤为对症。” ②分腹阴阳。即从中脘部向两侧分推，有健脾和胃，消食寻滞等作用。治疗消化不良，伤食、停乳、胃痛、腹胀等病症。 ③分胸阴阳：用两手大指在胸口处向两旁分推。有宽胸利气，止咳平喘，发表解热等作用。 ④分头阴阳，即分推坎宫法。详坎宫

阴阳之谓也。昏默者，内外之词也。视听者，耳目之语也。至道无形而有形，有形而实无形。无形藏于有形之中，有形化于无形之内，始能形与神全，精与神合乎。鬼臾区曰：诺，虽然，师言微矣，未及其妙也。岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外阴阳。阴阳

阴阳，亦与一日四时之气同。故子后则气升，午后则气降，子后则阳盛，午后则阳衰矣。）夫言人之阴阳， 则外为阳，内为阴。（以表里言。）言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。（以前后言。）言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴， 腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴

气味阴阳 中药学名词。指药物四气、五味和升降浮沉的阴阳属性。四气中的热、温属阳；寒、凉属阴。五味中的辛、甘、淡属阳；酸、苦、咸属阴。升、浮属阳；沉、降属阴。《素问·阴阳应象大论》：“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。” 作者：

天地之阴阳。数之可十。推之可百。数之可千。推之可万。莫窥其始，孰既其终。其切于人 身者。则内经言人之阴阳。则外为阳。内为阴。言人身之阴阳。则背为阳。腹为阴。言人身之脏腑中 阴阳。则脏者为阴。腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴。胆胃大肠小

阴阳学说 阴阳学说是以对立统一规律认识宇宙一切事物运动变化的朴素自发的古代唯物辩证法。古代医学家将阴阳学说运用于医学领域，借以说明人体的生理功能和病理变化，并用以指导临床的诊断和治疗，成为中医学基本理论之一。详见阴阳各条。 作者：

脉阴阳俱紧 脉学术语。阴，尺部；阳，寸部。寸尺两部脉象俱紧。多因寒邪外束，表气不宣所致。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。” 作者：

到膝，阳不能达也，非阳气专在上而不在下也。头痛到巅，阴不能降也，非阴气专在下而不在上也。天地不外阴阳，天地之阴阳不交，则寒暑往来，收藏生长，咸无准实，人何独异哉。 陈士铎日：阳宜达，阴宜降也。二者相反，则达者不达，降者不降矣。论理阳之达有

阴阳二十五人 《灵枢经》篇名。该篇根据阴阳五行学说，将禀赋不同的各种人体形态归纳为木、火、土、金、水五种类型。每一类型又按五音的阴阳属性以及上下左右等各分出五类，共为二十五种人。 作者：

概念，两者相互依存，也相互克制。一旦阴阳失调，人的身体就会发生变化。在分析病因的阴阳属性时，中医常分为阴邪和阳邪，病理变化的基本规律概括为阴阳失调。阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。 阳盛：阳盛则热，故身体机能过度活跃，精神亢进

协调阴阳 ①疾病的表里、寒热、虚实，都可以用阴阳来概括；疾病的病机，总不离阴阳的偏盛偏衰。协调阴阳，就是对各种治疗方法的概括。即利用药物四气五味的偏性，以及针灸补泻作用等，以调治病理上阴阳的偏盛，使之恢复相对的平衡，导致疾病的好转或痊愈。

阴阳俱溢 脉学术语。阴，寸口脉；阳，人迎脉；溢，充盈，满溢。人迎脉与寸口脉俱洪盛如溢，为邪盛正衰，病势进展。《灵枢·终始》：“人迎与寸口俱盛三倍以上，命曰阴阳俱溢。” 作者：

天论）阴中有阴阳中有阳平旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄 昏天之阳阳中之阴也（续日中阳盛故曰阳中之阳黄昏阴盛故曰阳中之阴阳气主昼故平旦至黄昏皆为天之阳而中复有阴阳 之殊）合夜至鸡鸣天之阴阴中之阴也鸡鸣至平旦天之阴阴中之阳也（续鸡鸣阳气未出

阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳， 则背为阳，腹为阴；言人身脏腑中阴阳，则脏为阴，腑为阳；肝、 心、脾、肺、肾五脏为阴，胆、胃、大小肠、三焦、膀胱六腑为阳。 故背为阳，阳中之阳，心也；阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之 阴，肾也；阴中之阳

阴阳清浊 ①浊，指水谷之气；清，指吸入自然界之气。清气与浊气各有其性质和功能，根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法。 ②《灵枢经》篇名。主要讨论十二经脉气血清浊。 作者：

阴阳胜复 阴阳学说术语。指阴阳对立双方，一方亢盛，导致另一方的报复，出现阴胜阳复或阳胜阴复的现象，从而影响事物变化过程的转归。阴阳胜复变化规律可解释自然界和疾病过程的变化。如： ①气候方面，若某年湿气（阴）胜，雨水过多，则来年可能有燥气（阳

。故脾胃之阴湿太过者，宜燥之温 之；阳明之燥热已甚者，宜苦寒以泄之。肺与大肠病秋金之燥者，宜清凉以润之；感太阴之湿者，宜温热 以燥之。此平治阴阳燥湿之道也。少阴之上，君火主之，而有肾脏之水；太阳之上，寒水主之，而有巨阳 之阳∶阴阳标本之相合

《阴阳应象大论》曰∶阴阳者，天地之道也（太极动而生阳，静而生阴，天主于动，地主于静。《易》 曰∶一阴一阳之谓道。阴阳者，本道体以生，道者，由阴阳而显），万物之纲纪（总之为纲，大德敦化也；纷 之为纪，小德川流也），变化之父母（经曰∶

。则五脏主藏为阴。六腑主泻为阳。夫外 为阳。而有腹背之阴阳者。阳中有阴阳也。内为阴。而有脏腑之阴阳者。阴中有阴阳也。人必先明天地阴阳之理。而后 知人身之气化。西医剖割视验。人之背面前面左右内外。层折详矣。而不能将各层分出阴阳。则上知其形。

阴阳者子午也。谓荥合水火之称名曰阴阳也十二经皆有之或感得父气或感得母气而病焉 子午 者乾坤也。乾坤包六子。六子附乾坤也。故七十难云。春夏各致一阴秋冬各致一阳，春夏刺 井荣。秋冬刺经合。是各致一阴一阳之义。亦谓井经近 乎子午。然当微

阴股；男之阳跷起于申脉，女之阳跷起于仆参。知同而治同，知异而疗异，则阳跷之病不至阴缓阳急，阴跷之病不至阳缓阴急，何不验乎。司马公曰：今而后，阴阳二跷之脉昭然矣。 陈士铎曰：二跷之脉，分诸男女。《内经》微别，人宜知之，不可草草看过。作者：

寒须辨阴阳二候不可误也阳经有三太阳阳明少阳是也阴经亦有三太阴少阴厥阴是也经之阴阳以脏腑言 腑为阳膀胱胃胆是也脏为阴脾肾肝是也病之阴阳乃是外邪之阴阳阴气阳气是也病在太阳则热在皮肤之分翕翕然怫怫然 而热便有头痛恶寒体疼其脉必浮而紧病在阳明则热

气者，阴阳五行先天后天之化原也。一阴一阳之谓道， 阴阳本是一气，一而分之，则为二耳。但有质而凝静者为阴，无质而营运者为阳，无阳则阴 无所卫，无阴则阳无所附，阴阳之相需，如天地相交，不得相失也。但其间有轻重之别，盖 阳能生阴，阴不能生阳。《易

血。无不足，无有余，则阴阳平矣。雷公曰：补血则阴旺阳消，不必再泻其气；补气则阳旺阴消，不必重泻其血也。岐伯曰：补血以生阴者，盲其常补阴也；泻气以益阴者，言其暂泻阳也。补气以助阳者，言其常补阳也；泻血以救阳者，言其暂泻阴也。故新病可泻，久病不

经云。痈从六腑生。疽从五脏出。皆阴阳相滞而成。气为阳。血为阴。血行脉中。气行脉外。相并周流。寒湿 搏之则凝滞而行迟。为不及。火热抟之则沸腾而行速。为太过。气郁邪入血中。为阳滞于阴。血郁邪入气中。为阴 滞于阳。致生诸症恶毒。然百病皆由此也。

别阴阳是也。发于阳者，属六腑，为表为火为实；发于 阴者，属五脏，为里为郁为虚。故阳发则大而高起，皮薄色赤，发有椒眼数十，轻按即痛，形大 而浅为痈。故阴发则平而内作，皮浓色淡，肿硬不起，状如顽肤，重按隐木而痛，形小而深为疽 。又有阳中之阴，

阴阳二气疽 病名。生于背部之痈疽证。出《证治准绳·外科》卷四。多因内伤七情，致荣卫不和而发。该证发于背部，或大或小，或肿或消，或软或硬，初发时多令人寒热往来。患者大渴，神志清醒，脉洪数，肿物高大，十余日脓即成为顺；若患者不渴，神志昏愦，肿