与“阴气“有关的文献报道

阴气 与阳气相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就脏腑机能来说，指五脏之气；就营卫之气来说，指营气；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。”《素问·阴阳应象

五阴气俱绝 病证名。指五脏精气衰竭。五脏的精气是神志活动的物质基础，精气衰竭时，则神志活动障碍，出现转眼不视，神志昏迷等危重症状。《灵枢·经脉》：“五阴气俱绝，则目系转，转则目运；目运者，为志先死；志先死，则远一日半死矣。” 作者：

手少阴气绝 病证名。指手少阴心经的经气衰竭。主要证候是血脉不通，面色暗黑，唇甲发绀。《灵枢·经脉》：“手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流；血不流，则髦色不泽，故其面黑如漆柴者，血先死。” 作者：

手太阴气绝 病证名。指手太阴肺经的经气衰竭。主要证候是爪甲枯，毛发焦折。《灵枢·经脉》：“手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，行气温于皮毛者也，故气不荣则皮毛焦；皮毛焦则津液去皮节；津液去皮节者，则爪枯毛折；毛折者，则毛先死。” 作者：

阳气之动，不失其所。故曰∶欲如运枢， 起居如惊，神气乃浮。又曰∶阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。 阳气，天气也；阴气，地气也。天气不治，则地气上干矣。故曰∶阳气者闭塞，地气者 。云雾出于地，而雨露降于天。地气不治，则天气不化矣。故曰∶

啜茶否士欣然并行过旅馆女曰此可栖泊无庸至吾家留半岁 将议挟以偕逝女始敛衽曰向自君去忆念之苦感疾而亡今非人也无由陪后乘但阴气侵君深当暴 泻宜服平胃散以补安精血士闻语惊惋曰药味皆平何得功效女曰中用苍术去邪气乃为上品(夷 坚志) 《医说》

东垣曰∶能远视不能近视者，阳气不足，阴气有余也，乃气虚而血盛也。血盛者，阴火 有余；气虚者，气弱也。此老人桑榆之象也。能近视不能远视者，阳气有余，阴气不足也， 乃血虚气盛。血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气、谷气、真气之贼

可见阴气之难于成而古人之善于保养也钱仲阳肾有补无泻正 是此意又按礼记注曰惟五十然后养阴者有以加内经曰年至四十阴气自半而起居衰矣又曰男子 六十四而精绝女子四十九而经断夫以阴气之成止供给得三十年之运用已先亏矣人之情欲无涯 此难成易亏之阴气若之

结。恐传慢惊。以宣风 散导去风邪。内经云。久风为飧泄。正此谓也。今德卿形证。乃阴盛阳虚。苦寒之剂。非所宜也。 内经云。阴气有余为多汗身寒。又阴阳应象论云。阴盛则身寒汗出。身常清。数栗而寒。寒而厥。 调经篇亦云。阴盛生内寒。岐伯曰。厥气上逆。

“阳气尽则卧，阴气尽则寤”，是中医典籍《灵柩·大惑论》中解释睡眠机理的两句话。在《灵柩·口问》篇中也指出：“阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣”。所谓阳气尽、阴气盛，是指人体在劳动和活动的过程中，耗散了阳气，出现了疲劳，逐渐使大

《大全》曰∶产后虚汗不止者，由阴气虚而阳气加之。里虚，阳气独发于外，故汗出。血为阴，产则伤血， 是为阴气虚。气为阳，其气实者，阳加于阴，故令汗出。阴气虚弱不复者，汗出不止，因遇风则变痉。纵不成 痉，亦虚乏短气，身体柴瘦，唇口干燥，久

阴气有余也乃气虚而血盛也血盛者阴火有余气虚者气 弱也 此老人桑榆之象也能近视不能远视者阳气有余阴气不足也乃血虚气盛血虚气盛者皆火有余元 气不足火者元气谷气真气之贼也元气来也徐而和细细如线邪气来也紧而强如巨川之水不可遏 谨按阳气者犹日火也阴气

阴陇 陇，隆盛。指阴气极隆盛。《灵枢·营卫生会》：“夜半而阴陇”。谓夜半是阴气最隆盛的时间。 作者：

寒栗 证名。恶寒之较甚者、身形呈颤栗状。即振寒。见《灵枢·口问》。多属阴气盛而阴气虚。参见振寒条。 作者：

寒栗 证名。恶寒之较甚者、身形呈颤栗状。即振寒。见《灵枢·口问》。多属阴气盛而阴气虚。参见振寒条。 作者：

阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛， 则目瞑。阴气尽，阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。肾主欠，取足少阴。 《针灸素难要旨》 明·嘉靖十六年 高武 公元1537年

阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。 寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫，补足太阴阳明。 《针灸素难要旨》 明·嘉靖十六年 高武 公元1537年

阳气衰于下则为寒厥阴气衰于下则为热厥 《医说》 南宋 张杲 公元1127-1279年

性味苦平，补阴气不足，令人皮肤光泽。取子用。 《药性切用》

帝曰∶人之唏者，何气使然？岐伯曰∶此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。 补足太阳，泻足少阴。 唏者，余哀未尽，而气抑不达之声也。阴阳相逆而阴气盛，与阳阻绝，不得流通，乃作是声。故补泻同呵 欠，助阳使达也。

邪热乘于肾，则阴气虚，阴气虚则梦交通。肾藏精，今肾虚不能制于精，故因梦而泄。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

夫寒疝心痛，阴气积结所生也。阴气不散，则寒气盛；寒气盛，则痛上下无常，言冷气 上冲于心，故令心痛也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

者，阴核气结肿大也。小儿患此者，多因啼怒气不止，动于阴气，阴气而 击，结聚不散所成也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

病证名。十二经脏气衰竭败绝的病证。见《难经·二十四难》。足少阴气绝，即骨枯。足太阴气绝，则脉不荣。足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。手太阴气绝，即皮毛焦。手少阴气绝，则脉不通。三阴气俱绝者，则目眩转目瞑。六阳气俱绝者，则阴与阳相离，绝汗乃出，

夜以阴为主阴气盛则目闭而安卧，若阴虚为阳所胜，则终夜烦扰而不眠也。心脏神，大汗后则阳 气虚，故不眠心主血，大下后则阴气弱，故不眠。热病邪热盛，神不清，故不眠。新瘥后、阴气未复，故不 眠。若汗出鼻干而不得眠者，又为邪入表也。

两气 ①指真气与邪气。《灵枢·胀论》：“真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。” ②指阳气与阴气。《素问·痹论》：“阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。” 作者：

夫卫气昼行于阳，夜行于阴。阴主夜，夜主卧，谓阳气尽，阴气盛，则目瞑矣。今热气 未散，与诸阳并，所以阳独盛，阴偏虚，虽复病后，仍不得眠者，阴气未复于本故也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

厥者，逆也。谓阴气乘于阳。阴气居于下，阳气处于上，阳虚则阴实，实则阴盛，阴盛 则上乘于阳，卫气为之厥逆，失于常度，故寒从背起，手足冷逆，阴盛故也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

荣卫不调，阴阳痞隔，若阳气虚，阴气盛，则生寒冷之病。今阴气虚、阳气实，故身体 五脏皆生热，其状吸吸而热，唇口干，小便赤也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

《灵枢经》云∶人有两，死；而无两，生。阳气前绝，阴气后竭，其人死，身色必青；阴气 前绝，阳气后竭，其人死，身色必赤。故阴竭则身青而冷，阳竭则身赤而温。 《儒门事亲》 金 张从正 公元1127年—1279年

背恶寒者，阳气不足。阳气不足者，阴气盛。阴气盛者，口中和，附子汤。阳气内陷者，口干 燥，白虎汤。二者俱背恶寒，宜审治之。 《伤寒六书》 明 陶华 公元1368-1644年

重阳必阴 阳气重叠过盛，则向对立的阴气方面转化。参重阴必阳条。 作者：

恐惧 畏怕，害怕。《灵枢·淫邪发梦》：“阴气盛则梦涉大水而恐惧。” 作者：

并阴 脉学术语。阴气通畅。并，气交通。《史记·扁鹊仓公列传》：“切其脉并阴，并阴者，脉顺清而愈。” 作者：

搏阴 指邪入于阴，与阴气相争。《素问·宣明五气篇》：“搏阴则为瘖。” 作者：

外格 病证名。出《灵枢·终始》。阳气亢盛之极，盈溢于外，不能与阴气相交所致的格拒现象。 作者：

痹热 犹言热痹。《素问·痹论》：“其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。” 作者：