1 拼音
yǐn pǐ
2 英文参考
hypochondrium retention of fluid[湘雅医学专业词典]
3 注解
饮癖为病证名，指水饮停聚胁下日久所致的癖病[1]。《诸病源候论·癖病诸候》：“饮癖者，由饮水过多，在于胁下不散，又遇冷气相触而痛，即呼为饮癖也。其状胁下弦急，时有水声。”《类证治裁·痰饮》：“饮癖，呕酸，嘈杂，心悬如饥。”《张氏医通·积聚》：“有饮癖，积成块，在胁腹之间，病类积聚，用破块药多不效，此当行其饮，六君子合五苓散最妙，更加旋复、前胡、枳实、白芍，即海藏五饮汤。”控涎丹、三圣丸、苍术丸等亦可选用。
饮癖又名癖饮[2]，是痰饮的一种。《诸病源候论·痰饮诸病候》：“此由饮水多，水气停聚两胁之间，遇寒气相搏，则结聚而成块，谓之癖饮。在胁下弦互起，按之则作水声。”
4 关于癖
癖又称癖气，指痞块生于两胁，平时寻摸不见，痛时则可触及者[2]。《诸病源候论·癖病诸候》：“因饮水浆过多，便令停滞不散，更遇寒气积聚而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛是也。”《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“癖者，匿也，潜匿两肋之间，寻摸不见，有时而痛，始觉有物，其原皆由荣卫失调，经络閟隔，而又起居饮食无度，伤脾伤胃，有所劳力，强忍作劳，以致精伤血轶，邪冷之气搏结不散，藏于隐僻之所，故名曰癖。”《医学传灯·积聚癥瘕痃癖痞块》：“癖者，隐在两胁之间，时痛时止，故名曰癖，痰与气结也。”根据病因、症状之不同，可分水癖、饮癖、痰癖、酒癖、寒癖等[2]。
5 关于痰饮
痰饮（retention of phlegm and fluid[3]、phlegm-fluid retention[4]）是指体内水液输布运化失常，停积于某些部位的一类病证[5]。痰，古作淡，淡与澹通，形容水的淡荡流动；饮，水也，故亦有称为“淡饮”、“流饮”者[5]。出《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证治》。
早在《内经》即有“积饮”之说，如《黄帝内经素问·六元正纪大论篇》说：“太阴所至，为积饮否隔。”《黄帝内经素问·至真要大论篇》说：“湿淫所盛……民病积饮……。”奠定了痰饮的理论基础。《金匮要略方论》首创痰饮病名，予以专篇论述，其含义有广义与狭义之分，广义的痰饮是诸饮的总称，狭义的痰饮是诸饮中的一个类型，由于水饮停积的部位不同，而分为痰饮、悬饮、溢饮、支饮四类；又以长期留而不去的为留饮，伏而时发的为伏饮，但实际仍属四饮的范围；对脉证治疗阐发甚详，成为后世辨证论治的主要依据。自隋唐以至金元，在痰饮病的基础上，逐渐发展了痰的病理学说，倡百病兼痰的论点，从而有痰证与饮证之分。[5]
痰饮的发病机理主要为中阳素虚，复加外感寒湿、饮食、劳欲所伤，三焦气化失宣，肺脾肾对津液的通调转输蒸化失职，阳虚阴盛，水饮内停。[5]
痰饮的辨证首应根据饮停部位，分别痰饮、悬饮、溢饮、支饮四类。同时还当掌握体虚邪实的特点，从症状区别标实与本虚的主次。[5]
痰饮的治疗当以温化为原则。因痰饮总属阳虚阴盛，本虚标实之证，故健脾、温肾为其正治，发汗、利水、攻逐，乃属治标的权宜之法，待水饮渐去，仍当温补脾肾，扶正固本，以杜水饮生成之源。[5]
详见痰饮条。
6 参考资料
- ^ [1] 李经纬等主编．中医大词典——2版[M]．北京：人民卫生出版社，2004：908．
- ^ [2] 李经纬等主编．中医大词典——2版[M]．北京：人民卫生出版社，2004：1979．
- ^ [3] 中医药学名词审定委员会．中医药学名词（2004）[M]．北京：科学出版社，2005．
- ^ [4] 中医药学名词审定委员会．中医药学名词（2010）[M]．北京：科学出版社，2011．
- ^ [5] 张伯臾主编．中医内科学[M]．上海：上海科学技术出版社，1985：83-89．