与“阴精“有关的文献报道

精 ⑴生殖之精，包括男性之精及女性之卵。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《素问·上古天真论》：“七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。” ㈡指构成人体和维持生命活动的基本物质。《灵枢·决气》：“两神

阴精 解剖结构名。 ①泛指阴液。《素问·六微旨大论》：“君火之下，阴精承之。”《素问·五常政大论》：“阴精所奉，其人寿。”参见阴液条。 ②指生殖之精。 作者：

尿精 病名。精液随小便排出的病证。由肾虚不能藏精所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“肾藏精，其气通于阴，劳伤肾虚，不能藏于精，故因小便而精液出也。”治宜补肾固精，用枸杞子散、金锁子丸、菟丝子丸、聚精丸等方。小便多溺后精出者，用补中益气汤送

精浊 病证名。见《景岳全书·淋浊》。《证治要诀·白浊》：“如白浊甚，下淀如泥，或稠粘如胶，频逆而涩痛异常，此非是热淋，此是精浊窒塞窍道而结。”此病多因酒色无度，败精瘀阻；或肾精亏损，相火妄动，败精挟火而出；或湿热流注精室而成。症见阴茎口

失精家 素患遗精病者。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩发落，脉极虚芤迟，为清谷亡血失精。”详遗精条。 作者：

” ⑤精和气的合称。《素问·调经论》：“人有精气津液，四支九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。” ⑥指日月星辰。《素问·五运行大论》：“虚者，所以列应天之精气也。” ⑦精阳之气。《素问·奇病论》：“其母有所大惊，气上而不下，精气并居

, 精者水之所化, 遗精者, 水病也, 而又吐?, 是血亦病也, 先吐血而后遗精, 是血病, 累及于水, 先遗精而后吐血, 是水病累及于血, 治法无论先后, 总以治肝为主, 胞宫乃肝之所司, 精与血, 皆藏于此, 治血者必治胞, 治精者亦

。在非性交的情况下精液自泄，称之为遗精，又名遗泄、失精。在梦境中之遗精，称梦遗；无梦而自遗者，名滑精。《张氏医通》卷七引“陆丽京曰：“遗精之原有三。有斫丧太过，肾气不藏，无梦而遗者，当益精以壮火 ，如鹿茸丸、安肾丸、聚精丸、九龙丹、金锁玉

黄精 ①解剖名。《目经大成》卷一：“膏中有珠，澄澈而软，状类水晶棋子，曰黄精，总名瞳神，均属乎肾。”即今之晶状体。凡病变则混浊而影响视力。 ②中药名。功能补脾润肺，养阴生津。 作者：

l.et Hemsl.、黄精Polygona tum sibiricum Red.或多花黄精Polygonatum cyrtonema Hus 的干燥根茎。按形状不同， 习称“大黄精”、“鸡头黄精”“姜形黄精”。春、秋二季采挖，除去须

父母者，以其精血尝于父母之身无所不历也。是以父一肢废则子一肢不肖其父母，一目亏则一目不肖其母，然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也？鸟兽精血往来尾间也，精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾，阴已痿而思色以降其精，则精不出，内败小

母者，以其精 血尝于父母之身无所不历也。是以父一肢废则子一肢不肖其父母，一目亏则一目不肖其 母，然雌鸟牝兽无天癸而成胎者何也？鸟兽精血往来尾间也，精未通而御女以通其精，则 五体有不满之处，异日有难状之疾，阴已痿而思色以降其精，则精不出，内败

藏, 而精随以泄。 初泄者不以为意, 至再至三, 渐至不已, 及其久而精道滑, 则随触皆遗, 欲遏不能矣。 斯时也, 精竭则阴虚, 阴虚则无气, 以致为劳为损, 去死不远, 可无畏乎。 盖精之藏制虽在肾, 而精之主宰则在心, 故精之蓄泄,

黄精 黄精 Rhizoma Polygonati (英)Manyflower Solomonseal Rhizome 别名鸡头黄精、鸡头根、黄鸡菜。 来源为百合科植物囊丝黄精Poly

陈左（六月）肾开窍于于阴，精窍开则 溺窍闭，溺窍开则精窍闭。时乃湿土司令，湿郁热蒸，水道不利，土愈不燥，是以体疲内热， 精滑自遗，小便赤涩，大便闭结，有时跗肿面浮，口苦胃钝，脉左弦数右濡数，切勿以阴虚火炽治之。 元参童木便真川柏川萆

精之藏制虽在肾，而精之主宰则在心，其精血下注，湿热混淆而遗滑者，责在小肠膀胱，故先生于遗精一症，亦不外乎宁心益肾，填精固摄，清热利湿诸法，如肾精亏乏，相火易动，阴虚阳冒而为遗精者，用厚味填精，介类潜阳，养阴固涩诸法，如无梦遗精，肾关不固，精

玄精石 释名 亦名太乙玄精石、阴精石、玄英石。 气味 咸、温、无毒。 主治 1、伤寒，头痛壮热，四肢不利。用玄精石、硝石、硫磺、各一两，硇砂二两，共研细，装地瓷罐里，蜜封。周围用火烘半天，药色变青

一、概述 1、 植物分类。黄精为百合科多年生草本植物， 《中华药典》记载有：滇黄精、黄精、多花黄精三种，均以干燥的根茎入药，按形状不同，习称“大黄精”“鸡头黄精”“姜形黄精”。其药材性状上有如下区别。 “大黄精”：呈肥厚肉质的结节块状或连

阴精不固。上年冬令过温。温则腠理反疏。 阳动不藏。诸气皆升。络血随气上溢。见症如头面热。目下肉。心悸怔忡。四肢 汗出。两足附肿。常冷不温。走动数武。即吸短欲喘。何一非少阴肾气失纳。阳浮 不肯潜伏之征。况多梦纷扰。由精伤及神气。法当味浓填精

相火旺而兼湿热下注，以致阳举精泄，六脉弦滑。以滋清佐苦泄法。 鲜生地莲须赤苓丹皮米仁川柏龟板萆泽泻甘草 精关不固，腰脊痿痛，六脉细软无力。宜涩精温补。 炒熟地淮山药川断北五味湘莲肉制于术金樱子杜仲白茯苓 丸方去金樱，加党参、狗脊、线

著，精随而遗，不著则否，饮食减而倦怠，少气。夫何故？益用心过甚，二火俱起，夜弗就枕，血不归肝，则肾水有亏，火乘阴虚，入客下焦，鼓其精房，则精不得聚藏而走失矣。因玉茎著物，犹厥气客之，故作接内之梦。于是上则补心安神，中则调理脾胃，提掣其阴，下

蒋（廿三）精泄无梦。寤多寐少。少阴不司藏聚。 熟地（四钱）远志（五分）山药（二钱）桑螵蛸（二钱） 湖莲（三钱）茯苓（三钱）柏子仁（三钱）芡实（二钱） 徐（四一）多梦纷纭。遗泄频多。经营之人。扰神动心。相火随之。拟介属以潜之。浓味以填

溺后漏精 证名。指小便后，续有精液滑出。以肾气虚不能摄精较为多见。《张氏医通·大小府门》：“小便过多，而便后常有滑精者，补中益气汤下缩泉丸。痛而小便频数者，禁用缩泉，以益智壮火、乌药耗气，非阴虚多火人所宜。”参见滑精条。 作者：

肾俞中极关元等穴或针或灸(纲目)○失精精溢中极大 赫然 谷太冲等穴皆主之(纲目)○虚劳失精宜取大赫中封(纲目)○遗精五脏虚竭灸曲骨端一穴四 七壮穴在前阴横骨中央曲如月中央是也(纲目)○便浊失精取肾俞梦泄精取三阴交各灸七七壮 神效(得效)

其聚精当为何时，及其炼精为何功耳。如前云感触兴起、交媾不泄、梦 交未遗者，非所谓聚精之时耶？此时能根据法行炼精化气法十余转，则运所聚之精悉化为气，又何有 疾患哉？久久行时，则能使精元完固而可无 漏矣。此炼精化气之法，人实难明其义。譬精犹水

黑夜精明证 病证名。系指黑暗睛明，白昼视物模糊的病证。又名黑夜睛明症、白昼青盲症。《证治准绳·杂病》：“人体天地之阴阳，昼明夜晦理之常也，今晦冥之中倏忽见物，是背于阴阳矣。”本病的病因在《审视瑶函》中描述为：“肾水不足，虚阳僭上故耳。若

精虚三消 病证名。见《症因脉治》卷三。指因情志、房劳损伤阴精所致的三消。悲哀过度伤肺为上消，症见干渴而饮水不多，气怯喘咳，治以生脉散、人参固本丸等方；思虑太过伤脾为中消，症见时食时饥，饥不欲食，治以地黄膏、琼玉膏等方；纵欲无度伤肾为下消，

亏而周 流不息为大宗旨者也。 经水血脉，大有异矣。然治之颇同，何也？盖精也、血也、经水也，皆肾中天一之水所化者也。其所以化精化血化 经水，皆赖君相二火之力，故水火虚，则精血经水三者皆虚，彼固同父异母，异流同源者也，故治之同者竟无异，治之 异

虚劳失精 病证名。肾气虚损所致的失精证。《诸病源候论·虚劳失精候》：“肾气虚损，不能藏精，故精漏失。”症见小腹弦急，阴头寒，目眩，目眶痛，发落，或虚烦，心悸，脉数而散，或芤迟，或芤动微紧。治宜补肾固精，用黄芪散、龙骨散、桂枝龙牡汤等方。参

细胞和精子相结合的复杂过程。当一个获能的精子进入一个次级卵母细胞的透明带时，受精过程即开始。到卵原核和精原核的染色体融合在一起时，则标志着受精过程的完成。受精卵又叫孕卵，是一个新生命的开始。 受精的过程包括精子与卵子接触，精子穿过

与水原相倚伏耳。 精者水之所化。遗精者。水病也。而又吐衄。是血亦病也。先吐血而后遗精。是血病。累及于水。先遗精而后 吐血。是水病累及于血。治法无论先后。总以治肝为主。胞宫乃肝之所司。精与血。皆藏于此。治血者必治 胞。治精者亦必治胞。胞为肝

精藏于肾，人尽知之。至精何以生？何以藏？何以出？则人不知也。夫精即肾中之脂膏也，有长存者，有日生者。肾中有藏精之处，充满不缺，如井中之水，日夜充盈，此长存者也；其欲动交媾所出之精，及有病而滑脱之精，乃日生者也。其精旋去旋生，不去亦不生，犹

。夫精之 藏制虽在肾。而精之主宰则在心。其精血下注。湿热混淆而遗滑者。责在小肠膀胱。故先 生于遗精一症。亦不外乎宁心益肾。填精固摄。清热利湿诸法。如肾精亏乏。相火易动。阴 虚阳冒而为遗精者。用浓味填精。介类潜阳。养阴固涩诸法。如无梦遗精。肾

以有梦为心病，无梦为肾病，湿热为小肠 膀胱病。夫精之藏制虽在肾，而精之主宰则在心，其精血下注，湿热混摇遗滑者，责在小肠 膀胱。今此案病在心肾，阴虚不摄，而兼湿热留着，若阳升无制，乘肺则咳，肾精不固，下 注则遗。如用固摄，决难应病。清肺渗湿，

汤。有命门火衰，元精脱陷，玉关不闭者，急用八味丸以 壮阳气，使之涵乎阴精而不泄。此赵氏之法，本其师薛氏，实中庸之道也。至于景岳秘元煎 、固阴煎，苓术菟丝煎，皆见症治症之方，闽中多有此陋习。 张景岳云∶精之藏制虽在肾，而精之主宰则在心。凡少

求嗣之要。在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉。必资明医而证调之。夫精者。血也。水也。阴也。 盖以有形言之也。有形而能时者。则又为气。为火。为阳。所使然也。论曰。孤阳不生。独阴不成。无阴 则阳无所附。无阳则阴无所根据。是精兼气。血兼水。火兼

，大体可分为两类，一类以药少而精为特点，可称之为精方；一类则是以药多而广为特点，可称之为围方。精方，即精简精巧之意；围方，即围攻包围之意。二者各有其用，在不同病证及不同阶段各尽其能。精方药味精简 围方药味繁多精方，药味较少，一般四至五味，甚

摇，或缘相火之盛，或缘玉门 ，或缘心肾之不交，又或气不摄精，而滑脱不禁，或元阳衰惫，而关开乱流，急须反观内养 ，而以药饵调剂，必使痛断根株，然后本病可得瘳也。 君火不清，神摇于上，精摇于下。火甚者，宜先以二阴煎之类，清去心火；火不甚者 以

俯卧位，轻摩背部或小腿后部肌肉，力度逐渐减轻，间隔时问逐渐延长， 至受术者入睡为止。 【注意事项】 精神疲劳以按摩头部及相关穴位为主，手法宜轻、缓、稳，不宜多变换体位。按摩环境 要安静，以能使受术者入睡为佳 作者：

其间，自然相生而不穷耳。故紫阳 师云∶元神见则元气生，元气生则元精产。是以元精炼交感精，以元气炼呼吸气，以元神炼思虑神 ，二物混成，与道合真，自然元精固而交感之精不漏，元气住而呼吸之气不出，元神全而思虑之神 不起。修丹者，修此三者，故全也