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古籍中的阳日无阴时,阴日无阳时

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“阳日无阴时,阴日无阳时”为子午流注用语。在子午流注中,阳日阳时开阳经腧穴,阳日中的阴时均为闭穴;阴日阴时开阴经腧穴,阴日中的阳时均为闭穴。因称。

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古籍中的阳日无阴时,阴日无阳时如下:

  • 《素问灵枢类纂约注》:[卷中]病机第三

    者。如肝病持于冬。心病持于春之类。)自得其位而起。(逢己之旺。如肝病起于春。心病起于夏之类。)必先定五脏之脉。(如弦钩毛石之类。)乃可言间甚之时。死生之期也。(皆以生克为断。)(脏气法时论)【素】阴者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。治病必求其本。(必先明于阴阳。凡人之脏腑气血。气之风寒暑湿。病之表里上下。脉之迟数浮沉。药之温平寒热。皆不外阴阳二义。)故积阳为天。积...

  • 《医经原旨》:[卷四疾病第九]阴阳

    情欲伤其内,或冒暑贪凉,劳役过度伤其外,及元气素虚之辈,最易患此,香薷等岂宜泛用?要当以调补元气为主,然后察其寒热而佐以解暑之剂。若果为阴寒所中,则附子、姜、桂,先哲每多用之,不可因炎热在外而忽“舍从证”之良法也。)因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋短,小筋弛长。短为拘,弛长为痿。(湿土用事,虽属长夏之气,然土王四季,则感发无时。但湿之中人,有内外上下之辨,湿伤外者,雨雾阴湿之属也;湿伤内者,酒浆...

  • 《经络全书》:[后编·枢要]经络篇第五

    ,感则害人六腑,传于五脏,故阳病行阴。阴病行阳,当从阳引阴,其治在俞;阳病行阴,当从阴引阳,其治在募。《难经》曰∶五脏六腑,各有井、荥、输、经、合,在穴所出为井(井者,若水之源也),所流为荥(水始出,其流尚微,故谓之荥),所注为输(水由上而注下,下复承而流之,故谓之输),所行为经(水之所行经历过处,故谓之经),所入为合(经过于此,乃入于脏腑,与众经相会,故为之协议)。阳明之阳,名曰害蜚(蜚,生...

  • 《读素问钞》:[卷下之三]运气

    无差则生成之理不替迟速以度大小之月生焉故日异长短月移寒暑收藏生长无失时宜也○六六之节天之度也九九制会天之数也所谓气数者生成之气也愚谓生成之气乃六气谓之时之气必九十日而更换故云九九又云数也)天为阳地为日为阳月为阴行有分纪周有道理日行一度月行行十三度而有奇焉故大小月三百六十五日而成岁积岁余而盈闰矣(日行迟故昼夜行天之一度而三百六十五日一周天而犹有度之奇分矣月行远故昼夜行天之十三度余二十九日一周天也...

  • 《医经读》:平集

    古人推历谓之步历言日月转运于天犹人之行步也履即步也日月之行必有余分履端于始者必以日月全数前余分之日为上元历之端首也举正于中者中气不越本月若盈本月一策此月即是闰月也归余于终者积余成一月而置闰也天有十日(十干也)日六竟而周甲(六十日周一甲子也)甲六复(六甲子也)而终岁三百六十日法也五日谓之候三候谓之气六气谓之四时谓之岁而各从其主治焉五运相袭而皆治之终期之日周而复始时立气布如环无端候亦同法汲冢周书时...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷二]阴阳离合论篇第六

    应十日。日主火。故在上者为阳。曰大小月。三百六十日成一岁。人亦应之。与日月论文义相同。)岐伯对曰。阴阳者。数之可十。推之可百。数之可千。推之可万。万之大。不可胜数。然其要一也。(数上声阴阳者。有名而形。不可胜数。然其要道。归于一也。易曰。一阴一阳之谓道。莫子晋曰。天地定位。日月营运。寒暑往来。阴阳出入。总归于太极一气之所生。)天覆地载。万物方生。未出地者。命曰阴处。名曰阴中之阴。则出地者。命曰...

  • 《黄帝内经素问集注》:[卷八]六元正纪大论篇第七十一

    也。部主者。厥阴之上。风气主之。少阴之上。热气主之。以六气为六部。各主岁而主时也。宗司者。谓五运五行。为运气之宗主。正化者。热化寒化。雨化风化。所谓以明其气是也。营运之数者。五运相袭而皆治之。终期之。周而复始。临御之化者。六气有司天之上临。有在泉之下御。有四时之主气。有加临之客气也。明其气数。则天道可见。民气可调。阴阳卷舒。近而无惑矣。)帝曰。太阳之政奈何。岐伯曰。辰戌之纪也。(辰戌岁主太阳司...

  • 《类经》:[二十九卷会通类]二、阴阳五行

    气盛则目瞑,阴气尽而阳气盛则寤矣。(疾病七十九。)凡阳有五,五五二十五阳。(脉色二十六。)夺阴者死,夺阳者狂。(针刺五十九。)五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之,死生之期也。(疾病二十四。)木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭。(针刺类九。)君火以明,相火以位。(运气三。)甲己之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙...

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