与“阳气“有关的文献报道

精阳气 指阳气的精微者。《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉，三百六十三络，其气血皆上注于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛。” 作者：

阳气 生理学名词。与阴气相对。就功能与形态来说，阳气指功能；就脏腑机能来说，指六腑之气；就营卫之气来说，指卫气；就运动的方向和性质来说，则行于外表的、向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气。《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，

，没有阳气的彰显，也就没有任何的生命形式存在，也就无所谓人了。 就人体而言，如果我们把阳气算作一百，那人从生到死，是阳气从一百到零的过程，也就是说人从生到死，是阳气的消耗过程。我们人身之阳气受之于父母，不管你接受了父母多少阳气，当我

阳气盛 ①病证名。指阳气偏盛出现的热证。《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火燔焫。” ②阳气旺盛充足。《灵枢·口问》：“阴气尽而阳气盛则寤矣。” 作者：

疮疡阳气脱陷 病证名。疮疡兼见阳气脱陷之病证者。见《外科枢要》卷一。该证多因患疮疡期间过用攻伐之剂，或脓血排泻过多，或因患者过度吐泻，致使体内精血消耗，阳气虚竭而发。证见畏寒头痛，咳逆呕吐，耳愦目蒙，小便短少，泻利肠鸣，里急腹痛，阳缩冷汗

阳气者，精则养神，柔则养筋。盖阳之精如日，光明洞达，故养神；阳之柔如春景和畅 日月之行，不违其道；枢机之运，不离其位；阳气之动，不失其所。故曰∶欲如运枢， 起居如惊，神气乃浮。又曰∶阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。 阳气，天气也；阴气

径：一是少阴本虚，病邪由太阴经直达少阴而发病，二是单纯性过敏性紫癜为太阳，阳明病变，病位在肌腠可清、可发、可举。病入少阴，邪伏于里，损伤阳气，应从扶阳、温阳、恢复肾中阳气着手，如此才能托邪而出。 1.过敏性紫癜性肾炎初起，同时有皮肤出血点

立斋曰: 疮疡阳气脱陷, 或因克伐之剂, 或因脓血大泄, 或因吐泻之后, 或因误以入房。 大凡溃后劳后, 元气亏损, 或梦遗精脱, 或脉数便血, 或外邪乘而入, 以致发热头痛, 小便淋涩, 或目赤烦喘, 气短头晕, 体倦热渴, 意欲饮水投水

阳强不收。 (2)情志不遂，郁思恼怒，致使肝郁气结，郁久化火，循经下扰，湿热下注既可形成阳痿，也可发生阳事易举，甚则举而不倒。 (3)房事所伤，忍精不泄，败精留滞，或手淫恶习，淫思邪念，相火郁遏，腐精阻窍，茎络失和，气

起了湿气重呢？” 如果明白了大自然的状态，我们就明白我们体内的情况了，因为这两者是互相影响的。有的人，先伤了阳气，阳气不足，就像太阳下山了一样，会引起湿气泛滥；同样，如果湿气重了，就如同大雾天一样，也能遮蔽阳光，所以阳气也不足

阳脱的主要原因。阳主生发，主温煦，为脏腑功能的动力。它在人身的作用正如《素问·生气通天论》说：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。” 由于心阳虚脱，加之邪毒内侵，进而损及肾阳，故呈现一派阳气衰败征象。四肢无阳气温养而见手足逆冷；卫气

痹，或厥冷身痛，或切牙啮唇，舌 根强硬，此阳气脱陷之真寒证。皆勿论其脉，勿论其疮，但见一二，急用参附汤补 之，多有复生者。大凡溃后劳碌，元气亏损，或梦遗精脱，或滑数便血，或外邪乘 之，或误用寒凉，气血脱陷而致斯证。治以前药，亦有复生者。

，自此至彼，一身尽肿，阳气乃坏极而无存 矣。四隅尽肿者，即脐突、背平、缺盆平、足心平之类是也。丹溪以此二句为衍文，此求其说而不得，从而为之辞，亦 不知为不知之义也。但无此二句，则语气未全，且于义理亦未周足。至汪以阳气乃竭之“竭”字作“坏”

麻痹，或厥冷身痛，或咬舌啮唇，舌根强硬，此阳气 脱陷之真寒证，皆勿论其脉，勿论其疮，但见一二，急用参附汤补之，多有复生者。大 凡溃后劳役，元气亏损，或梦遗精脱，或滑数便血，或外邪乘之，或误用寒凉，气血脱 陷而致斯症，治以前药，亦有复生者。内

麻痹，或厥冷身痛，或咬舌啮唇，舌根强硬，此阳气脱陷之真寒症。皆勿论 其脉，勿论其疮，但见一二，急用参附汤补之，多有复生者。大凡溃后劳役，元气亏损，或 梦遗精脱，或滑数便血，或外邪乘之，或误用寒凉，气血脱陷而致斯症，治以前药，亦有复

败胃滑肠耗气之物。大泄真阳乎。 夫面黯无光。头颅俯垂。乃阳气不能上温而复下陷也。语微喜睡。乃阳气不能升发也。饮食 少思。乃脾败于寒剂。而胃气虚寒。不能健啖也。两足痿软。乃筋脉缓弛。肝气不收也。二 便滑利。乃命门火衰不能温土。肾气虚寒不能约

眼闭，汗出如水。或欲用祛风之剂。余 曰∶此气血尚未充足而然也。急以艾炒热频熨肚脐并气海穴处，以人参四两、炮附子五钱煎 灌，良久臂少动，又灌一剂，眼开能言，但气不能接续。乃以参、、归、术四味共一斤， 附子五钱水煎，徐徐服之而疮愈。 《

以艾炒热频熨肚脐，（此法罗谦父尝用之。）并气海穴处。又以人参四两，炮附子五钱， 煎灌。良久，臂少动，又灌一剂，眼开能言。但气不能接续，乃以参、、归、术四味共一斤，附子 五钱，水煎成，徐徐服之。元气渐复，饮食已进，乃去附子，服之而疮愈。 一

《素问》曰∶悲哀太甚，则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发为心下崩，数溲血。 《女科经纶》 清 萧埙 公元1644-1911年

阳”都是指心脏中存在着一种阳热之气，相当于“热能”，所以古人都用“火”来形容它，这种具有火热性质的阳气，经常要保持一定的量来维持生理功能，诸如血液的循环，脾胃的运化，肾水的温煦等，都不能缺少这种阳气。这种阳气是人体生命活动的原动力。作者：不

夫肾者。元气之本。精志之藏。内主于骨。气通于阴。若人动作劳伤。情欲过度。气血 衰损。阴阳不和。脏腑既虚。精气空竭。不能荣华。故令阳气萎弱也。 治肾脏虚损。膝无力。阳气萎弱。宜服天雄散方。 天雄（一两炮裂去皮脐）蛇床子

气滞入血脉，正 气欲伸而血阻之不能骤伸，以致折其方伸之锐气，而相格如此也；或伤寒日久，阴盛阳虚， 血脉凝泣，得温补之剂，阳气乍充，鼓入血脉，寒邪不得骤开，故相搏而气机乍窒也；或温 病大热，津灼血燥，得养阴之剂，津液初回，正气鼓之，以入血脉，

徐用诚云，带下白属气，赤属血。东垣云，血崩久则亡阳，故白滑之物下流，未必全拘于带脉。 窃谓前证，或因六淫七情，或因醉饱房劳，或因膏粱浓味，或燥剂所致，脾胃亏损，阳气下陷，或湿痰下注， 蕴积而成，故言带也。凡此皆当壮脾胃升阳为主，佐以各经见证

不消而反出。遂用八味丸补火以生土，用补中益 气加姜、桂培养中宫，生发阳气寻愈。 一男子，每劳肢体时痛，或用清痰理气之剂，不劳常痛，加以导湿，臂痛漫肿，形体倦怠，内 热盗汗，脉浮大按之微细，此阳气虚寒，用补中益气加附子一钱、人参五钱，肿痛悉

, 用补阳调经, 乃兼责其虚也。 丹溪用海石南星椿根皮之类, 乃治其湿痰也。 （三说各主一见, 凡诊治此症, 当须辨别, 前论五色分属五脏, 而无治法, 此以五脏之中, 分治法, 分虚实, 尤见的据） 窃谓前证皆当壮脾胃, 升阳气为主,

尚未充足而然也。急以艾炒热，频熨肚脐、并气海穴处，以人参四 两，炮附子（五钱），煎灌，良久臂少动。又灌一剂，眼开能言，但气不能接续，乃以参、、 归、术四味，（共一斤），附子（五钱），水煎徐徐服之，元气渐复，饮食已进，乃去附子服之而 疮愈。

（二两）当归蜀椒（炒，去汗）甘草（各一两）鳖甲（手指大一片）雄黄（研，半两） 上六味，以水四升，煮取一升，顿服之，取汗愈。《肘后》、《千金方》阳毒升麻汤有桂，无鳖甲， 阴毒用甘草汤，无雄黄。 《医学纲目》 明 楼英 公元1565年

“阳气尽则卧，阴气尽则寤”，是中医典籍《灵柩·大惑论》中解释睡眠机理的两句话。在《灵柩·口问》篇中也指出：“阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣”。所谓阳气尽、阴气盛，是指人体在劳动和活动的过程中，耗散了阳气，出现了疲劳，逐渐使大

阴阳格拒之证，且指下不散不断，尺中见弦，有力有神，即是 阳气初伸未畅，进退交争之象；若尺中散断无力，气脱何疑?又尝见痘疹、瘟疫、痈疸大 证，伏气将发未发，其脉每先于半月十日前，忽见结涩，疏密不一，参伍不调，此阴阳邪正 已交争于内也；亦是气机

成形。”参阴阳条。 ②指阳气。《素问·生气通天论》：“阳者，卫外而为固也。” ③指手足三阳经。《灵枢·营卫生会》：“常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度。” ④指白昼。《素问·疟论》：“卫气者，昼日行于阳，夜行于阴。此气得阳而外出，得阴

》重阳气理论探讨治未病思想者，寥寥无几。因此，从《内经》重阳气理论探讨治未病思想，将有利于中医治未病学术的深化与拓展。 1《素问·生气通天论》凸显重阳气理论 《素问·生气通天论》篇专论阳气，并且首重阳气，是

键词】 抑郁症；畅达阳气法；阿米替林；疗效 抑郁症是一种严重危害人们心身健康的精神疾病，其发病重在气机郁滞，而心神被扰，精神违和是其主要临床表现。疏通气机畅达阳气是治疗抑郁症的基本治则。本文主要采用畅达阳气法辩证治疗与阿米替林对

论曰肾脏虚损阳气痿弱者。由嗜欲不节，劳伤肾气，精血耗竭，腑脏虚损，血气不能充 养故也。 治肾脏虚损，阳气痿弱，少腹拘急，四肢酸疼，面色黧黑，唇口干燥，目暗耳鸣，气短 力乏，精神倦怠，小便滑数。菟丝子丸方。 菟丝子（酒浸透别捣）桂（

神也，真阴已竭，死在周日间耳。今有病剧而忽尔目无所见者，正阴气竭绝之 候。） 六阳气绝则阴与阳相离，离则腠理发泄，绝汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。（汗本阴精，固于阳气，阳气绝则阴阳 相离，而腠理不闭，脱汗乃出，其死在顷刻间也。） 《

夫肾者。元气之本。精志之藏。内主于骨。气通于阴。若人动劳则精气自衰损。阴阳不 和。 方 菟丝子丸 （出圣济总录） 治肾脏虚损。阳气痿弱。小腹拘急。四肢酸痛。面色 黧黑。唇干舌 菟丝

凡延医此症，当须辩别，前论五色分属五脏，而无治法，此以五脏之中，分治法，分虚实，尤见的据） 。窃谓前证皆当壮脾胃，升阳气为主，佐以各经见证之药（下数方为此翁家法）。色青者属肝，用小柴胡加山栀 、防风；湿热壅滞，小便赤涩，用龙胆泻肝汤；肝血

孝廉球泉先生，心血不足，胃中有痰，下元阳气不充，脉六部皆弱，唯右关滑。以远 志、 枸杞子各四两，巴戟、菟丝子、破故纸、山茱萸各二两，五味子、白茯神、人参各一两，炼 蜜为丸，空心淡盐汤送下三钱。外以固阳锁真丹助之，龙齿、益智仁各一两，黄柏二

立斋曰∶疮疡阳气脱陷，或因克伐之剂，或因脓血大泄，或因吐泻之后，或因误以入房 。大凡溃后劳后，元气亏损，或梦遗精脱，或脉数便血，或外邪乘虚而入，以致发热头痛， 小便淋涩，或目赤烦喘，气短头晕，体倦热渴，意欲饮水投水，身热憎寒恶衣，扬

便不利，诸病益甚。余曰∶此脾胃虚寒 无火之证，故食入不消而反出，遂用八味丸补火以生土，用补中益气加姜、桂培养中宫，生发阳气，寻愈。 一妇女，饮食无过碗许，非大便不实，必吞酸嗳腐，或用二陈、黄连，更加内热作呕。余谓∶东垣先生 云，邪热不杀谷，

治之者自当以水制火。而湿生于脾，脾为阴土，温而夹湿，固明明湿而热，不若湿而寒者矣。然投以甘 寒，甘即动湿。是必明乎温乃阳气发泄而成，一起即热，或表里有所缚，亦不过初起时凛凛微寒，一二 日后便觉但热，表里一辙者是也。其烦也如天暑之极，而不可忍