与“虚邪贼风“有关的文献报道

虚邪贼风 泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”高士宗注：“四时不正之气，皆谓之虚邪贼风。” 作者：

之气所化，而柔弱不厉，正可舒养万物，故名正气，或有过猛之时，其中人亦浅 而不伤，不能胜身中真气，则自去而不为病也；其虚邪贼风，中人也深，不能自去，则伤而成病，下更详之。 虚邪之中人也，洒淅动形，起毫毛而发腠理。其入深，内搏于骨，则为骨痹；搏

经云∶风为百病之长，善行而数变。又曰∶伤于风者，上先受之。又曰∶虚邪贼风， 阳先受之。 《古今医统大全》 明 徐春甫 公元1556年

精神内守 指精神内存，即精无妄伤，神无妄动。以保持充沛的正气，从而抗拒病邪的伤害。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” 作者：

避 ①躲避，躲开。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”《素问·诊要经终论》：“刺避五脏者，知逆从也。” ②引申有“惧”意。不避，犹言不惧。《灵枢·论勇》：“怒不避勇士者，何脏使然。” 作者：

精神 ①指正气。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” ②指精气和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而固于性命者

三关怏怏不能前。只为风邪与气连。 言阴血已竭。而阳无所根据。虚邪贼风。与气相连。乘虚而独居于表也。 按经云。弱为虚为悸。 少年得此须忧虑。老弱逢之病却痊。 弱脉阴金也。金象属秋。少年者。春夏之令也。老弱者。秋冬之令也。少年 得之。谓

避风如避箭 养生名言。谓风邪无孔不入，最易伤人，故避邪风如避利箭。历代养生文献对此多有载述。如《内经》：“虚邪贼风，避之有时。”《混俗颐生录》：“避风如避箭，避色如避乱。”《陶真人卫生歌》：“尝闻避风如避箭，坐卧须当预防患，况因食后毫孔开

劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆， 以 逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚 无，真气从之，精神内守，病安从来。 《医方集解》 清 汪昂 公元1682年

太阳病发热汗出者此为营弱卫强故使汗出欲救邪风者桂枝汤主之 营弱卫强即上章阳浮阴弱之义卫闭而遏营血也邪风者经所谓虚邪贼风也风随八节而居八方自本方来者谓之正风不伤 人也自冲后来者谓之贼风伤人者也如夏至风自南来是正风也若来自北方是冲后也义详

以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年 皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 虚邪贼风，义详后疾病门《灵枢·九宫八风篇》。若养生之道，必以恬淡虚无，心自宁静，而真气生旺， 精神内守，则外邪不能伤也。上古

当归饮方。” ②又指病因。四时不正之气。《灵枢》第五十八篇有“贼风”专篇，专谈贼风中人所造成的损害等内容。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时”。王冰注：“窍害中和，谓之贼风”。《灵枢·贼风》：“贼风邪气之伤人也，令人病焉。” 作者：

之虚邪，谓八节之虚邪。以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。” ③五邪之一。指某脏母病及子而发病，即从母脏传来的邪气。见《难经·五十难》。 ④四时不正之气。因体虚而侵入发病，故名。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。” 作者：

先巫知百病之胜，先知其病所从生者，可祸而已 也。 又移精变气论，岐伯云∶古恬淡世，邪不能深入，故可移精祸由而已。今人虚邪贼风，内着 五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祸由不能已也。由此观之，则祸由 之法，亦不过因其病情之所由

正 有邪故耳。初入腠理，渐至肌肤，内传经脉，达脏腑，传变既深，为患不小。故《素问》云∶夫上古 圣人之教下民也，皆谓之虚邪贼风，避之有时。又《养生书》云∶避风如避箭。若盛暑所居，两头通 屋，弄堂夹道，风回凉爽，其为害尤甚，养生者当慎之。

惧。固有治疗所不迨者，盖祸患之机 ，藏于细微，非常人所豫见，及其着也，虽智者不能善其后，是以上古圣人之教下，皆谓之 虚邪贼风，避之有时，乃向福威极之意也，不然何以言风者百病之始，风者百病之长，风者 善行而数变。 《圣济总录》 宋·徽

素问云∶夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之以时。人之有生，摄养为先，将理失宜， 百 风 荣卫 方。 五 丁 寒 痒 畔 六 人 无 嵇云∶诸疮莫急于丁疮。有鱼眼丁，多发于足，非神手不能治也。大凡治丁疮，先以披 头针 仍 散 嵇云∶有

则为风痹。 然则伤风也, 伤寒也, 疟疾, 风痹也, 皆风寒之所为也。 观[灵枢?九宫八风篇]及岁露论所载, 俱甚言虚邪贼风之为害, 口问篇言风成为寒热, 此皆指风为寒邪也。 即如冬伤于寒者, 宜乎其为伤寒也, 若春夏秋三时之感冒, 则孰非

《内经》中有一句“虚邪贼风，避之有时”的名言，意思是指要避免在不注意时受风寒之邪侵袭。慢性支气管炎病人“弱不禁风”，最易受风寒外袭而发病，最简单的预防方法，是嚼服干姜。 中医认为，干姜为治寒饮痰嗽的要药。干姜性温味辛，具有散寒温中

：先巫知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。又移精变气论，岐伯云：古恬澹之世，邪不能深入，故可移精祝由而已。今人虚邪贼风，内着五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。由此观之，则祝由之法亦不过因其病情之所由，而宣

多疾病的产生都与风有关。也正因为“风邪”是很重要的因素，故中医养生学明确指出：“虚邪贼风，避之有时。”是说对自然界的风邪要及时躲避，而不要冒犯。 中医学还讲究“正气存内，

满，〔满心倾覆。〕不时御神，〔神必外 驰。〕务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，〔此治外之道也。〕恬虚无，〔恬者， 泊然不愿乎其外，虚无者，漠然无所动于中也。〕真气从之，精神内守，病安

今伤寒书，得陶氏节六集，如所云明理论、家秘、琐言 与杀车槌、一提金、截江网者。凿乎通天地，和阴阳，调血脉，分营卫，即虚邪贼风，防之有法， 临证施之，毫发不爽。诚回生之精义，仁寿之妙道也。故梓之以广其传焉。 时万历壬子岁夏月朔日太医院

邪肝木病，羚羊角散效如神。 【论】 《产宝》曰∶风是四时八方之气，常以节气之日候之风，从其乡来者，谓之虚邪贼风，逢人之虚而中 之者，随其所在而病也。夫五脏六腑之俞皆在于背，脏腑虚者感发难治。若伤太阳之经，复遇寒湿相搏，口噤脊

煎服。 【注】经曰：虚邪偏客于身半其入深者，内居荣卫，荣卫衰则真气去，邪气独留，发为偏枯，其邪气浅者，脉偏痛，此谓虚邪贼风之中人也，荣卫虚则其入深，久留发为偏枯半身不遂也，荣卫实则其入浅，即作经脉偏痛风痹病也，八风五痹之病，荣卫实者，则以

服. 【注】经曰:虚邪偏客于身半,其入深者,内居营卫,营卫衰则真气 去,邪气独留,发为偏枯;其邪气浅者,脉偏痛.此谓虚邪贼风之中 人也.营卫虚则其入深,久留发为偏枯,半身不遂也.营卫实则其入 浅,即作经脉偏痛,风痹病也.八风,五痹之病,营卫

肢体疼痛者，则为风痹。然则伤风也，伤寒也，疟疾、风痹也，皆风寒之所为也。观《灵 枢·九宫八风篇》及岁露论所载，俱甚言虚邪贼风之为害，口问篇言风成为寒热，此皆指风为寒邪 也。即如冬伤于寒者，宜乎其为伤寒也，若春夏秋三时之感冒，则孰非因寒，亦孰

答曰。风是四时八方之气。常以冬至日候之。风从其方来者。长养万物。不从其方来者。乃 名虚邪贼风。体虚之人中之者。随其虚而为病也。夫五脏六腑之俞。皆在于背。脏腑既虚。 则邪乘虚而入伤。随其脏腑所感而发。时能言者可治。不能言者难治。若伤太

《素问·上古天真论》说：“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”把避免虚邪贼风的伤害，看做是自古相传的防病之道。 《灵枢·九宫八风》说：&

邪即中人阴经”。中医学“同气相求”理论实则阐明了六淫致病及其发病类型与人体体质因素息息相关。故告诫人们相应地锻炼身体，避免外邪入侵，根据自己的体质情况，选择适合自己的饮食，锻炼方法。“虚邪贼风，避之有时”，健康始终掌握在自己的手中。 作者：

20;营弱卫强”是体质因素、是内因，“感受邪风”是外因。营卫之气虚弱且功能失常，虚邪贼风因之伤人，这与《素问•评热病论》的“邪之所凑，其气必虚”，《灵枢•百

主身湿。风从东南方来，名曰弱风。其伤人也，内舍于胃，外在于肌肉，其 气主体重。此谓八风，圣人避兹如矢石焉。《经》曰∶虚邪贼风，避之有时。贼风者， 如月建在卯寅，卯寅属木，风从西来，则对冲之金克木。月建在已午，已午属火，风从 北来，则对冲之水

自发，阴弱 者，汗自出，故必发热自汗。若肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。《经》曰∶肉不 坚腠理疏，则善病风。又曰∶虚邪贼风，阳先受之，盖风者天之阳，风伤于卫，卫者人 之阳，以类相从也。治法不可发散太过，不可补益太早，更当审的内因外因为治。

经曰∶伤于风者，上先受之。又曰∶虚邪贼风，阳先受之。又曰∶清净则肉腠闭拒，虽有大风 苛毒，弗之能害。盖风为天地浩荡之气，四时八风之变，未尝无也。间有伤者，不能法道清净，不 得腠理固密、表上阳虚所致，一因也。有挟虚痰热，其气拂郁，风邪

风者天之阳。经云∶虚邪贼风，阳先受之，风邪伤卫，故腠理疏者，善病风。其症恶风有汗，脉浮头痛鼻 塞声重，咳嗽痰多，或憎寒发热，惟其人卫气有疏密，感冒有浅深，故见症有轻重，治法不宜表散太过，不宜补益 太早，须察虚实，审轻重，辨寒热，顺时

由风挟热。风热是呼。乃风及热。非风 热殊。故异中热。暑喝猝。脉兼浮数。其候。感冒之原。由卫气虚。元府不闭。腠理常疏。虚邪贼风。卫阳受摅。 惟肺主气。首先犯诸。心火相合。肝风并。以渐而入。因风疾驰。避风避箭。载在方书。正风且然。况戾风刳。感冒

气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪，无 失正，绝人长命。 《上古天真论》曰∶夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬虚无 ，真气从之，病安从来。上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。 《玉机真

（素问上古天真论） 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，（此上古圣人之教民远害也。虚邪，谓风从冲后来者主杀主害。 故圣人之畏虚邪，如避矢石然，此治外之道也。虚邪义详运气类三十五、六及疾病类四。夫音扶。恬虚无，真气从之， 精

内分泌障碍和精神因素等亦可引发。 中医认为，引起荨麻疹的病因有内外两种：内因为禀赋不耐，气血虚弱，卫外失固；外因为虚邪贼风侵袭，或由鱼虾、辛辣、膏粱厚味化热生风，或七情变化，或因虫积、异味等。中医药治疗荨麻疹以祛风、清热、祛湿为主。同仁堂

，常知足，少贪求，外无忧患，内无杂念，是人类不可缺少的修养，也是保健防病、益寿延年的重要因素。从而可以“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。 3 调节饮食 “是