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古籍中的循经取穴

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循经取穴为取穴法之一。指根据各条经脉所联系范围选取有关穴位,这是根据“经脉所通,主治所及”的原理而来。它是选穴的基本原则。在临床主要指头面、躯干、脏腑方面的病症取用相关经脉四肢部的远道穴,但也包括病症所在的局部和邻近部经穴,故可分为循经远取和循经近取两类。

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古籍中的循经取穴如下:

  • 《医学纲目》:[卷之一·阴阳脏腑部]阴阳

    。(《六节脏象论》)〔《灵》〕人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为荣,浊者为卫。荣在脉中,卫在脉外。荣周不休,五十而复大会,阴阳相贯,如环无端(《荣卫生会篇》)。其浮气之不循者为卫气,其精气之行于经者为荣气。(《卫气篇》)〔《素》〕荣者,水谷之精气也,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循脉上下,贯五脏,络六腑也。卫者,水谷之悍气也,其气疾滑利,不能入于脉也,故循皮...

  • 《中国医籍考》:[卷二十二]明堂经脉(二)

    因文贞公之注。复详之于后。则所谓密语者。既显而不得矣。学人获从而考之。则知其所慎。而见于治人者。足以冀夫十全之效。而无悟也已。故不辞而书其说云。(清江文集)〔忽氏(公泰)金兰循经取穴图解〕读书敏求记一卷未见高武曰。金兰经。元翰林学士忽泰必列所着。其子光济诠次。大德癸卯平江郡文学岩陵邵文龙为之序。首绘脏腑前后二图。中述手足三阴三阳走属。继取十四经络流注。各为注释。列图于后。传之北方。自恒山董氏锓...

  • 《针灸大成》:[卷三策(杨氏考卷)]头不多灸策

    ,表里相应,脉络相通,其所以生息不穷,而肖形于天地者,宁无所网维统纪于其间耶!故三百六十五络,所以言其烦也,而非要也;十二经穴,所以言其法也,而非会也。总而会之,则人身之气有阴阳,而阴阳之运有经络,其经而按之,则气有连属,而穴无不正,疾无不除。譬之庖丁解牛,会则其凑,通则其虚,无假斤斫之劳,而顷刻无全牛焉。何也?彼固得其要也。故不得其要,虽取穴之多,亦无以济人;苟得其要,则虽会通之简,亦足以成...

  • 《类经图翼》:[卷五经络(三)]诸部经络发明

    部〔头面部〕巅∶足太阳交巅。足厥阴与督脉会于巅。(俱经络二。)手少阳别于巅。(经络三。)足少阳之筋,交巅上。(经络四。)督脉上额交巅入络脑。(经络二十七。)脑髓∶足太阳直者入络脑。(经络二。)足阳明眼系入络脑。(经络十三。)诸髓者皆属于脑。(经络二十一。)脑为髓之海。(经络三十二。)脑者阴也,髓者骨之充也。(疾病八十。)髓者以脑为主。(疾病三十六)。肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精,而与脉并为...

  • 《针灸逢源》:[卷一灵枢经文]灵枢经脉篇

    肺手太阴之脉。起于中焦。(当胃中脘。在脐上四寸之分。)下络大肠。(络。联系也。当任脉水分穴之分。凡在本经者。皆曰属。以此通彼者皆曰络。)还胃口。(循。巡绕也。)上膈属肺。(膈膈膜也。人有膈膜居心肺之下。前齐鸠尾。后齐十一椎。周遭相着。所以遮隔浊气不使上熏心肺也。属者。所部之谓。)从肺系横出腋下。(肺系。喉咙也。腋下。中府之旁。)下循内(天府侠白之次。)行少阴心主之前。(手之三阴。肺太阴在前心主...

  • 《黄帝内经灵枢集注》:[卷六]卫气第五十二

    黄帝曰。五脏者。所以藏精神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏。而外络支节。其浮气之不循者为卫气。其精气之行于经者为营气。阴阳相随。外内相贯。如环之无端。亭亭淳淳乎。孰能穷之。然其分别阴阳。皆有标本虚实。所离之处。能别阴阳十二经者。知病之所生。候虚实之所在者。能得病之高下。知六腑之气街者。能知解结契绍于门户。能知虚实之坚软者。知补泻之所在。能知六经标本者。可以无惑于天下。此章...

  • 《黄帝素问直解》:[卷之九]征四失论第七十八篇

    曰∶夫子所通书受事,众多矣。试言得失之意。所以得之,所以失之。夫,音扶。雷公不闻五过与四德。故帝曰∶夫子所通之书,所受之事,众多矣。今犹有未闻,试自言得失之意,所以得之,所以失之者何在?雷公对曰∶循受业,皆言十全。其时有过失者,愿闻其事解也。公不明四德,是为四失。故言通书受事,乃循经受业也。循经受业,皆言十全。其中复有未闻,而时有过失者,愿请闻其事而解之也。帝曰∶子年少,智未及耶?将言以杂合耶...

  • 《素问灵枢类纂约注》:[卷上]经络第二

    脑髓生。骨为干。脉为营。筋为刚。肉为墙。皮肤坚而毛发长。谷入于胃。脉道以通。血气乃行。经脉者。所以能决死生。处百病。调虚实。不可不通。肺手太阴之脉起于中焦。(中脘。)下络大肠。(肺与大肠为表里。)还胃口。(胃之上脘。)上膈(人心下有膈膜。遮隔浊气。不使上熏心肺。)属肺。从肺系(即喉咙。)横出腋下。(肩下胁上曰腋。)下循内。(肩肘之间为。音柔。)行少阴心主。(心。心包。)之前。下肘中。(尽处为肘...

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