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黄帝曰。五脏者。所以藏精神魂魄者也。六腑者。所以受水谷而化行物者也。其气内于五脏。而外络支节。其浮气之不循经者为卫气。其精气之行于经者为营气。阴阳相随。外内相贯。如环之无端。亭亭淳淳乎。孰能穷之。然其分别阴阳。皆有标本虚实。所离之处。能别阴阳十二经者。知病之所生。候虚实之所在者。能得病之高下。知六腑之气街者。能知解结契绍于门户。能知虚实之坚软者。知补泻之所在。能知六经标本者。可以无惑于天下。此章论
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网球肘又名肱骨外上髁炎,是一种常见病,多见于从事旋转前臂和屈伸肘关节的劳动者。我院采用温针灸及循经穴位按摩治疗本病40例，效果显著，现报告如下。1资料与方法1.1一般资料所有病人均确诊为网球肘,男32例,女8例;年龄18～55岁，平均为33岁。病情最短1周,最长2年。1.2选穴以患部和循经取穴为主，患侧上肢循经取肩三针、风池、外关、阳溪、八邪。1.3治疗方法1.3.1循经按摩患者取坐位，从肱骨上髁
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帝曰∶夫子所通书受事，众多矣。试言得失之意。所以得之，所以失之。夫，音扶。雷公不闻五过与四德。故帝曰∶夫子所通之书，所受之事，众多矣。今犹有未闻，试自言得失之意，所以得之，所以失之者何在？雷公对曰∶循经受业，皆言十全。其时有过失者，愿闻其事解也。公不明四德，是为四失。故言通书受事，乃循经受业也。循经受业，皆言十全。其中复有未闻，而时有过失者，愿请闻其事而解之也。帝曰∶子年少，智未及耶？将言以杂合耶
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《循经考穴编》 针灸经脉专书。二卷。约成书于17世纪初（明末）。撰人佚名。这是一部专论经脉流注的书，对于经脉的流注与路线、经穴的位置与主病进行了较详细的考证，并附人体脏腑内景图。现有1955年群联出版社的影印本。作者：
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循经感传现象 指沿经络路线出现的一些特殊感觉传导现象。参见经络现象条。作者：
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《金兰循经》 针灸著作。一卷。一名《金兰循经取穴图解》。元·忽公泰著，其子光济诠次。刊于1303年。据《针灸聚英》称：此书“首绘脏腑前后二图，中述手足三阴三阳走属，继取十四经络流注，各为注释，列图于后”。原书已佚。作者：
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条文：膀胱足太阳之脉，起于目内眦，上额交颠；其直者，从颠入络脑，还出别下项，循肩髆，内侠脊，抵腰中，入循膂络肾，属膀胱；其直者，从腰中下挟脊，贯臀入腘中；其支者，从髆内左右，别下贯胛，挟脊，内过髀枢，循髀外从后廉下合腘中，以下贯□内，出外踝之后，循京骨至小趾外侧（见图五十七）。%《医宗金鉴》清吴谦公元1742年
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条文：『素问·骨空论』曰：任脉者起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉上颐，循面入目（见图七十四）。『灵枢·五音五味篇』曰：冲脉任脉皆起于胞中，上循背里为经络之海，其浮而外者，循腹上行，会于咽喉，别而络口唇。%《医宗金鉴》清吴谦公元1742年
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【摘要】目的探讨子午流注取穴法治疗腰椎间盘突出症的疗效。方法将146例腰椎间盘突出症患者随机分为子午流注取穴组(观察组)75例和常规针刺治疗组(对照组)71例。对照组按中医辨证与循经取穴，取气海俞、大肠俞、关元俞、环跳、委中、阳陵泉、昆仑等穴，观察组在常规针刺组取穴的基础上加子午流注取穴。观察两组疗效并进行比较。结果两个疗程后子午流注组愈显率为90.67%，常规针刺组为69.02%，差异有统计学意
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浮云，视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。（闵闵，玄远无穷之谓。深渊有底，故可测。浮云无定，故莫知其际。六微旨大论亦有此数句，盖此言医道，彼言天道也。见运气类六。）圣人之术，为万民式，论裁志意，必有法则，循经守数，按循医事，为万民副，故事有五过四德，汝知之乎？（裁，度也。循经之循，因也。按循之循，察也。副，助也。医辨贤愚，愚者误多，故有五过。贤者道全，故有四德。王氏曰∶德者，道之用，生之本，故不可不敬慎
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诸本无篇字。马云。内所论不止卫气。止有其浮气之不循经者为卫气一句。今以名篇者。揭卫气之为要耳。五脏者（止）亭亭淳淳乎甲乙作其气内循于五脏。马云。人有五脏。精神魂魄。赖之以藏。人有六腑。水谷等物。赖之以化。六腑为表。其气内连于五脏。而外则络于支节。人有三焦。宗气积于上焦。营气出于中焦。卫气出于下焦。下焦之气。升于中焦。以达于上焦。而生此卫气。卫气阳性悍。行于皮肤分肉之间。乃浮而在外者也。故曰其浮气之
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少阴心经腋筋间，后肘臂内后廉，由内后廉至锐骨，小指内侧爪甲端。【注】手少阴心经，起于臂内腋下筋间，循臂之外后廉，至肘内廉，循臂内后廉，下抵掌后锐骨之中，行于手小指内侧，去爪甲角如韭叶许而终。\r手少阴心经图\p04-34a13.bmp\r《外科心法要诀》清吴谦等公元1742年
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太阳膀胱起内，上额交巅耳后寻，下项循肩肩膊内，侠脊抵腰下贯臀。贯臀斜入委中穴，与支下合中存，贯内出外踝后，小指外侧终至阴。【注】足太阳膀胱经，起于目内，上额交颠，从颠至耳上角后行，下项循肩膊内，有二道∶一道侠脊旁开寸半，抵腰中，腰中有四空，从腰中下贯臀，入中；一道又从膊内左右分，下贯胛，侠脊内，旁开三寸，下过髀枢，循髀外后廉，下合中，以下贯内，出外踝之后，循京骨至小指外侧端，去爪甲角如韭叶许，至
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太阴肺经起乳上，系横出腋中廉，达肘循臂入寸口，上鱼大指内侧边。【注】手太阴肺经，起于乳上三肋端，去中行旁开六寸，腋前外湾而至间，由中廉达肘内，循臂里，过前廉，入寸口，上鱼际，终于手大指内侧，去爪甲角如韭叶。\r手太阴肺经图\p04-34a9.bmp\r《外科心法要诀》清吴谦等公元1742年
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阳明胃起目下胞，从鼻入齿还承浆，颐后颊里上耳前，额颅下循两颈旁。从缺盆口下乳中，循腹腿班腿面行，外抵膝膑走足跗，至足中趾外侧当。【注】足阳明胃经，起于目下鼻旁，下夹口吻绕腮，上行耳前，至额角；下行颈侧，夹结喉，至肩上横骨陷中；下行当乳之中，去中行旁开四寸；从乳顶下行至脐旁，去中行旁开三寸；从脐旁下行至腿之合缝，去中行旁开二寸；从合缝斜行向外，直下膝外前廉，至骨，倒上复转注而下行，至足中趾之端，去
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条文：大肠手阳明之脉，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩出□骨之前廉，上出于柱骨之上会，下入缺盆，络肺下膈属大肠；其支者，从缺盆上颈贯颊，入下齿中，还出挟口，交人中，左之右，右之左，上挟鼻孔（见图四十二）。%《医宗金鉴》清吴谦公元1742年
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条文：胆足少阳之脉，起于目锐眦，上抵头角，下耳后，循颈行手少阳之前，至肩上却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐眦后；其支者，别锐眦，下大迎，合手少阳抵于□，下加颊车，下颈合缺盆以下胸中，贯膈、络肝、属胆、循胁里，出气街，绕毛际横入髀厌中；其直者，从缺盆下腋循胸，过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上入小趾之间；其
- 《医宗金鉴》：[外科卷下骨度尺寸]脾经循行经文
条文：脾足太阴脉，起于大趾之端，循趾内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上内，循胫骨后，交出厥阴之前，上膝股内前廉，入腹属脾，络胃上膈，侠咽连舌本，散舌下；其支者，复从胃，别上膈，注心中。（见图四十八）%《医宗金鉴》清吴谦公元1742年
- 《医宗金鉴》：[外科卷下骨度尺寸]心包络经循行经文
条文：手厥阴心主包络之脉，起于胸中，出属心包络，下膈历络三焦；其支者，循胸中出胁下腋三寸，上抵腋下，循臑内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支者，别掌中循小指次指出其端（见图六○）。%《医宗金鉴》清吴谦公元1742年
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手厥阴心主包络之脉，起于胸中，出属心包络，下膈历络三焦。其支者，循胸中出胁下腋三寸，上抵腋下，循内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂行两筋之间，入掌中，循中指出其端；其支者，别掌中循小指次指出其端。\r心包络经循行图\p06-d43a69.bmp\r《刺灸心法要诀》清吴谦公元1742年
- 《医宗金鉴》：[外科卷下骨度尺寸]肾经循行经文
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- 《医宗金鉴》：[外科卷下骨度尺寸]肝经循行经文
条文：肝足厥阴之脉，起于大指聚毛之上，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内廉，循股阴入毛中，过阴器，抵小腹，侠胃属肝，络胆，上贯膈，布胁，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额与督脉会于颠；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝别贯膈，上注肺（图七十二）。%《医宗金鉴》清吴谦公元1742年
- 《外科心法要诀》：[卷一十二经循行部位歌]胆经歌
少阳胆经起外，绕耳前后上额颅，巅后颈肩腋季胁，跨膝踝跗小指出。【注】足少阳胆经，起于目外，斜贯耳前，循行耳后，上抵额颅，至颠后行颈侧，过肩下腋，走身侧之季胁，下腿跨，行膝之外，至外踝之前，内行足跗，至足小指次指之外侧，去爪甲角如韭叶许而终。\r足少阳胆经图\p04-34a19.bmp\r《外科心法要诀》清吴谦等公元1742年
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- 《外科心法要诀》：[卷一十二经循行部位歌]心包络经歌
厥阴心包腋下起，腋下乳外内行，入肘下行两筋间，入掌中指之端止。【注】手厥阴心包络经，起于腋下三寸，乳外侧一寸许，从腋下向外上转，循臂内入肘内，下行两筋之间入掌中，循中指出其端而终。\r手厥阴心包络经图\p04-34a17.bmp\r《外科心法要诀》清吴谦等公元1742年
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及小儿羸瘦。《得效方》治小儿遗溺。皆以一味甘草为方，妙用良多，总不外乎养阴缓急，清热化毒也。汪按∶亦兼取和中利水。桔梗汤桔梗（一两）甘草（二两）水三升，煮取一升，去滓，分温再服。邹润安曰∶肾家邪热，循经而上，肺不任受，遂相争竞，二三日邪热未盛，故可以甘草泻火而愈。若不愈，是肺窍不利，气不宣泄也。以桔梗开之，肺窍既通，气遂宣泄，热自透达矣。雄按∶虽以桔梗名汤，而倍用甘草以为驾驭，后人改称甘桔汤是矣。
- 什么是气功按摩美容术？
常用的美容治疗方法。面部气功按摩美容术，不仅在中国，在古代印度、埃及、希腊及罗马都被广泛地采用过。当今，国内外美容界都把气功按摩术作为面部健美的一项措施。普通按摩与气功按摩是不同的，按摩术系统施术者循经络走向，施以按压搓摩等手法，起到舒筋活络，改善局部血液循环，使皮肤显得滋润健美；气功按摩需要患者与医师间的充分配合，患者要深呼吸，意念放松，而气功医师则轻轻地用双手按经络走向及躯干进行按摩，按摩时意
- 循经传
循经传 亦作巡经传。指伤寒病顺着六经的次序传变。见《东垣十书》、《医学心悟》等书。六经的传变规律，一般是由表入里、由浅入深。太阳病不愈，或传阳明，或传少阳；如病邪较重，正气不足，更可进一步传入太阴、少阴，以至厥阴，称循经传。参传经条。作者：
- 《黄帝内经素问集注》：[卷九]疏五过论篇第七十七
五者在内五中之情。而外见于色脉。黄帝曰。呜呼远哉。闵闵乎若视深渊。若迎浮云。视深渊。尚可测。迎浮云。莫知其际。圣人之术。为万民式。论裁志意。必有法则。循经守数。按循医事。为万民副。故事有五过四德。汝知之乎。雷公避席再拜曰。臣年幼小。蒙愚以惑。不闻五过与四德。比类形名。虚引其经。心无以对。（此论诊道。亦当合于天道也。夫人之气为阳。精水为阴。卫为阳。营血为阴。阴阳和平。而后血气乃行。经脉乃匀。故当先度
- 《外科心法要诀》：[卷一十二经循行部位歌]三焦经歌
少阳三焦四指端，手腕臂外两骨间，贯肘上肩项耳后，上绕耳前动脉间。【注】手少阳三焦经，起于手小指次指之外侧，去爪甲角如韭叶许，由小指次指岐骨之间，上行手腕臂外两骨中间，贯肘上肩；由肩上项至耳后，上绕耳上角，下循耳前动脉而终。\r手少阳三焦经图\p04-34a18.bmp\r《外科心法要诀》清吴谦等公元1742年
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