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古籍中的玄府

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玄府为解剖结构名。又名元府。即汗孔。体表出汗的孔窍。以其细微幽玄不可见,故名。《黄帝内经素问·调经论》:“上焦不通利……,玄府不通,卫气不得泄越,故外热。”

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古籍中的玄府如下:

  • 《读素问钞》:[卷上之四]病能(病之形能也王注内作病形也)

    或为热中或为疠风或为偏枯(偏枯当作偏风下文以春甲乙经云则为偏风是也)或(当作均)为风也其病各异其名不同或内至五脏六腑不知其解愿闻其说岐伯曰风气藏于皮肤之间内不得通外不得泄(续腠理开疏则邪气入风气入已玄府闭封故内不得通外不得泄也)风者善行而数变腠理开则洒然寒闭则热而闷(续洒然寒貌闷不爽貌腠理开则风飘扬故寒腠理闭则风混乱故闷)其寒也则衰饮食其热也则消肌肉故使人而不能食名曰寒热(续风气入胃故饮食衰热气内...

  • 《素问玄机原病式》:[二、六气为病(四)火类](分述)

    气尔!真修道者,以内事为功,外事为行,非服饵而望成于道也。故《仙经》又曰∶“服饵不备五味四气,而偏食之,久则腑脏偏倾而生其病矣。”然则岂可误服热药,而求其益?所谓聋者,由水衰火实,热郁于上,而使听户玄府壅塞,神气不得通泄也,其所验者,《仙经》言双手闭耳如鼓音,是谓“鸣天鼓”也。由脉气流行,而闭之于耳,气不得泄,冲鼓耳中,故闻之也。或有壅滞,则天鼓微闻。天鼓无闻,则听户玄府闭绝,而耳聋无所闻也。故一...

  • 《证治准绳·杂病》:[第七册七窍门上]目

    起,目KTKT如无所见。又云∶少阴所谓起则目KTKT无所见者,阴内夺故目KTKT无所见也。此盖房劳目昏也。左肾阴虚,益本滋肾丸、六味地黄丸。右肾阳虚,补肾丸、八味地黄丸。刘河间云∶目昧不明,热也。然玄府者,无物不有,人之脏腑皮毛、肌肉筋膜、骨髓爪牙,至于世之万物,尽皆有之,乃气出入升降之道路门户也。人之眼耳鼻舌,身意神识,能为用者,皆升降出入之通利也。有所闭塞者,不能为用也。若目无所见,耳无所闻,...

  • 《审视瑶函》:[卷五运气原证]目昏

    经云∶肾足少阴之脉,动则病生,目KTKT如无所见。又云∶少阴病目KTKT无所见者,阴内夺,故目KTKT无所见也,此盖房劳目昏也。左肾阴虚,右肾阳虚。刘河间曰∶目HT不明,热也。然玄府者,无物不有,人之脏腑皮毛,肌肉筋膜,骨髓爪牙,至于世人万物,尽皆有之,乃气出入升降之道路门户也。人之眼耳鼻舌身意,神识能为用者,皆升降出入之通利也,有所闭塞者,不能为用也。目无所见,耳无所闻,鼻不知臭,舌不知味,筋痿...

  • 《西塘感症》:感症总论

    血液燔烁。窍虽启而汗为热隔。不能达外。庸工不知。尚用风热之药。以发其表。益助热而耗阴。津原干涸。究竟不得汗而毙者多矣。仲景和解。只清解热邪。而津液自存。阴汁既充。涌出肌表。而外邪自然涣散。此养汗以开玄府。与开玄府以出汗之迥乎不同也。)膀胱胃胆脾肾肝。腑也脏也。在躯壳之里。玄府闭塞。本身之热。壅遏经络。以渐入里。而诸经之井荣俞经原合。各有交接之处。由是自太阳而阳明。由阳明而少阳。而太阴少阴厥阴矣。此...

  • 《医宗己任编》:[卷六西塘感症(上)]感症总论

    血液燔烁。窍虽启而汗为热隔。不能达外。庸工不知。尚用风热之药。以发其表。益助热而耗阴。津原干涸。究竟不得汗而毙者多矣。仲景和解。只清解热邪。而津液自存。阴汁既充。涌出肌表。而外邪自然涣散。此养汗以开玄府。与开玄府以出汗之迥乎不同也。)膀胱胃胆脾肾肝。腑也脏也。在躯壳之里。玄府闭塞。本身之热。壅遏经络。以渐入里。而诸经之井荣俞经原合。各有交接之处。由是自太阳而阳明。由阳明而少阳。而太阴少阴厥阴矣。此...

  • 《伤寒附翼》:[卷上]太阳方总论

    桂枝之条纵横,宛如经脉系络,能入心化液,通经络而出汗,为营分散解风寒之品。杏仁为心果,温能助心散寒,苦能清肺下气,为上焦逐邪定喘之品。甘草甘平,外拒风寒,内和气血,为中宫安内攘外之品。此汤入胃行气于玄府,输精于皮毛,斯毛脉合精而溱溱汗出,在表之邪,其尽去而不留,痛止喘平,寒热顿解,不烦啜粥而藉汗于谷也。其不用姜、枣者,以生姜之性,横散解肌,碍麻黄之上升;大枣之性,滞泥于膈,碍杏仁之速降。此欲急于直...

  • 《内经知要》:[卷下]三、病能

    无以荣,缓纵不收,若不能容矣)。汗出偏沮,使人偏枯(偏者,或左或右,止出半边也。沮者。言此既偏出,彼即阻滞矣。久则卫气不固,营气失守,当为偏枯,即半身不遂也)。汗出见湿,乃生痤(音锄)(音沸,汗出则玄府开张,若凉水浴之,即见湿矣。留于肤腠,甚者为痤,微者为痱。痤。小疖也。痱,暑疹也)。高粱之变,足生大疔,受如持虚(高粱,即肥甘也。变,病也。足,能也。浓味不节,蓄为灼热,能生大疔。日积月累,感发最易...

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