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西洋医学传入

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1 拼音

xī yáng yī xué chuán rù

2 概述

近百年来,西洋医学开始大量传入我国。但考其端倪,则始自汉唐,自张骞出使西域,沟通了东西方的交流。史书中所载之“黎轩”、“拂”、“大秦”,即罗马帝国和东罗马帝国。汉代东西方之间的商品文化交流,主要是以波斯作为枢纽。中国从罗马获得玻璃品、石绒、布、彩绣、颜料、宝石和药材。据《医方类聚》所引的《五藏论》中已载有“底野迦”(含鸦片制剂); 《旧唐书·拂菻传》记载乾封二年(667年),大秦使节曾献底也迦,可见含鸦片制剂于唐初时已输入我国。唐代文献记载有大秦之方物 (包括矿石及动植物药)。据《大唐景教流行中国碑颂》中载有唐贞观九年(635年)大秦景教传入我国,当时长安、洛阳、成都等地,都建有景教寺,景教徒除传教外,也进行医疗活动,景教徒中有精通医术者。据载高宗患风眩疾,头目不能见物,被秦鸣鹤治愈。大秦人善治眼疾和痢疾,但是,他们的医疗技术尚不及中国医学,因此对我国医学的影响甚微。

元代时大秦的也里可温教(即景教)又卷土重来,景教寺院遍及各地,镇江、杭州、泉州等地都建有寺院,并有医疗活动。镇江副达鲁花赤马·薛里吉斯出身于世医之家,他的外祖父撒必曾任太医,并治愈太子病,且精于制造“舍里八”(糖浆),为制造舍里八,曾至云南、福建、浙江等地。据《元史》记载,西域拂菻人爱薛,熟谙天文、医药,曾在元朝任职,掌管星历、医药二司事务,至元十年(1273年)正月改医药院为广惠司,该司掌修御用药物及和剂,兼治诸宿卫生及在京之孤寒者。广惠司另一也里可温医师聂只耳治愈了皇姊之驸马刚哈刺咱庆王之奇疾。元时尚有罗马天主教徒来我国,曾在北京、泉州等地设立教堂、修院,这些教堂都曾经有过为平民而设的医疗活动。由于当时欧洲医学尚未成为一门独立科学,医疗大权掌握在教会之手,因此,元蒙时代传入之西医对我国固有的医学影响不大。

十六世纪后半期,欧洲国家相继派传教士来我国,有耶苏会士利玛窦、庞迪我、熊三拔、龙华民、邓玉函、阳玛诺、罗雅谷、艾儒略、汤若望等。1568年教皇庇护第五任命卡内罗(Belchior Carneiro)为澳门区主教,卡内罗于1569年在澳门创办了仁慈会,设立两所医院,一为圣拉斐尔医院(St. Raphael Hospital);一为麻疯病院。圣拉斐尔医院是外人在华创办的第一所教会医院,当时有病床七十张。又说万历二十二年(1594年)以前,澳门有一圣保罗学院,后扩充为大学,内设有医科实习班,此又可谓是外人来华创办的最早医学校。

耶苏会士来华后,利用医药进行传教活动。例如利玛窦于1583年居住肇庆期间,他曾借为病人诊治之机劝说患者入教。从1601年至1610年5月11日去世为止,利玛窦在京居住,结识了徐光启、李之藻等士大夫,李之藻之入教,即是利玛窦在为他诊治调护期间劝说而参加的。另邓玉函于天启元年(1621年)在澳门行医,并作过病理解剖。十七世纪中叶以后,清王朝统治中国,传教士继续利用医药从事宗教活动。1693年5月康熙患疟疾,传教士洪若翰、刘应献上西南亚寄来的金鸡纳一磅,张诚、白晋又进其它西药,治愈了康熙的病。当时,尚有罗德先慎斋(1645~1715年)、樊继训(1664~1703年)、罗怀忠子敬(1679~1747年)、安泰治得(1689~1758年)、罗启明曜东(1725~1764年)、巴新懋修(1712~1774年)、韩国英伯督(1727~1780年)等,均曾经利用医药进行传教活动。

在耶苏会士译述宗教及其他的科学著作有如傅汎际、李之藻合译的《名理探》,在讨论知觉思维时兼论一些解剖生理知识。利玛窦的《西国记法》中曾介绍神经解剖知识。高一志的《空际格致》中介绍古希腊的四元素和解剖生理知识。艾儒略的《职方外纪》中述及欧洲焚毁城镇的防疫法;《西方问答》中介绍欧洲玻璃瓶验尿诊断及放血疗法。熊三拔的《泰西水法》中述及排泄消化生理知识、温泉疗法及药露蒸馏法赵学敏的《本草纲目拾遗》则转述了欧洲的金鸡纳、鼻冲水(氨水)、强水(硝酸)等药物。明万历年间以后,多种译述的医学著作,相继出现(参见“西医书籍的译述”条)。

十八世纪,英美以东印度公司为大本营。对我国进行了一系列的掠夺。十八世纪初,东印度公司有船医随商船来中国。1779年英国商人团体来华,在广州、澳门两地有英国医师驻住,其中有一名叫叶赖斯(Abraham Heslie)的医生,他兼放高利贷。随后,英国船医皮尔逊(A. Pear-son 1780~1874年)于1805~1860年在澳门、广州行医,并首先在中国人民身上试种牛痘,并印行了这方面的小册子。公元1807年英国伦敦传道会教士马礼逊(R.Morrison)到广州,他在英国曾学过短期的医学课程,抵广州后又学会了中国语言,1809年加入东印度公司担任译员。当时,他积极与美国联络,敦促美国派遣传教士到中国来。1808年东印度公司的李文斯敦(T.Livingstone)来中国做皮尔逊的助手。1820年李文斯敦在澳门开设诊所,他与马礼逊合作,借行医以接近中国人民。1827年东印度公司传教医生哥利支(T. P. Colledge 1797~1879年)来澳门开设诊所,以治眼病来接近中国人民,他在“呼吁书”中建议英美教会派遣医生来华,用医病的方法辅助传教。裨治文(E. C. Bridgman 1801~1861年)是1830年美国第一个来华的传教士。1834年美国传教会又派传教医士伯驾(Peter Parker1804~1888年)来广州办医院,开办了“眼科医局”(又称“新豆栏医局”,1842年11月重新开张才称“博济医院”),1846年他用最新的乙醚麻醉施行外科手术,一方面以此进行试验,又借此以取得病人信任。因伯驾利用医药在传教上所取得的进展,博济医院院长嘉惠临称赞他说: “在西洋大炮无能为力的时候,他的医刀辟开了中国的大门。” 充分暴露了某些传教士利用医药作为侵略工具的目的。在哥利支的倡议下,于1838年2月21日在广州成立“中华医药传教会”,由哥利支任会长,伯驾为副会长,大鸦片商颠地、查顿为终身董事。同年4月,由哥利支、伯驾和裨治文三人联名签署了一份“宣言”,明确提出: 利用医学来“赢得中国人的信任和尊重,它有助于把我们同中国的贸易及其一切往来置于更想望得到的地位”,并利用医学“搜集情报,这将对传教士和商人都有极高的价值。”

1842年中英签订《南京条约》,迫使中国开放五大商埠,从此中国沦为半殖民地、半封建社会。教会医院与学校是在这样的历史背景下出现与建立的。1900年以前,教会在华医疗事业的规模一般都很小,通常都是附设在教堂里的诊疗所,即使是正式医院,收容量也极有限。当时属于英国系统的基督教各差会开办的医院有: 上海的仁济医院(1844年)、广州的金利埠医院(1848年)、汉口的仁济医院(1866年)和普爱医院(1867年)、汕头的福音医院(1867年)、宜昌的普济医院(1879年)、杭州的广济医院(1880年)、天津的马大夫医院(1881年)、武昌的仁济医院(1885年)、福州的柴井医院(1887年)、福建南台岛的塔亭医院(1887年)、北海的北海医院(1890年)、成都的成都男医院(1894年)。属于美国系统的教会医院除博济医院外,有宁波的华美医院(1845年)、上海的同仁医院(1867年)、汕头的盖世医院(1881年)、苏州的博习医院(1883年)、上海的西门妇孺医院(1885年)、通州的通州医院(1886年)、保定的戴德生纪念医院(1892年)、南京的鼓楼医院(1892年)、九江的生命活水医院(1892年)。属于法国天主教系统的有: 天津的法国医院(1845年)、九江的法国医院(1882年)、南昌的法国医院(1890年)、青岛的天主堂养病院(1894年)等。

二十世纪后,传教士更加注重发展医疗事业,除对原有的医院扩大规模外,在各地又新设了不少医院和诊所,属英美系统的基督教会所办的医院,据1938年出版的《基督教差会世界统计》资料所载,到1937年共有医院三百所,病床二万一千张,另有小型诊所约六百处。美国天主教也在江西、广东、湖南、湖北等地开设了医院。此外,还有一些英美合办的医院,如山东的齐鲁大学医院,成都的华西协和大学医院和内地会医院等。传教士在华开设医院的同时,开始以带徒的方式培养中国医学人才,伯驾在广州开设博济医院,开始训练中国生徒为助手,随后又设立医学校,1843年英国合信(Dr. Hobson)在香港医院中教授中国人。1868年医药传道会在广州建立第一所教会医学校,即博济医学校。1883年,在美以美会支持下,在苏州建立苏州医学校。1896年在上海圣约翰大学建立医学系。与此同时,传教士医师以及国人开始翻译西医书籍,编辑中外文医学期刊。(参见“西医书籍的译述”、“西医药刊物”条)

近百年来,中国人民坚决反对帝国主义利用医学作为侵略工具的行为,但是,西医药学作为一门科学技术,中国人民从来是乐于接受并认真学习的,它的传入客观上为我国带来了新的科学知识,促进了我国医学科学的发展,并对我国人民的保健事业起了重要作用


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开放分类:医学史
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  • 评论总管
    2021/1/27 18:26:58 | #0
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本页最后修订于 2020年7月13日 星期一 12:23:18 (GMT+08:00)
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