与喜笑不休相关的文献报道

相关文献：

• 喜笑不休

  喜笑不休　　证名。指喜笑过度、不能自制。出《灵枢·经脉》。又名喜伤。简称喜。多因喜伤心，心火偏亢，痰热壅盛或心气大开，阳浮于外，经脉弛纵所致。前者法宜降火、清心、逐痰、定志，可用烧盐煎汤或二陈汤探吐，并以定志丸、黄连解毒汤加减；后者宜用建极汤主治。亦有因于肾亏肝旺而致病者。《张氏医通》：“若肾水亏涸，不胜心火而喜笑不休、寻作不安之态者，六味地黄丸；肝木过盛，上挟心火而喜笑不休者，柴胡清肝散。余兼别

• 《证治准绳·杂病》：[第五册神志门]喜笑不休

  喜笑皆属心火。经曰∶心脏神，神有余则笑不休。又云∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑者是也。河间云∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也，故喜为心火之志也。喜极而笑者，犹燔烁太甚而鸣笑之象也。故病笑者，心火之盛也。一妇病喜笑不休，已半年矣，众人皆无术，求治于戴人，戴人曰此易治也。以沧盐成块者二两余，用火烧令通赤，放冷研

• 《医学纲目》：[卷之十六·心小肠部谵妄]喜笑不休

  喜笑皆属心火。经云∶心藏神，神有余则笑不休。又云∶在藏为心，在声为笑，在志为喜。又云∶精气并于心则喜。又云∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑者是也。〔河〕笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也，故喜为心火之志也。喜极而笑者，犹燔烁太甚，而鸣笑之象也，故病笑者，心火之盛也。〔子和〕路经古宅，逢一妇病喜笑不止，已半年矣。众人皆无术，求治于戴人，戴人曰∶此易治也。以沧盐成块者二两余

• 《张氏医通》：[卷六神志门]喜笑不休

  经云。神有余则笑不休。精气并于心则喜。心主手厥阴之脉。是动则病目黄。喜笑不休。河间云。喜笑者。皆心火之盛也。五行之中。惟火有笑。昔治人笑不休口流涎。用黄连解毒汤加半夏、姜汁、竹沥。而笑止。戴人治一妇。病喜笑不休。已半年矣。以盐块二两。烧令通赤。放冷研细。河水煎服。探吐出热痰五升。次服降火之剂。不数日而笑定。内经曰。神有余则笑不休。此所谓神者。火是也。火得风而成焰。笑之象也。倪惟德治一妇。病气厥。

• 《幼科证治准绳》：[集之三·心脏部一]喜笑不休

  〔薛〕经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又，火太过，曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑。又云∶精气并于心则喜。此数者，皆言属心火也，若笑不休，呻而为腹痛，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者可治，青黑者死。若肾水亏涸，不胜心火，而喜笑不休者，用六味地黄丸。肝火炽盛，能生心火，而喜笑不休者，用柴胡清肝散。

• 中医心理疗法简述

  更好的疗效。　　1情志相胜法　　情志相胜法，是以《素问·五运行大论》“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐的五行相胜的原理为指导，治疗因情志过极、脏腑功能紊乱而产生的神情病证的一种方法。适用于癫、狂、痫、惊恐、喜笑不休等证，是中医学独特的心理疗法。具有调摄心神、调畅气机、调谐阴阳、调和五志的作用。　　情志相胜的一般规律是：悲胜怒

• 《古今医统大全》：[卷之五十喜笑不休]药方

  黄连解毒汤（方见热门）加半夏、竹沥、姜汁服，能治喜笑不休，极效。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

• 《保婴撮要》：[卷十]喜笑不休

  经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又火太过曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至为喜笑。又云∶精气升于心则喜。此数者，皆言属心火也。若笑不休，呻而为腹痛，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者，可治；青黑者，死。若肾水亏涸不胜心火，而喜笑不休者，用六味地黄丸。肝火炽盛，能生心火，而喜笑不休者，用柴胡清肝散。余兼别症，

• 《古今医统大全》：[卷之五十喜笑不休]病机

  运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志也。喜极而笑者，犹燔烁火，喜而鸣，笑之象也。故病笑者，心火之甚也。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

• 《证治准绳·类方》：[第五册]喜笑不休

  黄连解毒汤（见发热。）治喜笑欲死者。针列缺二穴，在手大指后臂上三寸，及大陵二穴，在掌后横纹中，针三分。治喜死，四肢冷，气绝色不变者。刺阳池穴，用口温针，勿令针入三分，徐徐出针，以手扪其穴，即复苏也。《证治准绳·类方》明王肯堂公元1368-1644年

• 《张氏医通》：[卷十四]喜笑不休门

  黄连解毒汤（伊芳尹三黄汤下）二陈汤（方祖）《张氏医通》清·康熙三十四年张璐公元1695年

• 《沈氏女科辑要》：[卷下]第三节·产后喜笑不休

  一老妪云∶产后被侍者挟落腰子使然。用乌梅肉二个，煎汤服，立效。嘉郡钱邻哉目睹。《沈氏女科辑要》清沈又彭公元1644-1911年

• 《医碥》：[卷之四·杂症]喜笑不休

  笑由于喜，喜属心，则笑亦属心。《经》曰∶心藏神，神有余则笑不休。神即心火也，观于火燔烁甚则鸣笑可知也。烛笑而光摇，人笑而气浮。子和以烧盐（沧盐二两，火烧通赤，放冷研细，河水煎服。）探吐热痰，及黄连解毒汤而愈。水克火，寒胜热也。《医碥》清何梦瑶公元1751年

• 《张氏医通》：[卷十一婴儿门上]喜笑不休

  经曰。神有余则笑不休。又曰。在脏为心。在声为笑。在志为喜。又火太过为赫曦。赫曦之纪。其病笑谑狂妄。又云。少阴所主为喜笑。又云。精气并于心则喜。此数者皆言属心火也。先用泻心汤治其心火。次与六味丸滋其肾水。太仆所谓壮水之主。以制阳光也。扁鹊云。其人唇口赤色者可治。青黑者死。若肾水亏涸。不胜心火。而喜笑不休。寻作不安之态者。六味地黄丸。肝木过盛。上挟心火。而喜笑不休者。柴胡清肝散。余兼别证各从其类而参治

• 《古今医统大全》：[卷之五十喜笑不休]治法

  戴人张子和路逢一妇人，喜笑不休半年矣。诸医治之术尽矣。戴人见之，曰∶此易治也。以食盐二两，成块烧令通红，放冷研细，以河水一大碗同煎至三、五沸，放温，分三次啜之。须臾，以钗探于喉中，吐去热痰五升。次服大剂黄连解毒汤，不数日而笑止矣。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

• 《医碥》：[卷之七·诸方（下）诸方门目（下）]喜笑不休

  黄连黄柏黄芩山栀《医碥》清何梦瑶公元1751年

• 《古今医统大全》：[卷之五十喜笑不休]病机

  阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。又云∶精气并于心则喜。《古今医统大全》明徐春甫公元1556年

• 《证治准绳·幼科》：[集之三·心脏部一]喜笑不休

  〔薛〕经曰∶心藏神，有余则笑不休。又曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又，火太过，曰赫曦，赫曦之纪，其病笑谑狂妄。又云∶少阴所至，为喜笑。又云∶精气并于心则喜。此数者，皆言属心火也，若笑不休，呻而为腹痛，此水乘于火，阴击于阳，阳伏热生，狂妄谵语不可闻，心之损矣。扁鹊云∶其人唇口赤色者可治，青黑者死。若肾水亏涸，不胜心火，而喜笑不休者，用六味地黄丸。肝火炽盛，能生心火，而喜笑不休者，用柴胡清肝散。

• 心手少阴经病证

  心手少阴经病证　　病证名。手少阴心经经气异常所致的病症。《灵枢·经脉》：“心手少阴之脉，是动则病嗌干，心痛，渴而欲饮，是为臂厥。是主心所生病者，目黄，胁痛，臑臂内后廉痛厥，掌中热痛。”此外，《脉经·心手少阴经病证》还列举了善悲、喜笑不休、烦心短气、手掌烦热、不得卧等症。作者：

• 心火内炽

  心火内炽　　病证名。又称心火内焚。即心热过盛，心神受扰。症见心烦失眠，怔忡不安，甚则狂躁谵语，喜笑不休等。治宜清心泻火，辅以养心安神。作者：

• 喜伤

  喜伤　　证名。系喜乐过度所致的病证。《内经》有“喜伤心”之说，《医醇剩义》：“过喜则心气大开，阳浮于外……”参见喜笑不休条。作者：

• 心气盛

  心气盛　　病证名。又称心气实、心阳盛。心主血脉，藏神，其气过亢，可表现为神志或血脉的病证。《灵枢·淫邪发梦》：“心气盛，则梦善笑恐畏。”《诸病源候论·心病候》：“心气盛，为神有余，则病胸内痛，胁支满，胁下痛，膺背髆腋间痛，两臂内痛，喜笑不休，是心气之实也。”治以清心泻火为主。作者：

• 心志喜

  心志喜　　生理学名词。指喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”作者：

• 《简明医彀》：[卷之四]恐喜怒

  经曰∶肾在志为恐，恐伤肾，思胜恐。恐者，自知如人将捕之状，欲人作伴，夜设灯烛是也。又曰∶肝在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。怒在阴之阳，阴气闭遏其阳，而阳不得伸，故怒也。又曰∶肝木太过，其病怒而勇敢，喜笑不休者。经曰∶心藏神，神有余则笑不休。又曰∶精气并于心则喜笑，皆属心火之甚，犹燔烁之火而鸣笑也。主方（治恐）人参枳壳五味子桂心（各六分）柏子仁熟地茯神（各钱半）枸杞子甘菊花山茱萸（各一钱）加姜、枣，水煎服

• 《医碥》：[卷之五·四诊问证]问七情

  肝气虚则恐，实则怒，怒伤肝，以悲胜之。肝火乘心，则动而惊。心气虚则悲，实则喜笑不休，喜伤心，以恐胜之。脾为思，思伤脾，以怒胜之。肺为忧，忧伤肺，以喜胜之。肾为恐，恐伤肾，以思胜之。怒则气上，（又云气逆。）喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。《医碥》清何梦瑶公元1751年

• 手厥阴心包经病

  手厥阴心包经病　　手厥阴心包经所发生的病候。《灵枢·经脉》载：“心主手厥阴心包之脉……是动则病；手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者；烦心，心痛，掌中热。”本经主要病证为：心动悸，心烦，心痛，胸胁胀闷，面赤，喜笑无常，经脉所过部不利等。作者：

• 产后狂越戴

  产后狂越戴　　病名。出戴武承《女科指南集》。狂越，指精神失常，乘越礼法。指产后精神病。多因产后恶露不净，败血冲心，或素有痰郁，产后阴血亏虚，心火偏旺，痰凝心窍所致。败血冲心者，症见喜笑不休，甚则弃衣而走，登高而呼，逾垣上屋，骂詈不避亲疏。治宜活血祛瘀。方用涤瘀散（桃仁、灵脂、蒲黄、木通、青皮、归尾、牛膝、延胡索，水煎冲朱砂一钱）；若火动痰凝心窍，兼见气粗脘闷痰多，面赤口渴引饮，治宜泻火涤痰，方用紫

• 心热

  心热　　①病证名。泛指心的各种热性病证。又称心气热。火气通于心，而心主血脉，藏神，故心气亢盛多表现为火热之证，影响神志及血脉。症见心中烦热，睡眠不宁，喜笑不休或神志昏愦，面红，口渴，小便黄，舌红，脉数等。治以清心泻火为大法。　　②五脏热之一。由心热引起的证候。《小儿药证直诀》：“视其睡，口中气温，或合面睡，及上窜咬牙，皆心热也。导赤散主之。”《证治准绳·幼科》：“心热者，额上先赤，心烦心痛，掌中热

• 《医学启源》：[卷之上三、五脏六腑，除心包络十一经脉证法]（七）心包络，手厥阴，为母血。

  是动则病手心热，肘臂挛急，腋肿，甚则胸胁〔支〕满，心中〔〕大动，〔面〕赤HT黄，喜笑不休，〔是〕主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热，治法与小肠同。《医学启源》金张元素公元1127-1279年

• 《儒门事亲》：[卷十]心包络手厥阴为母血

  是动则病手心热、臂肘挛急、腋肿，甚则胸胁支满、心中大动、面赤目黄、喜笑不休。是主《儒门事亲》金张从正公元1127年—1279年

• 《灵素节注类编》：[卷三营卫经络总论]经解

  是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。为此诸病，盛则泻之，虚则补之。盛者，寸口大一倍于人迎；虚者，寸口反小于人迎也。《灵素节注类编》

• 《黄帝内经灵枢集注》：[卷二经脉第十]肾经诸穴歌

  中出胁。下腋三寸。上抵腋下。循内。行太阴少阴之间。入肘中。下臂行两筋之间。入掌中。循中指出其端。其支者。别掌中。循小指次指出其端。是动则病心中热。臂肘挛急。腋肿。甚则胸胁支满。心中大动。面赤目黄。喜笑不休。是主脉所生病者。烦心。心痛。掌中热。为此诸病。盛则泻之。虚则补之。热则疾之。寒则留之。陷下则灸之。不盛不虚。以经取之。盛者寸口大一倍于人迎。虚者寸口反小于人迎也。胁上际为腋。小指次指。乃小指之次

• 《丁甘仁医案》：[卷三内伤杂病案]附∶肝气肝阳案

  熟女贞（二钱）金铃子（二钱）玫瑰水炒竹茹（一钱）马料豆（三钱）紫贝齿（三钱）桑椹子（二钱）甘杞子（二钱）夜交藤（四钱）滁菊花（一钱五分）潼白蒺藜（各一钱）左金丸（包，七分）孙右盛怒后忽然心胸大痛，喜笑不休，脉沉伏，肢冷。久郁伤肝，肝病善怒，怒则气上，所以心胸大痛；气郁化大，扰于膻中，所以喜笑不休；气机窒塞，所以肢冷脉伏。种种见证，皆由肝病为患。木郁则达之，宜疏肝解郁，而理气机，若误为寒厥则殆矣。银

• 《内经》谈影响情志的十种因素

  气上走贲上。《灵枢·经脉》说：“心主手厥阴心包络之脉……是动则病手心热……甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休……肾足少阴之脉……气不足则善恐，心惕惕如人将捕之，是为骨厥。指出手厥阴心包经、足少阴肾经均可影响情志活动。　　情志气血相互影响　　气血是情

• 《圣济总录》：[卷第一百九十一针灸门]手厥阴心主经

  循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，循内行太阴少阴之间，入肘中，下臂行两筋之间，入掌中，循中指出其端，其支者别掌中，循小指次指出其端，是动则病手心热，肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中澹澹大动，面赤目黄，喜笑不休，是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热，盛者气口大一倍于人迎，虚者气口反小于人迎也。手心主之别，名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间，循经以上，系于心包络，心系实则心痛，虚则为烦，取之两筋间也。手心主之筋

• 心主手厥阴经病证

  心主手厥阴经病证　　病证名。手厥阴心包经经气异常所致的病证。《灵枢·经脉》：“心主手厥阴心包络之脉，是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中憺憺大动，面赤，目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。”参见手少阴心经条。作者：

• 《奇方类编》：[奇疾方]病笑不休

  沧盐赤，研，入河水煎沸啜之。探吐热痰数升，即愈。《素问》曰∶神有余，笑不休。神，心火也。火得风则烟，笑之象也。一妇病此半年，张之和用此方愈。（儒门事《奇方类编》清吴世昌公元1644年—1911年

• 喜伤心

  喜伤心　　指喜乐过极则损伤心神。出《素问·阴阳应象大论》。前人认为心藏神，正常的喜乐，使精神愉快，心气舒畅。若狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。《灵枢·本神》：“喜乐者，神惮散而不藏。”作者：

• 一针疗法：《灵枢》诠用

  一一俞募穴的应用　七、脏腑病症的用穴规律　　1．五脏病的用穴规律　　2．六腑病的用穴规律　八、脏腑病症的一针疗法举要　　1．胃脘痛　　2．腹痛　　3．膈肌痉挛　　4．急性胰腺炎　　5．支气管哮喘　　6．心绞痛　　7．喜笑不休　　8．脏躁……第三章时间性病症的一针疗法第四章其他病症的一针疗法后记作者：http://www.dangdang.com/product/9191/9191068.shtml

• 《普济方·针灸》：[卷十二针灸门]心喜笑

  主喜笑若狂（资生经）。穴神门阳谷主喜笑不止。穴劳宫大陵主喜笑。穴列缺治喜笑不休。穴大陵治悲笑。穴劳宫治狂言。喜笑见鬼。穴阳溪治失笑无时节。穴水沟治善怒。穴复溜劳宫疗心痹悲怒。穴鱼际疗多怒。穴肝俞主怒欲杀人。穴身柱《普济方·针灸》明·永乐四年朱梓公元1406年

• 《医学纲目》：[卷之十三·肝胆部惊悸怔忡]心动

  ，因痰动也。心动者，谓不怕惊而心自动也。惊恐亦曰心中恐，谓怕惊而心亦动也。其自动之病，属二经。一属心主手厥阴病。经云∶心主手厥阴之脉是动，则病心中大动，面赤目黄，喜笑不休，视盛虚热寒，陷下取之，是刺灸之法也。又曰∶太阳司天，寒淫所胜，病心大动，胸胁胃脘不安，治以甘热。是运气之寒伤心主也。其二属少阳病。经云∶一阳发病，少气善咳善噫，其传为心掣是也。（掣，尺制反，曳也。）《医学纲目》明楼英公元1565

• 《察病指南》：[卷下]五脏虚实外候

  肝实则目赤。胁疼多怒。颊肿头旋耳聋。宜泻之。虚则目暗。筋挛胁拘。多悲恐。爪甲枯。不得大息。宜补之。心实则胸胁背臂尽痛。喜笑不休。口舌干燥。宜泻之。虚则少颜色。惊悸忧悲。舌根强。腰背痛。宜补之。脾实则腹胀。大便不利。足痿不收。行善螈。脚下痛。身重苦饥。宜泻之。虚则吐逆。腹胀肠鸣。饮食不化。泄利无时。宜补之。肺实则肩背股胫皆痛。喘嗽上气。宜泻之。虚则少气咳血。耳聋嗌干。宜补之。肾实则腹胀体肿。汗出憎风

• 《医学传灯》：[卷下]癫狂

  汤。大解心胃之热。大便结燥者。可用滚痰丸下之。清热之后。邪热未净者。宜用柴胡芍药汤。如脉来沉细。宜用六君健脾汤。狂病原属实热。脉宜洪大有力。沉细则危。法当禁其饮食。不可与癫症同治也。癫病语言谵妄。喜笑不休。此因抑郁不遂而成。脉宜沉小无力。不宜洪大。治用六君健脾汤。盖此病多由食积生痰。天麻胆星等药服之无效。气顺痰消。又宜八味地黄丸。大补先天元气。此不易之法也。（经云重阴者癫重阳者狂乃辨症不二法门）清

• 《医学指归》：[卷下]心包络经第九

  出胁，下腋三寸，上抵腋，下循内，行太阴、少阴之间，入肘中，下臂行两筋之间，入掌中，循中指出其端。其支者，别掌中，循小指次指出其端。是动则病手心热，臂肘挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中大动，面赤目黄，喜笑不休。是主脉所生病者，烦心心痛，掌中热。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。盛者寸口大一倍于人迎，虚者寸口反小于人迎也。《医学指归》清赵术堂公元1851年

• 吃中药兼药水泡脚治中风后遗症

  症状：中风后情感障碍、嬉笑不休、失眠、心痹、健忘、乏力。组方：百合、地黄各15克，知母、太子参各10克，炒枣仁、夜交藤各30克，炙甘草、五味子各10克，淮小麦100粒，大枣7枚。方法：五服一疗程。煎服或者是热水泡药洗脚。穴位治疗法：按摩巨阙穴。喜笑不休，就按按巨阙穴一位老人中风了，他的孩子搀扶着他来找我看病。我在给老人诊病时，他坐在我跟前笑个不停。当时我就感觉有点奇怪。号脉的时候，我感觉他心脉涣

• 《子午流注针经》：[卷上]手厥阴心包经

  腋下，下循内，行太阴少阴之间(太阴在上，少阴在下，心主在中)，入肘中(曲泽穴也)，下循臂行两筋之间(太陵穴也)，入掌中(劳宫穴也)，循中指出其端(中冲穴也)。其支者，别掌中循小指次指，出其端(交手少阳也)。手厥阴心包络之脉，多血少气，是动则病。手心热，肘臂挛急，腋肿，甚则胸胁支满，心中火动，面色赤，喜笑不休，目黄。是主心包脉所生病者，烦心，心痛，掌中热。《子午流注针经》金何若愚撰、阎明广注撰年不详

• 《寿世保元》：[卷一五脏六腑脉病虚实]心脏脉病虚实

  。其脉如钩而洪大。其候舌。其声言。其臭焦。其味苦。其液汗。其养血。其色赤。其藏神。手少阴其经也。与小肠合。小肠为腑主表。心为脏主里。心气盛为神有余。则病胸内痛。胁支满。胁下痛。背膊间痛。两臂内痛。喜笑不休。是心气之实也。则宜泻之。心气不足。则胸腹大。胁下与腰背相引痛。惊悸恍惚。少颜色。舌本强。善忧悲。是心气之虚也则宜补之。于四时病在心愈于长夏。长夏不已。甚于冬。冬不死。持于春。起于夏。于日愈于戊己

• 《太平圣惠方》：[卷第四]心脏论

  在体为脉。在脏为心。在色为赤。在音为征。在声为笑。在变动为忧。在窍为舌。在味为苦。在志为喜。在臭为焦。在虫为羽。在液为汗。在性为礼。其华在面。其充在血脉。其在脏为神。两精相搏谓之神。神者精气之化成也。故心者火也。王于夏。手少阴是其经。与小肠手阳明合。小肠为腑。而主表。心为脏而主里。心气盛为神有余。则病骨肉痛。胸中多满。胁下及腰背肩胛两臂间痛。喜笑不休。是心气之实也。则宜泻之。心气不足。则胸腹胁下

• 《医学指归》：[卷下心包络经第九]本草脏腑虚实标本用药式

  心藏神，为君火。包络为相火，代君行令，主血，主言，主汗，主笑。本病（心包之病）诸热瞀，（心主火，火胜则目眩筋急。）惊惑谵妄，烦乱，（心藏神，心病则神乱。）啼笑骂詈，（与经言喜笑不休略同。）怔忡，（即心火病。）健忘，（心藏神。）自汗，（心主汗。）诸痛痒疮疡。（心主血，热伤血也。）标病（经络之病）肌热，（热在血分。）畏寒战栗，（热极似寒。）舌不能言，（心主言。）面赤目黄，心烦热，胸胁满，痛引腰背肩胛

• 《针灸资生经》：[针灸资生经第四]心喜笑（怒）

  神门、阳谷、主笑若狂。（千）劳宫、大陵、主喜笑不止。（见癫狂。）列缺、主喜笑。（见治狂言喜笑见鬼。水沟、（见癫痫铜同。）失笑无时节。（明）复溜、（见脊。）劳宫、治善怒。（铜见中风。）鱼际、疗心痹悲怒。（明见气逆。）肝俞、疗多怒。（下见目翳。）身柱、主怒欲杀人。（千见螈。明铜同。）狂风骂挝斫人。名热阳风。灸口两吻边燕口处赤白际。各一壮。又阴囊缝三十壮。（千）《针灸资生经》南宋·嘉定十二年王执中公元

• 人脑从不休息打破传统刺激观念

  意大利科学家最近通过研究发现,即使是在睡眠、闭目养神和不思考任何事情的时候,人脑也始终处于不间断的工作状态,并且从来不知疲倦。为了研究人类脑部活动情况,科学家借助官能磁谐振和脑电图对15名健康志愿者的脑神经系统进行了观察对比,结果发现即使没有任何行动和思考之类的外部刺激,人脑也会自发地调动并保持其在活跃状态下所记录的感观,并不是只会发出一些无意义的杂乱信号,从而打破了多年以来人们认为所有脑部活动均

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