与“心主血脉“有关的文献报道

心主血脉 生理学名词。血脉指血液和脉管以及血液在脉管中的运行。这一系统的生理功能，由心脏主持，是血液循环的原动力。心脏气血的虚实和病变，可影响血脉的运行；血液的盈亏，也直接影响着心脏的功能。《素问·五脏生成篇》：“诸血者，皆属于心。”《

心主血脉而候于舌，若心脏有热，则舌上出血如涌泉。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

心主血脉而候于舌。若心脏有热，则舌上出血如涌泉。 《古今医统大全》 明 徐春甫 公元1556年

心合脉 生理学名词。指五脏与五体相合，心主要是联系脉。《素问·五脏生成篇》：“心之合脉也，其荣色也。”《类经》：“心主血，血行脉中，故合于脉。”参见心主血脉条。 作者：

心主血 生理学名词。是对心主持血和血液运行功能的概括。包括①心主导全身的血液。《素问·五脏生成论》：“诸血者，皆属于心。” ②指心主血脉。详该条。 作者：

舌上出血 病证名。出《诸病源候论》卷二十七：“心主血脉而候于舌，若心脏有热，则舌上出血如涌泉。”即舌衄。详该条。 作者：

心主血脉，心脏有热，热乘于血；血性得热，流散妄行，不根据常度。其流渗于大、小肠 者，故大、小便血也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

肺主气，心主血脉，而血气通荣腑脏，遍循经络。产则血气伤损，脏腑不足。而心统领 诸脏，其劳伤不足，则令惊悸恍惚，是心气虚也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

心恶热 生理学名词。恶，意为畏恶。《素问·宣明五气篇》：“五脏所恶：心恶热。”马莳注：“心本属火，火之性热，而受热则病，故恶热。”心为火脏，热极则心火炽盛；心主血脉，热甚火炽则津血耗伤或迫血妄行；心主神明，热盛则神明昏乱，而见谵妄躁狂等

汗血者，肝心二脏虚故也。肝藏血，而心主血脉，心之液为汗。肝是木，心是火，母子 也。血之行，内在腑脏，外通经络。劳伤肝心，其血脉虚者，随液发为汗而出也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

口舌出血者，心脾伤损故也。脾气通于口，心气通于舌，而心主血脉，血荣于脏腑，通 于经络。若劳损脏腑，伤动经脉，随其所伤之经虚者，血则妄行。然口舌出血，心脾二脏之 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神，若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚 乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。 《养生方》云∶丈夫头勿北首卧，神魂不安，多愁忘。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

肝藏血，心主血脉。产则营损肝心，伤动血气。血为阴，阴虚面阳气乘之，即令汗血。 此为阴气大虚，血气伤动，故因汗血出，乃至毙人。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

手太阳、少阴之经，主下为月水。太阳小肠之经，少阴心之经也，心主血脉。因产伤动 血气，其后虚损未复，而为风冷客于经络，冷搏于血，则血凝涩，故令月水不利也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

手少阴气绝，则脉不通。脉不通，则血不流；血不流，则髦色不泽。故其面如漆柴者，血先死。壬笃癸 死，水胜火也。 心主血脉，心经气绝，故脉不通而血不流，血先死也。 《灵素节注类编》

血自毛孔中出，曰血汗，又名脉益。心主血脉，极虚有火则见。脉益汤∶人 参、黄、当归、伏神、麦冬、石莲、朱砂、姜汁、生地。（益疑溢。） 《医碥》 清 何梦瑶 公元1751年

心气盛 病证名。又称心气实、心阳盛。心主血脉，藏神，其气过亢，可表现为神志或血脉的病证。《灵枢·淫邪发梦》：“心气盛，则梦善笑恐畏。”《诸病源候论·心病候》：“心气盛，为神有余，则病胸内痛，胁支满，胁下痛，膺背髆腋间痛，两臂内痛，喜笑不

心肺之部 针刺的分部，指皮肉浅层。《难经·七十难》：“初内（纳）针，浅而浮之，至心肺之部，得气推内之，阳也。”以浅部为皮肤、血脉，与心肺相应；深部为筋骨，与肾肝相应。意见与肺主皮毛、心主血脉、肝主筋、肾主骨的说法相通。《针灸大成》：“刺

注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人血气虚，为邪所乘故也。心主血脉， 心为五脏之主，血虚受邪，心气亦不足。其状∶邪气与血并心，心守虚，恍惚不定。邪并于 血，则经脉之内，淫奕沉重，往来休作有时，连注不瘥，故谓之血注。

多忘 证名。多因心血虚损而见健忘。老年肾虚者亦颇多见。又名善忘，健忘。《诸病源候论·多忘候》：“多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神。若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。”肾虚者则当补肾健脑。详见健忘条

伤寒，是寒气客于皮肤，搏于血气，使腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，故头痛、体疼 而壮热也。其兼惊者，是热乘心，心主血脉，小儿血气软弱，心神易动，为热所乘，故发惊 。惊不止，则变惊痫也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

心虚热证 证名。 ①心经虚热的病症。见《圣济总录》卷四十三。症见惊悸心忪，虚乏气短，睡卧不安，多汗等。方用茯神丸、熟干地黄汤等。 ②劳热之一。《杂病源流犀烛·虚损劳瘵源流》：“心热，微按之皮毛之下，肌肉之上乃得，心主血脉也，日中尤甚。必兼

心热 ①病证名。泛指心的各种热性病证。又称心气热。火气通于心，而心主血脉，藏神，故心气亢盛多表现为火热之证，影响神志及血脉。症见心中烦热，睡眠不宁，喜笑不休或神志昏愦，面红，口渴，小便黄，舌红，脉数等。治以清心泻火为大法。 ②五脏热之一

，取之脉，以第一针，五十九，肤胀口干，寒汗出，索脉于心不 得，索之水，水者，肾也。 此热邪在心经也。先身涩，倚而热者，郁热耗津液而皮干涩，身如倚着热物之状，故又烦而唇口嗌干也。 心主血脉，故当治脉，若治脉不得邪去，当助肾水以济之，所谓寒之

T方以直。世间字变化 浩繁 ，未有能外一HT架构之者，独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一HT之外，更 索一 字与作对不得。正以“心”者“新”也，神明之官，变化而日新也。心主血脉，血脉日新， 新新不停则为平人，否则病矣（其合脉也，其荣色也，

其象法地血之府也心之合也皮之部也次言配地府合之义夫人之脉以血为体固当配地然观 其出入脏腑联系贯通一如大气之行于地中故其象取法乎地府者藏也聚也隧道乃精专所注故为 血之府充遍人身应夏火之气中焦变赤得正南之色盖心主血脉故脉与心相合肺主皮毛而朝百

，一HT方以直，世间 字变化浩繁，未有能外一HT架构之者。独心字欲动欲流，圆妙不居，出之乎一 HT之外，更索一字与作对不得。正以心者，新也。神明之官，变化而日新也。心主血脉 ，血脉日新，新新不停，则为平人，否则病矣。(其合脉也，其荣色也，开

“豺文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。”指于患部前后左右的血脉针刺出血的刺法。以其针时出血，痕若豹纹，故名豹文刺。因心主血脉，故本法应心而用于治疗与心有关的血脉瘀阻等疾患。本法与九刺中的络刺、十二刺中的赞刺，都是指

毛，肺传于心 ，心主血脉，心传于脾，脾主肌肉，脾传于肝，肝主筋，肝传于肾，肾主骨，痘毒藏 骨髓之内，感苗气而发，其毒自骨髓尽达于筋，肾藏之毒解矣，自筋尽达于肌肉，肝 藏之毒解矣，自肌肉尽达于血脉，脾藏之毒解矣，自血脉尽达于皮毛，心藏之毒解矣

之重。HT 作皮毛之间者，肺气所行，故言肺部也）。如六菽之重，与血脉相得者，心部也（心主血脉，次于肺，如六豆之重）。如 九菽之重，与肌肉相得者，脾部也（脾在中央，主肌肉，故次心如九豆之重）。如十二菽之重，与筋平者，肝部也（肝主 筋，又在脾下

中医认为心主血脉，心脏的作用是主持血液循环，它向泵一样不断地把血液供给大脑，以维持大脑的正常机能。大脑正是靠心脏提供的血液来维持本身的健康，进行生理活动，支配人的意识、思维、情感和运动。 心脏出现下列情况都可能引起脑病，导致癫痫：

：“伤寒是寒邪客于皮肤，搏于气血，使腠理闭密，气不宣泄，蕴集生热，故头痛，体痛而壮热也。其兼惊者，是热乘心，心主血脉，小儿气血软弱，心神易动，为热所乘，故发惊，惊不止，则变惊痫也。”可见于小儿感染性疾病所致的高热惊厥。参见急惊风条。 作者

产后汗血 病证名。《诸病源候论》卷四十三：“产后汗血候：肝藏血，心主血脉，产则劳损肝心，伤动血气，血为阴，阴虚而阳气乘之，即令汗血。”症见产后汗出如血，神疲乏力，眩晕心悸、面色无华等，治宜大补血分。方用圣愈汤加阿胶，或用单方刺猬皮散（刺猬

变化而显露出来。如心气旺盛，血脉充盈，则面部红润光泽；如心气不足，则可见面色发白、晦滞。心开窍于舌。舌为心之苗窍。舌的功能是主司味觉，表达语言。而味觉的功能正常和语言的正确表达，则有赖于心主血脉和心主神志功能的正常。如心的功能正常，则舌质

俗话说：动一动，精气盛；搓一搓，血脉活。在实践中，我总结了搓擦身体的健身方法。这是一种随意性、灵活性很强的活动，可整套进行，也可选择其中的一搓、两搓单独进行。自我搓擦，不受时间、地点、设备等条件的限制。我多年来每天坚持，胃口好，精力充沛，睡

，肺传于心； 心主血脉，心传于脾；脾主肌肉，脾传于肝；肝主筋，肝传于肾。肾主骨，痘毒藏骨髓之 内。感苗气而发，其毒自骨髓尽达于筋，肾脏之毒解矣；自筋尽达于肌肉，肝脏之毒解 矣；自肌肉尽达于血脉，脾脏之毒解矣；自 血脉尽达于皮毛，心脏之毒解

伤神。心主血脉而藏神，神失所养则心悸、怔忡。故有“忧愁恐惧则伤心”，“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇”之说。这就是说长期的精神刺激和突然的剧烈精神创伤都可引起心悸、怔忡的发生。 现代医学认为情绪激动时交感神经兴奋可使心率增快

病源论》云∶心主血脉而候于舌，若心藏有热，则舌上血出如涌泉。 《葛氏方》治口中忽出血不止方∶ 灸额上入发际一寸五十壮，便愈。 又云∶舌上出血如簪孔者方∶ 以戎盐敷之。 《千金方》治舌上出血，有四五孔，大如簪者，血出如涌泉，此心病也。治之方

恍惚心中多悸惊。三关定息脉难成。血虚脏腑生烦热。补益三焦便得宁。 心主血脉。心中恍惚而多惊悸。血虚可知矣。及候其脉。则寸关尺部三 关之内。寻按俱虚。而不成息数。自非一脏一腑之虚。乃三焦之虚也。夫 三焦。五脏六腑之本也。三焦之血虚。

按之则不 热。 间也 之下 肺热者。轻手乃得。但微按全无。是瞥瞥然见于皮毛之上。日西尤甚。乃皮毛之热。其 证必 心热者。心主血脉。微按至皮肤之下。肌肉之上。轻手乃得。微按至皮毛之下则热。少 加力 以 脾热者。轻手扪之不热。重按至筋骨。又不热