与“邪气“有关的文献报道

邪气 病因学名词。即病邪，泛指各种治病因素。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”参邪条。 作者：

邪气化日 运气术语。指胜复之气非本年正常之气所化。《素问·六元正纪大论》：“上太阴土，中少商金运，下太阳水，热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。” 作者：

邪气盛则实 病因病理学术语。指疾病发生发展过程中，邪气强盛，正气激烈对抗，而表现为实证。例如壮热，无汗，狂躁，腹痛拒按，尿赤便秘，脉滑数有力等。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。” 作者：

后，脉不浮，烦渴减，身热退，越四五日复发热者，此非关饮食劳复，乃 膜原尚有余邪隐匿，因而复发，此必然之理。不知者每每归咎于病患，误也。宜再下之即愈 。但当少与，慎勿过剂，以邪气微也。 《温疫论》 明 吴又可 公元1368-1644年

皆隐蔽曲折之处，气血不易流通，若邪气留着于中， 则止息成积，如疟痞之属也。）或着孙脉，或着络脉，或着经脉，或着输脉，或着于伏冲之脉，或 着于膂筋，或着于肠胃之募原，上连于缓筋。邪气淫，不可胜论。（此下言邪气所着，淫之变也。募原， 如手太阴

家有邪气 真雄黄（三钱）、水（一碗），以东南桃枝咒洒满屋，则绝迹。勿令妇女见知。（《集简方》） 邪气鬼交 虎骨（二两）朱砂芜荑鬼臼鬼箭雄黄藜芦（各一两）。共为末，炼蜜丸如弹子大。囊 盛二丸，男左女右系于

黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也，无有常，中于阴则溜于府，中于阳则溜于经。黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯

黄帝问于岐伯曰。邪气之中人也奈何。岐伯答曰。邪气之中人高也。黄帝曰。高下有度乎。 岐伯曰。身半以上者。邪中之也。身半以下者。湿中之也。故曰邪之中人也无有常。中于阴则溜于 腑。中于阳则溜于经。 此篇论脏腑阴阳色脉气血。皮肤经脉外内相应

理闭不通（《素》 下有其开二字），而适遇风寒，则血气凝结，与故邪相袭，则为寒痹。其有热则汗出，汗出 则受风，虽不遇贼风邪气，必有因加而发矣。曰∶夫子之所言皆病患所自知也，其无遇邪风 ，又无怵惕之志，卒然而病，其故何也？唯有因鬼神之事乎？曰∶

则筋缓邪气 不出。与其真相搏。乱而不去。反还内着。用针不审以顺为逆也。 前半叙邪气后半叙病形而各以脏腑。纬之尤妙在前从腑卸脏中用枢纽。后从脏卸腑中用枢纽。中间从邪气卸病形中 用枢纽。遂使板局极活。令读者迷不知其本指之所在。此篇叙邪气之伤。

马云。篇内首三节。论邪气入于脏腑。第四节论病形。故名篇。 邪气之中人高也 志云。邪气者。风雨寒暑。天之邪也。故中人也高。湿乃水土之气。故中于身 半以下。此天地之邪。中于人身。而有上下之分。 溜于腑 甲乙

发汗吐下过度，府藏空虚，荣卫伤损，邪气伏藏，所以引日不瘥，仍故休作也“。《伏邪新书》“有初感治不得法，正气内伤，邪气内陷，暂时假愈，后仍作者，亦谓之伏邪“，都谈到失治、误治，邪气深陷，正气受损，亦能导致邪气伏藏。十一，卫气失于监视、防御。《

节，寒温不时，则寒汁留 于肠中，留则虫寒，虫寒则积聚，守于下脘，守下脘则肠胃充郭，胃气不营，邪气居之。人 食则虫上食，虫上食则下脘虚。下脘虚则邪气胜，胜则积聚以留，留则痈成，痈成则下脘约。 其痈在脘内者，则沉而痛深；其痈在脘外者，则痈外而

多。邪在下胃脘，则当脐而痛，其利多。邪在中脘，其腹中痛，吐痢俱多。吐多则伤气，利多则伤血。血气受伤， 不能护养其胎，邪气鼓击胎元，母未有不殒者。此危证，不可不亟治，宜香苏散加藿香叶主之。 慎斋按∶以上二条，序胎前有霍乱证也。妊娠霍乱，吐痢

始。夫 臂。其阴皮薄。其肉淖(音闹)泽。故俱受于风独伤于阴(臂内廉曰阴。手足三阴之所行 也)故邪入于阴经。则其脏气实。邪气入而不能客。故还之于腑。故中阳则溜于经。中阴则 溜于腑。(如心之及。小肠此邪中三阴。亦有表症也) 愁忧恐惧则伤心。形寒

风 寒。则邪在前。风寒继之。二者相值。则血气凝结。故为寒痹。其或有因热而汗出受风者。虽非外感之贼风。而邪气因 加而发。亦所谓合邪也。 邪气伤人。各有所入。要归于三部。三部之风。各不同。或起于阴。或起于阳。喜怒不节则伤脏。脏伤则病起于阴。 清

（《素问·至真要大论》） 帝曰∶邪气反胜，治之奈何？（反胜者，以天地气有不足，则间气乘虚为邪而反胜之也。）岐伯曰∶风司于地，清反 胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。（凡寅申岁厥阴风木在泉而或气有不及，则金之清气反胜之，故当治以酸温

经气所。至)无 中肉节。中气穴。则针游于巷。(巷。街也。气脉相通之义)中肉节。即皮肤痛。补泻反则病 益笃。中筋。则筋缓邪气不出。与其真相搏乱而不去。反还内着。用针不审以顺为逆也。 《针灸逢源》 清·嘉庆二十年 李学川 公元1815年

乃生痈肿。（邪气 陷脉，则营气不从，营行脉中也。不从则不顺，故逆于肉理，聚为痈肿也。）魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风 疟。（魄，阴也。汗由阴液，故曰魄汗。汗出未止，卫气未固，其时形气正在消弱，而风寒薄之，俞穴随闭，邪气留止， 郁而

三焦邪气壅上焦，口苦舌干出血高，金津关冲多出血，少商提利泻三焦。 《针灸神书》

伤寒传变之常法然也。阳邪传阴。 则当呕而不能食。若其人反能食。不呕。则邪气不传于阴。将从阳而解也。 伤寒三日。少阳脉小者。欲已也。 伤寒三日。少阳受邪。而其脉反小者。邪气已衰。其病欲解而愈。经云、大则病进。小则病退 。此之谓也。少阳病欲解时

为主，八八则卦数已尽，尽则阳精痿。女以血为主，七七则卦数已终，终则经水绝，冲任 虚衰，天癸绝而地道不通，而无子。或劳伤过度，喜怒不时，经脉衰微之际，又为邪气攻冲，则当止不止而复 下。 《女科经纶》 清 萧埙 公元1644-1911年

中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开，贼风邪气因得 以入乎？将必须八正虚邪乃能伤人乎？（此言贼风邪气亦能伤人，又有非八正虚邪之谓者。）少师答曰∶不然。贼风邪气 之中人也，不得以时。然必因其开也，其入深，其内极病，其病患也

客邪 泛指由外侵入人体的邪气。因邪气从外而来，非人体本身所固有，故称之客邪。 作者：

腹痛者，由脏腑虚弱，风冷邪气乘之，邪气与正气相击，则腹痛也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

邪正消长 病因病理学名词。指疾病过程中邪气与正气处于相互斗争、相互消长的状态。邪气胜则正气受损，疾病加重；正气胜则邪气消退，疾病减轻或痊愈。 作者：

（月直）（zhì，音至） 直肠。《灵枢·邪气》：“客于胞（月直），则梦溲便。” 作者：

瘈疭 出《灵枢·邪气脏府病形》。即瘛疭。参见该条。 作者：

逐 驱逐，攻除。《灵枢·官针》：“始浅刺之，以逐邪气而来血气。” 作者：

血气，腠理闭密，气不宣泄，蕴积生热，使头痛、体疼而 壮热也。其余热往来者，是邪气与正气交争。正气胜，则邪气却散，故寒热俱歇；若邪气未 尽者，时干于正气，正气为邪气所干，则壅痞还热，故余热往来不已也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公

夫风邪所伤，是客于皮肤，而痰饮渍于脏腑，致令血气不和，阴阳交争。若真气胜，则 邪气退。邪气未尽，故发疟也。邪气虽退，气血上虚，邪气干于真气，脏腑壅痞，热气未散 ，故余热往来也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

味酸，无毒。主疗肝邪气。一名杜逢。 《证类本草》 宋 唐慎微 公元960-1279年

微寒。主治鬼疰，狂，邪气，恶毒。 《名医别录》 魏晋 陶弘景 公元220-450年

味酸，无毒。主治肝邪气。一名杜逢。 《名医别录》 魏晋 陶弘景 公元220-450年

燔之味苦，主腹痛，邪气。 《千金翼方》 唐·开耀二年 孙思邈 公元682年

呕哕之病者，由脾胃有邪，谷气不治所为也。胃受邪气，逆则呕；脾受邪气，脾胀气逆 ，遇冷折之，气逆不通则哕也。 《诸病源候论》 隋 巢元方 公元614年

①内外邪气相合为病。《素问·咳论》：“皮毛者肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也，其寒饮食入胃，以肺脉上至于肺，则肺寒，肺寒则内外合邪，因而客之，则为肺咳。” ②两种或两种以上的邪气共同侵犯人体，或从病症表现出其病因有两种以上的邪气。如湿

实邪 病因病理学名词。 ①盛满的邪气。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实。” ②五邪之一。指从子脏传来且伤及母脏的邪气。《难经·五十难》：“从前来者为实邪。”吕广注：“今心王未必，是脾来逆夺其王，故言从前来也。脾者，心之子，子之乘母，是