与“相生“有关的文献报道

相生 五行学说术语。指木、火、土、金、水五种物质相互滋生和助长的关系。可用来说明脏腑间相互协调的生理现象。其次序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。《素问·阴阳应象大论》：“肝（木）生筋，筋生心（火）……心生血，血生脾（土）……脾生

肺肾相生 生理学名词。又称金水相生。肺属金，肾属水，肺金与肾水为母子关系，生理、病理均相互影响。如肺为水之上源，肾为水之下源，肺主通调水道，肾为水脏，主津液，二脏相互配合，共同调节人体水液代谢。又如肺主气，司呼吸，肾主纳气，二脏共同维持

金水相生 ①五行相生关系。金生水。 ②指肺肾相生。详该条。 ③指肺肾同治。详该条。 作者：

太少相生 运气术语。十干分阴阳，五音别太少。阳干为太，阴干为少。太少相生亦即阴阳相生，用以说明五运的更迭和气候的轮转。如甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽。余类推。 作者：

肝肾相生 生理学名词。指肝和肾可相互滋养。肝藏血，主疏泄；肾藏精，主封藏，精和血可相互滋生和转化。血的化生有赖于肾气温煦，肾气充盛有赖于血的滋养，故称肝肾相生。 作者：

太羽之年，则主运初运则是太角，二运必是少征，三运则是太宫，四运必是少商，终运则是太羽也。故曰太少皆以中运取，此是以客之中运取主之五运，太少相生之义也。又以主之太少，定客之五运，太少相重之法，以发明相加相临，太过不及之理也。 作者：吴谦

终运则是太羽也。故曰太少皆以中运取，此是以客之中运取主之五运，太 少相生之义也。又以主之太少，定客之五运，太少相重之法，以发明相加相临，太过不及之理也。 \r五音太少相生图\ps110-4a13.bmp\r 《运气要诀》 清 吴谦

郑世子曰∶律吕相生，左旋隔八，则右转隔六；右转隔八，则左旋隔六。何谓左旋隔八， 右转隔六？如黄生林，林生太，太生南，南生姑，姑生应，应生蕤，蕤生大，大生夷，夷生夹， 夹生无，无生仲，仲生黄是也。何谓右转隔八，左旋隔六？如黄生仲，仲生

者，乃少羽水，遇羽则终矣。又所生少宫 土者，乃太征火；所生太征火者，乃少角木，遇角则止矣。凡遇阴年，上下相生皆从太，故曰太 少上下相生也。 又不拘阳年阴年，皆于角下注一初字，羽下注一终字，盖每年皆以角木为初运，羽水为终运 故也。年年如 是

是也。甲与己合，己从少宫，上下相生焉。 又如乙运，少商金也。上生少商者，太宫土。生太宫土者，少征火。生少征火者，太角木。 此亦谓上生至角也。又少商，下生者，太羽水。此亦谓下生至羽也。乙与庚合。庚从太商，上下相生焉。 又如丙运，太羽水也。上生

。大运不离于阴阳，主客不离于大运。主运之气，每岁 相同，故春必始于角，而冬则终于羽。客运之气，各以本年中运为初运而以次相生也，故六 元正纪大论列各年运气，如太阳、少阳、少阴之政，子午、寅申、辰戌之纪，三十年运皆起于五太，太 阴、阳明、厥阴之

太角,二运必是少征,三运则是太 宫,四运必是少商,终运则是太羽也.故曰太少皆以中运取,此是以 客之中运取主之五运,太少相生之义也.又以主之太少,定客之五运 ,太少相重之法,以发明相加相临,太过不及之理也(图十三). 《医宗金鉴》 清

汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶ 肝属东方木，木生火，金能克之，旺在春三个月，能克于土，见秋而衰。以脾为妇，木为阳。脾为阴也。 心属南方火，火生土，水能克之，旺在夏三个月，能克于金，见冬而衰。脾为中宫土，土生金，木能克之，旺 在四

肺〔为〕金，肝〔为〕木，肾〔为〕水，心〔为〕火，脾〔为〕土。生我者为父母，我生 者为子孙；克我者为鬼贼，我克者为妻财。相生∶木生火，火生土，土生金，金生 水，水生木。相克∶木克土，〔土克水，水克火，火克金，金克木〕。假令木生火， 木乃火之父

铁铁汤汤，非公所当，是王一言得之铜，一言得之铁，母子相生俱篾铁，急急如律令。 作者：佚名

生阳 生理学名词。出《素问·阴阳别论》。指五脏相生而传，得其生气。如肝传心，为木生火。 作者：

母气 五行学说术语。在五行相生关系中，“生我”者为母气。如木生火，则木为火的母气。 作者：

母 五行学说术语。五行中之相生者，我生者为子，生我者为母，任何一行都有我生与生我两方面的关系。如手太阴肺属金，足少阴肾属水，金生水，则肾为肺之子，肺为肾之母，两者为子母关系。余类推。《难经·十八难》：“此皆五行子母，更相生养者也。” 作者：

肺肾同源 肺肾为母子关系，生理上相互滋生，病理上相互影响，治疗上多肺肾同治，故称。参肺肾相生、肺肾同治条。 作者：

疗三虫 上以两手着头。相生叉手。长引气即吐之。坐地缓舒两脚。以两手从外抱膝中痛。低头 入两 乃止 《普济方》 明·永乐四年 朱梓 公元1406年

凉必死。赤而青。赤而黄。相生则吉 。赤而黑。相克则凶。黄属脾土。主湿。黄而明者。热也。黄而暗者。湿也。 黄而白。黄而红。相生则吉。黄而青。相克则凶。黄色明润。病将愈。枯夭者凶。白属肺金 。主气血虚白而黑。白而黄。相生者吉。白而赤。相克者凶。

子盗母气 五行学说术语。用五行相生的母子关系来说明五脏之间的病理关系。如脾土为母，肺金为子，肺气虚弱，可发展为脾失健运。是为子盗母气。 作者：

培土生金 即补脾益肺。借五行相生的理论，用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼见食欲减退、大便溏、四肢无力，舌淡脉弱等肺虚脾弱的证候。 作者：

星 病证名。目黑睛上生星点状白翳之病证。见《证治准绳·杂病》。有：“乌珠上有星，独自生也，若连萃而相生相聚者，不是星。盖星不能大，大而变者亦不是。”即银星独见。详该条。 作者：

重合疬 病名。颈项部瘰疬结肿重合之病证。见《证治准绳·外科》卷三。证见颈项部瘰疬重选相生，堆垒簇聚。尤如葡萄之成串重合而生者。初无痛痒。证治参见瘰疬条。 作者：

取□中灰二石余，以埋人从头至足，水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者，而□灰埋 之自活。 【集解】 李□曰：□灰得火土相生之气，以埋人则外温卫气，而内渗水湿。故能使水出七孔而 活。 《医宗金鉴》 清 吴谦 公元1742年

凡病患面青脉弦，面赤脉洪，面黄脉缓，面白脉浮，面黑脉沉，此为色脉相合。若见是色，而不得是脉 ，此为色脉相反主病。若见是色，而得相生之脉主生，见是色而得相克之脉主死。 《医学摘粹》

铺草及毡褥讫，即咒曰∶铁铁汤汤，非公所当。是王一言得之铜，一言得之铁，母子 相生俱蔑铁。急急如律令。 《妇人大全良方》 南宋·嘉熙元年 陈自明 公元1237年

。青黄间见。黄黑间见。黑赤间见。赤白间见。白青间见。此 色之相克者也。凡相生者顺。相克者逆。然皆各有浅深。则亦各有虚实。是必察其泽夭。而后决其成败。倘 色夭不泽。虽相生亦难调治。色泽不夭。虽相克亦可救疗。要在合乎四时。参以十法而明辨之。毋致

窦汉卿曰∶鸦啖者久中邪热，脏腑虚寒，血气衰少，腠理不密，发于皮肤之上， 相生如钱窍，后烂似鸦啖，日久损伤难治，用鸦啖散。（《全书》） 《疡医大全》 清 顾世澄 公元1644-1911年

系，补其母即实其子，子壮则母安。故治宜肺肾同治。症见咳嗽咳血，潮热盗汗，遗精，腰膝酸软，身体消瘦，舌红少苔，脉细数等。治宜滋补肺肾之阴。用沙参、天冬、麦冬、玉竹、百合、生地、熟地、女贞子、枸杞子、旱莲草、龟板等药物。参见肺肾相生条。 作者：

， 红、青、黄、白、黑、也。相生者其病轻，相克者其病重。假如其色红，则属心；其色青， 则属肝；其色黄，则属脾；其色白，则属肺；其色黑，则属肾；此乃五脏中形见于五色也。 开其口一观喉中形色，即知其由何脏中发来，相生者易治，相克者难医。此是传授