与“五行“有关的文献报道

解毒宣降通调汤，并重用宣降肺气之药;恢复期正虚邪恋，可用宣降通调汤，酌加补气养阴之品。 参考文献 1 李景祥.天干合化五行与脏腑的功能.辽宁中医杂志，2003，30（4）:263-265. 作者单位:510405广东广州中医药大学 （收稿

五行 五行学说名词。五行指金、木、水、火、土五个古代哲学名词。五行学说是古代自然哲学之一。医学上的五行学说主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。基本内容有二：一是在以五脏为中心的基础上，通过经络以联系全身，说明人体的整

类同的，分别归纳，成为五大类。其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系，并作为观察事物变化的推演法则。见表2－1。 表2－1 五行归类 五行 木 火 土 金 水 四季发展过程五色五味五气五方五脏五腑五体五志五官 春生青酸风东肝胆筋

攒簇五行 气功内丹术术语。《脉望》卷五：“精神魂魄意聚而为一，是谓攒簇五行。”即五气朝元。见该条。 作者：

嗽。治疗咳嗽不能仅用泻肺、润肺、补肺、温肺、化痰止咳等法，临床运用五行生克乘侮规律辨治，收效显著，现举例如下。 1 木火刑金平肝清肺法 患者，男，60岁，近5年反复咳嗽伴气逆，咳时面红，咽干，咳痰质粘难咯，咳引胁痛，舌边尖红

五行的相生、相克关系，说明人体各部分之间在生理过程中的关系。将正常人体看成是一个稳定多边系统，以中医关于相生相克的定义作为多边系统中的相邻相间定义，五行制化就相当于两种三角形推理过程，因此正常人体必然可以被分成五个等价类，这说明中医关于五行

借鉴中国的五行论。 五行即5种可用之物及其运动。《尚书·洪范》曰：“水火者，百姓之所饮食也，金木者，百姓之所兴作也，土者，万物之所滋生，是为人用［1］。”古代的哲学家将世间万物归纳为木、火、土、金、水，并抽象出其特性。这5种特性基本

五行学说是古代人类研究大自然气的运动和变化规律的学说，是研究生命起源、生命运动规律的古代自然科学学说。 五行是中医理论的重要内容之一，笔者根据《黄帝内经》和其他古籍的记载，从气的运动方式，讨论五行的基本概念。 五行非五材 五行

五行大抵要相生。表里脉刑。须要精。要取秋冬并春夏。自然指下见分明。 五行者。水火木金土也。诊脉下指之法。切要精专。凝心定志少时。然后诊之。辨认四季五行旺相。阴阳逆顺。七 表八里。虚实轻重。相克相生。指上便见有灾咎疾病。若得旺相之脉

洛书强调了五行与阴阳的关系，如：“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌合万物”、“即水为至阴居下，火为至阳居上，木主升发而居东，金主收降而居西，土为成数而居中”，从中可看出，五行法则基于易

也；三、八居左，木也 ；四、九居右，金也；五、十居中，土也。洛书之数∶戴九、履一。一，水之生数也；一之 右七，七，火之成数也；七之右为九，九，金之成数也；九之右为三，三，木之成数也；五 居于中，五，土之成数也。夫河图逆而左旋，以次相生；洛

释，其他一概错误，关键在于谁言之更加合理！新五行究竟如何才能更加以理服人呢？本文拟以常变为纲、以生克乘为目、以阐理举证为旨，简要阐明五行之间及其他关系，如与脏腑、季节、方位等的关系。并试图将五行学说与基因表达调控及细胞信号转导等相关内容类

问于岐伯曰：余读《内经》载五行甚详，其旨尽之乎?岐伯曰：五行之理，又何易穷哉。雷公曰：盍不尽言之?岐伯曰；谈天乎，谈地乎，谈人乎。雷公曰，请言人之五行。岐伯曰：心、肝。脾，肺、肾配火、木，土、金、水，非人身之五行乎。雷公曰；请言其变。吱伯

测比较疗效。结果 治疗后量表分和血糖值下降明显有统计学意义(P<0.01)。结论 五行音乐疗法辅助治疗2型糖尿病有效。 【关键词】 五行音乐疗法；2型糖尿病 糖尿病是严重危害人类健康的常见病、多发病, 特别是2型糖尿病(T2

从而发生脾脏病机五行传变。所谓脾脏病机五行传变是指脾脏疾病在其发生、发展过程中遵循五行母子、乘侮与胜复规律，发生脾脏有病传及四脏或四脏有病传及脾脏的病变过程。 1 脾脏病机五行传变的规律 总的来说，脾脏病机五行传变遵循五行母子、乘侮及胜复

从而发生脾脏病机五行传变。所谓脾脏病机五行传变是指脾脏疾病在其发生、发展过程中遵循五行母子、乘侮与胜复规律，发生脾脏有病传及四脏或四脏有病传及脾脏的病变过程。 1 脾脏病机五行传变的规律 总的来说，脾脏病机五行传变遵循五行母子、乘侮及胜复

．六微旨大论》)，说明了五行有制约才能有生化，否则五行系统之协调关系就被破坏。五行生克制化规律，不仅反映了整体观念，而且说明五脏之间既有相互资生的关系，又有相互制约的关系，同时在病理上也相互影响、发生传变。根据五行生克制化规律确立的治疗原

五行相生与相克五行的相生相克是一种奇妙的动态平衡。自然界一切事物都是在相生相克中维持动态平衡，这在人体就是正常的生理状态，如某种原因造成某一行太过或不及，就会破坏这种平衡，对于人体来说就

的，五行学说仍有一定的科学价值。 据考证，五行的概念是从五材发展而来的。(尚书．大传)说：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者万物之所资生也，是为人用。”(左传)则说：“天生五材，民并用之，废一不可。”这说明五行的概

\r五脏所司兼五行所属图\p05-c21a1.bmp\r 《审视瑶函》 清 傅仁宇 公元1644-1911年

金克木木克土土克水水克火火克金 五行本生相侵 心气侵黄脾气侵白肺气侵黑肾气侵青肝气侵红 《活幼口议》 元 曾世荣 公元1279-1368年

地曰水，在天曰寒，是五行质具于地，气行于天也。木位东方，风气布春；火位南方，热气布夏；土位中央四维，湿气布长夏；金位西方，燥气布秋；水位北方，寒气布冬，是五气顺布四时之序也。即周子曰∶阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。木

五行是木、火、土、金、水五种物质的运动。五行概念源于生活中五种具体的物质材料，但作为哲学上的五行是从五种具体的物质材料中抽象出来的五种物质属性，不再是指具体的五种物质。五行特性如下： 木：生长、生发、条达

、洛书强调了五行与阴阳的关系，如：“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌合万物”、“即水为至阴居下，火为至阳居上，木主升发而居东，金主收降而居西，土为成数而居中”，从中可看出，五行法则基于易理太少阴阳之四象性(图二)，而非五方星形。试看

之阳气所制，则津液分布，不似金寒水冷矣。此五行一气相克，始于肺，终于肺，天所 以大包乎地也。 然则五行之生，虽五脏之阴递升而生，实肾之阳助肾之阴递升而生，阴之升，天统之而 地承之也。五行之克，虽五脏之阳递降而克，实肺之阳统肺之阴递降而克，

戊己辰戌还是厄。秋得夏脉亦同前。为缘丙丁相刑克。季月季夏得春脉。克在甲寅应病极。直逢乙卯 亦非良。此是五行相鬼贼。 内经难经并以天干五行论克贼。脉诀又以地支并论。若用支干上下纯为鬼邪之日为死。必六十日 方遇。若死期之近何以克之。不若以天干

，天之五气也。 （丹、、苍、素、玄，天之五色也；青、黄、赤、白、黑，地之五色也。在天之五 色，化生地之五色。）金木水火土，地之五行也。天之十干， 经于五方之分，阴阳配合而化生五气。天之五气，化生地之五行，所谓在天成象，在地成形。五行之中，

以体现。也就是说，五行把泛化了的阴阳概念具体化了。五行中的任何一行，都存在着阴和阳，阴阳概念又对五行中的任何一行的取类比象增添了光彩，丰富了五行的内涵。 举例来说，五行中的“火”，比象中医学人体五脏的“

其为五帝∶则木曰太 ，火曰炎帝，土曰黄帝，金曰少，水曰颛顼。其为五神∶则木曰勾芒，火曰祝融，土曰后 土，金曰蓐收，水曰玄冥。其为五则∶则火以应衡，水以应权，木以应规，金以应矩，土以应 绳。至若五谷、五果、五畜、五音、五色、五臭、五味、五脏之

本水也，而火寓焉。如 龙伏海底，有火相随。右尺相火生右关脾土，脾土生右寸肺金，金复生水，循环无端，此相生 之理也。更以五行相克之理言之，相火在右尺，将来克金，赖对待之左尺，实肾水也。火得水 制，则不乘金矣。脾土在右关，将来克水，赖对待之左关

其脉洪大。秋得夏脉。火来克金。况丙丁巳午。 皆火旺日。故知必死。 季月季夏得春脉。克在甲寅病应极。值逢乙卯亦非良。此是五行相鬼贼。 季月。辰戌丑未月也。季夏。即未月也。季月。乃土寄旺之月。季夏乃土旺 之时。土旺四季。其脉缓。木旺春。其脉弦于

。配心肝脾肺肾。相生相克。素知之矣。诸书有云。五行唯一。独火有二。此言似是而非。 论五行俱各有二。奚独一火哉。若论其至。五行各有五。五五二十五。五行各具一太 极。此所以成变化而行鬼神也。今以五行之阴阳生死言之。木 有甲木属阳。乙木属阴。人身

师——五行磁吸针 一、特点 二、功能 三、使用方法 1.用法 2.针法（八针法） 四、注意事项及禁忌症 五、针灸有效点及其应用 六、五行磁吸针的双向调整作用 七、手足反射区在五行磁吸针疗法中的应用 八、五行磁吸针

为道之晦矣。嗟夫！一五行耳， 一脏腑耳，颠倒持论如此，而犹不得其情，此所以神变化而妙万物者也。若夫天数五，地数五，五位相得而各有 合，因而干支错配五行八卦，流行对待，以成律历、星卜、风监、地舆之书，后人奉为津梁，岂五行之外别有一 木火土金

这些规律，可以帮助加深对中医病因，病理的理解。治疗方面，中医中的五行关系，指导临床实践，仍有一定意义。 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系，利用调整五脏间生克乘侮关系来治病。 ①肝木乘脾土，则临床上见肝脾不和证，

五行学说是中医基础理论之一，它以整体观描述人体各种功能活动相互支持与制约的关系，说明了人体常态处于五行的动态平衡，五行关系失衡则表现为病态。五行辨证最早记载于《难经·六十一难》［9］。五行辨证是一种方法论，即是运用五行生克

天地造化，阴阳变通，五行匹配而有象，四肢体类以成形。天有日月，人有双 眸，在眼通乎肾脏，外分五轮，内应五脏，运禀四时，通流百脉。是乃春和 万物，木旺之时，肝气盛而肾气衰。夏日敷荣，火气炎上，心气旺而肝气衰。秋令 收成，金气腾旺，肺气

庶人为君（吴孙权五风二年五月阳羡县离黑山有石人长一 丈余直立案京房易传庶人为天子之祥应也）石生如禽兽形诸侯兴石如飞鸟形外戚女与近臣谋石生如小儿形君绝孕嗣石生 道上国亡主石生石方三军谋逆石生发如丝不出五年兵谋事石生重累不出五年相谋且成石生水