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古籍中的五变

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五变:1.与五脏相应的色、时、音、味、日等五种变化;2.由于形体与岁运之间五行相克的关系,以致成为发病的因素;3.《黄帝内经灵枢》篇名。

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古籍中的五变如下:

  • 《黄帝内经太素》:[卷第十一·输穴]变输

    按∶此篇自篇首至味主合,见《灵枢》卷七第四十四《顺气一日分为四时》篇,又见《甲乙经》卷一第二。自问曰春取络脉至末,见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》篇,又见《甲乙经》卷五第一上编。黄帝曰∶余闻刺有五变,以主五输,愿闻其数。岐伯曰∶人有五脏,脏有五变,变有五输,故五五二十五输,以应五时。(五时,谓春夏长夏秋冬也。平按∶《甲乙》输作,下同,无余闻刺有、以主六字。《灵枢》脏有五变作五脏有五变,变有五输...

  • 《类经》:[二十卷针刺类]十七、五变五输刺应五时

    (《灵枢·顺气一日分为四时篇》)黄帝曰∶余闻刺有五变,以主五输,愿闻其数。岐伯曰∶人有五脏,五脏有五变,五变有五输,故五五二十五输,以应五时。黄帝曰∶愿闻五变。岐伯曰∶肝为牡脏,其色青,其时春,其音角,其味酸,其日甲乙。(肝属木,为阴中之少阳,故曰牡脏。)心为牡脏,其色赤,其时夏,其日丙丁,其音征,其味苦。(心属火,为阳中之太阳,故曰牡脏。)脾为牝脏,其色黄,其时长夏,其日戊己,其音宫,其味甘。(...

  • 《内经评文》:[卷七]顺气一日分为四时第四十四

    。黄帝曰。其时有反者何也。岐伯曰。是不应四时之气。脏独主其病者。是必以脏气之所不胜时者。甚以其所胜时者。起也。黄帝曰。治之奈何。岐伯曰。顺天之时。而病可与期。顺者为工。逆者为粗。黄帝曰。善。余闻刺有五变。以主五输。愿闻其数。岐伯曰。人有五脏。五脏有五变。五变有五输。故五五二十五输。以应五时。黄帝曰。愿闻五变。岐伯曰。肝为牡脏。其色青。其时春。其音角。其味酸。其日甲乙。心为牡脏。其色赤。其时夏。其日...

  • 《儒门事亲》:[卷十]《金匮》十全五泄法后论

    天之气一也。一之用为风、火、燥、湿、寒、暑。故湿之气,一之一也,相乘而为五变,其化在天为雨,在地为泥,在人为脾,甚则为泄。故风而湿其泄也,胃暑而湿其泄也,脾燥而湿其泄也,大肠热而湿其泄也,小肠寒而湿其泄也。大瘕,若胃不已,变而为飧泄;飧泄不已,变而为洞泄;洞泄不已,变而为脾泄寒中。此风乘湿之变也。若脾泄不已,变而为霍乱;霍乱不已,变而为注下;注下不已,变而为肿蛊。此暑乘湿之变也。若大肠泄不已,变而...

  • 《灵素节注类编》:[卷八病邪胜负传变]传变不常

    有强弱,邪有重轻,病之变化多端,其传有不以次序者,假如忧恐等情志所伤,其邪必乘虚深入,不待传次,已成大病矣。因其五脏之气,先自相乘犯,如过喜而心气虚散,则肾气乘之,怒则伤肝,悲则伤肺之类,故一脏而有五脏乘犯之病,五五二十五变,及外邪传化传乘之病名,何可数计乎!《难经》论脉,以五脏相乘犯名五邪,有微甚之十,宜参观之。此条与前岐伯所云∶不应四时之气,而脏独主其病者,义理可以会通也。《灵素节注类编》...

  • 《灵枢识》:[卷四]五变篇第四十六

    诸本无篇字。马云。末节有五变之纪。故名篇。百疾之始期也广韵云。期、限也。避者得无殆张云。殆、危也。天非求人。而人自犯之。所以有少病病多者。亦在乎人之慎与不慎耳。斧斤释名云。斧、甫也。甫、始也。凡将器。始用斧伐木己乃制之也。斤、同。释名云。所以平灭斧迹也。木之阴阳志云。阴阳者。木之枝干皮肉也。简案、周礼考工记。凡斩毂之道。必矩其阴阳。阳也者。稹理而坚。阴也者。疏理而柔。夫木之蚤花(止)况于人乎张云。...

  • 《神农本草经赞》:[卷一上经]黄

    味甘微温。主痈疽。久败创。排脓止痛。大风癞疾。五痔鼠。补虚小儿百病。一名戴糁。生山谷。通理三焦。甘先五变。赤白流同。短长形辨。细韧柔绵。缓抽修箭。苜蓿根坚。岂容托援。易。君子黄中通理。王好古曰。是上中下内外三焦之药。淮南子。味有五变。甘其主也。日华子曰。赤水。白水。功用并同。苏颂曰。今河东陕西州郡多有之。根长二三尺。木短而理横。其皮折之如绵。李时珍曰。以坚实如箭竿者良。王好古曰。苜蓿根味苦。坚脆宜...

  • 《类经》:[十七卷疾病类]七十六、风邪五变

    (《灵枢·五变篇》全。风厥汗出、消瘅、寒热、留痹、积聚。)黄帝问于少俞曰∶余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出,或为消瘅,或为寒热,或为留痹,或为积聚,奇邪淫溢,不可胜数,愿闻其故。夫同时得病,或病此,或病彼,意者天之为人生风乎?何其异也?(瘅音丹,又上、去二声。)少俞曰∶夫天之生风者,非以私百姓也,其行公平正直,犯者得之,避者得无殆,非求人而人自犯之。(...

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