与“温热病“有关的文献报道

温热病 病名。包括各种温病、热病。或根据感受热邪的轻重、类别和季令的不同，而分别称之为温病、热病者。《类证活人书》卷五：“因春温气而变，名曰温病；因夏热气而变，名曰热病。温、热二名，直以热之多少为义。”也有将温病之偏于热甚者，称之为温热病

温热 ①病因。同温邪或热邪。亦有以邪轻为温，邪重为热；渐感为温，速发为热；冬春为温，夏暑为热者。 ②病名。即温病。如《温热经纬》以此作为外感热病的总称。 ③温病分类名称。病因由于热而不挟湿的，称为温热，如风温、温燥等；湿热合邪的，称为湿热

温热痉 病证名。出《温病条辨》。小儿痉病之一。感受温热病邪，侵袭经络而致的痉证。多见于小儿。症见壮热，烦渴，汗出，神昏，四肢痉挛，甚或角弓反张，口齿无津，脉洪数。治宜辛凉解热，用白虎汤加全蝎、蜈蚣。若齿龈、口鼻出血，为热入营血，迫血上行，

仁麦冬花粉竹叶心青蔗汁连翘 夏季温热上受。首先入肺。河间主三焦。极是。今世医者。初用非发散。即消 食。散则耗气。消则劫胃。究竟热蕴未除。而胃汁与肺气皆索。故不饥不食不便。 上脘似格似阻。酸浊之气。皆是热化。病延多日。苦寒难以骤进。先拟开提上

程二八 温热病，已伤少阴之阴，少壮阴未易复者，恰当夏令发泄，百益酒酿造有灰，辛热劫阴泄气，致形体颓然，药难见效，每日饵鸡距子生用，其汤饮用马料豆汤。邪热兼酒热伤阴 冬伤于寒，春必病温者，重在冬不藏精也，盖烦

同小异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《医门棒喝》中。《温热论》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气、入营犹可透热转气、入

同小异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《医门棒喝》中。《温热论》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪上受、首先犯肺、逆传心包的传变规律，温热病的病理和“在卫汗之可也，到气才可清气、入营犹可透热转气、入

病人基本资料】天津钱姓幼男，年四岁，于孟秋得温热兼泄泻，病久不愈。【病因】季夏感受暑温，服药失宜，热留阳明之腑，久则灼耗胃阴，嗜凉且多嗜饮水，延至孟秋，上热未清，而下焦又添泄泻。【证候】形状瘦弱已极，周身灼热，饮食少许则恶心欲呕吐。小便不

为病。今世多以足六 经主治。故致此。（误治伤胃津液） 细生地竹叶心麦冬元参心连翘心郁金 王（妪）温热十三日。舌黄。心中闷痛。初病手经。不当用足经方。老人怕其液涸。甘寒醒胃却热。 鲜生地竹叶心麦冬郁金川斛菖蒲根 吴（十五）近日天未寒冷。病虚

《温热病指南集》 温病著作。一卷。原题清·陈平伯撰。刊于1809年。本书首述温热病大意，次为风温证条例，论述风温诸证证治，介绍其立法及具体方药。论说十分详细具体，能逐条予以考辨分析，在温病学派中有一定的影响。后列湿温证条例，内容与《湿热条

《温热病指南集》 温病著作。一卷。原题清·陈平伯撰。刊于1809年。本书首述温热病大意，次为风温证条例，论述风温诸证证治，介绍其立法及具体方药。论说十分详细具体，能逐条予以考辨分析，在温病学派中有一定的影响。后列湿温证条例，内容与《湿热条

金（三钱）炒麦芽（三钱）甘菊（钱半）石菖蒲（八分）干地龙（钱半） 清煎。二帖。 介按∶温病发出之途自少阳，热病发出之途由阳明，此病由少阳而上郁清窍，则头目不 爽， 渐次由阳明而化热，故身热肢楚。今以少阳、阳明同治，参用地龙、竹叶，借清胃络

藉于石膏也。 所以伤寒误用白虎黄芩。温热误用桂枝麻黄。轻者必重。重者必死耳。 以上三阳发温热例。 师曰。伏气之病以意候之。今月之内。欲有伏气假令旧有伏气当须。脉之若脉微弱者。当喉中痛似伤。非喉痹也。 病患云。实咽中痛虽尔今复欲下利。 冬月

大概皆温热病耳。仲景云。太阳病发热而渴不恶寒者为温病。在 太阳已现热象。则麻桂二汤必不可用。与伤寒迥别。内经云。热病者皆伤寒之类也。是指诸 凡骤热之病。皆当从伤寒例观。二说似乎不同。因审其义。盖不同者在太阳。其余则无不同 也。温热病只究三

《温热赘言》 温病著作。一卷。原题清·寄瓢子述。初附于《三家医案合刻》之后，刊于1831年。此书内容与《温热病指南集》大致相同。内容详参温热病指南集条。现存初刻本等。 作者：

《温热赘言》 温病著作。一卷。原题清·寄瓢子述。初附于《三家医案合刻》之后，刊于1831年。此书内容与《温热病指南集》大致相同。内容详参温热病指南集条。现存初刻本等。 作者：

《温热经纬》 温病著作。五卷。清·王孟英撰于1852年。卷一-二选辑《内经》、《伤寒杂病论》中有关温热病的论述，并引录前人的注文以阐明一些温热病病原、证候辨证及治法；卷三-四采辑叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等研究温热病、湿热病、疫病的

《温热经纬》 温病著作。五卷。清·王孟英撰于1852年。卷一-二选辑《内经》、《伤寒杂病论》中有关温热病的论述，并引录前人的注文以阐明一些温热病病原、证候辨证及治法；卷三-四采辑叶天士、陈平伯、薛生白、余师愚等研究温热病、湿热病、疫病的

《温热逢源》 温病著作。三卷。清·柳宝诒撰。上卷详注《内经》》、《难经》及《伤寒论》中伏气温病，并附注《伤寒论》暴感暑热、兼感湿温各条；中卷辨正《温热暑疫全书》、《伏邪篇》、《伤寒绪论》、《温疫论》中有关温热病的一些条文；下卷重点论述伏气

《温热逢源》 温病著作。三卷。清·柳宝诒撰。上卷详注《内经》》、《难经》及《伤寒论》中伏气温病，并附注《伤寒论》暴感暑热、兼感湿温各条；中卷辨正《温热暑疫全书》、《伏邪篇》、《伤寒绪论》、《温疫论》中有关温热病的一些条文；下卷重点论述伏气

《温热论笺正》 温病著作。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《温热论》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”（见序例）。全书分析比较精细，确有一得之见。但在某些问题上也存在局限和片面的观

《温热论笺正》 温病著作。陈光淞撰于1915年。陈氏推崇叶天士《温热论》，但认为前人的一些注释不够理想，遂逐条加以笺正。作者的本意是“笺叶氏之旨，正诸家之失”（见序例）。全书分析比较精细，确有一得之见。但在某些问题上也存在局限和片面的观

问·至真要大论》曰:“热者寒之”“温者消之”，“治之以寒”，说明治疗温热当用寒凉方药以清之。但《素问·至真要大论》又曰“甚者从之”，治疗温热病症亦可运用温热方药。兹归纳温热除热七法如下，一得之见，尚祈指教。 1 补中益气法 本法适用于气虚发

论温热症治，而因叙四时六气感人之病，以及客气流行，伏邪内发，为温 病风温之症，使学人因时以辨症定名，因症以察脉用药，勿徒以伤寒概六气之病。又当推经言有者求之， 无者求之，但见何经的症，即用何经治法，不可固执拘板不移，始可无误。要知温热之病，

【病人基本资料】 天津张姓媪，年过五旬，先得温病，腹疼即又下痢。 【病因】 因其夫与子相继病，故屡次伤心，蕴有内热，又当端阳节后，天气干热非常，遂得斯证。 【证候】 腹中搅疼，号呼辗转不能安卧，周身温热，心中

） 食远服。 《千金》石膏大青汤 治妊娠伤寒，头疼壮热，肢体烦痛。此方既可散邪，又能安胎，允为 孕妇伤寒温热时行神方也。 石膏（二钱）大青黄芩（各八分）前胡知母栀仁（各一钱）葱白（一茎） 水煎温服。 石膏六合汤

辨得真方可下手。 以余临证实验，温热实症，阳明胃肠病居多；温热虚症，少阴心肾病居多。前哲俞东扶颇有发明，试节述其说 曰∶今之所谓伤寒者，大概皆温热病耳。惟伤寒则足经为主，温热则手经病多。如风温之咳嗽鼻鼾，热病之神 昏谵语，或溏泻粘垢，皆手太

。不尔，风挟温热而燥生，清窍 必干。谓水主之气，不能上荣，两阳相劫也。湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞， 浊邪害清也。其病有类伤寒，其验之之法∶伤寒多有变症，温热虽久，在一经不移，以此为 辨。 前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐

分类方法，参考吴氏条辨原文，“分温热、湿温两部分叙述”，并提出“不兼湿的风温篇可称为温热篇，以与湿温篇相对，今按照《温病指南》另一印本，将风温三篇，改题为温热三篇。”由此，将“风

病温此言感时气不即发藏于肌肤腠理之间至春夏遇触动而发也且如伤 寒伤风乃是邪气自外而入先表病而里和故身热拘急鼻塞而口不渴也温热之病乃邪气自内发故 身热头痛鼻不塞而口渴也伤寒之邪循经而入以渐而深治分三阳三阴表里寒热审无一毫之差方 可施治若温热

温热伏邪也。凡言兼者，伏邪兼他邪，二邪兼发者也，治法以伏邪为重，他邪为轻，故略治他邪，而新病 即解。约而计之，大约有八。 《重订广温热论》 清 何廉臣 公元1644-1911年

所造成的脊椎椎体病理性改变，也就是颈部椎间盘退变或损伤，周围韧带及关节囊松弛，黄韧带肥厚，椎体间内平衡关系破坏。由于颈部骨刺的形成，对颈部神经根和颈部脊髓会产生刺激或压迫，而出现临床上所见的各型颈椎病的不同症状，笔者采用温热磁可起到通络活络

则非温热病。自是非时暴寒耳。 温热病亦有先见表证。而后见里证者。盖怫郁自内达外。热郁腠理之时。若不用 辛凉发散。则邪不得外泄。遂还里而成可攻之证。非如伤寒从表而始也。或有不 悟此理。乃于春夏温热病而求浮紧之脉。不亦疏乎。 《温热暑疫

不精详，然皆为新感温暑而设，非为伏气温热而言，即江本载薛生 白湿温病篇，亦属暑湿相搏之一种。他如张石顽伤寒绪论、周禹载温热暑疫全书、陈素中寒温条辨，虽辨明伏 气温热，惜皆语焉而不详。以予所见，专论伏气温热能各症精详者，自北山此书始。兹先述其

二， 温热十有六七，但据传经之专、杂为辨。初起专见一经症者属风寒，初起杂见二三经症者属温热，日久而渐传 者属风寒，一日骤传一二经或二三经者属温热。则虽病有变态，而风寒不混于温热，温热不混于风寒，施治自 无误矣。 《重订广温热论》

其四兼湿，病名湿温，一名湿热；其五兼燥，病名温燥，一名燥热。其实即湿火、燥火症也，已详前温热 即是伏火篇，兹不赘。惟戴氏原论∶谓伏邪多汗，兼暑更多汗，则表必虚，故发表之味，不可妄用。至湿热最 宜分利燥脾，木通为上，滑石次之，猪苓、

寒之气，从外收敛入内，病无蒸气触人，间有作蒸气者，必待数日后，转入阳明府症之时。温热 及湿 温症，其气从中蒸达于外，病即有蒸气触人，轻则盈于床帐，重则蒸然一室，以人身脏腑、气血、津液，得寒 气则内敛，得火气则上炎。温热，火气也，人受之，自脏

七兼疟∶温热二病，有似疟、转疟、兼疟之不同，用药亦有微异。似疟者，乃寒热往来，或一日二三次， 或一次，而时无定也∶温热兼风寒症，初起多有之。转疟者，温热症，谵妄烦渴大剧之后，已经大汗、大下，仍 有余邪不解，复作寒热，转成疟象也，温热症末路多

寒，能令病势增重；兼风反令病势易解。以寒主凝涩，则伏邪内郁，郁一分，病势增固一分；风主 游扬，则伏邪外疏，疏一分，病势解散一分。虽然，温热属伏火，一兼风邪，风助火势，火假风威，病势最急， 尤宜速治，稍缓则 津枯液涸，痉厥兼臻，医家病家，不可

，重者变 为呃逆，哕厥昏沉，而莫救矣。 总而言之，温热夹症最多，非刻意精别，用药必致差误。 凡遇有内伤宿病之人，更患伏气温热，不得用峻汗、峻攻、峻清之法；必参其人之形气盛衰，伏邪微甚，本病 之新久虚实，向来之宜寒宜热，宜补宜泻，宜燥宜润，