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古籍中的温和灸

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温和灸(mild-warm moxibustion)又称温灸。为悬起灸的一种。是将艾条燃着的一端与施灸部位的皮肤保持一定距离,使患者有温热感而无灼痛的悬起灸。也有人认为温和灸是相对烧灼灸而言,凡可使患者产生温热感觉的灸法,均可称为温和灸。

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古籍中的温和灸如下:

  • 《张氏医通》:[卷三寒热门]厥

    天地戾气使然。急以二气丹二钱。用陈酒煎。如觉焰硝起。倾放盆内盖着温服。如人行五里许。又进一服。不过三服即醒。若膏粱本虚之人。用附子一枚。人参三两。酒煎分三次服。并灸百会穴四十九壮。气海丹田三百壮。身温灸止。艾炷止许绿豆大。粗则伤人。暴厥脉伏。不省人事。莫辨阴阳。急用鸡子三枚。煮熟乘热开豆大一孔。衬粗纸一层。亦开孔对当脐。令热气透达于内即苏。然后按脉证疗之。如连换三枚不应。不可救矣。张介宾曰。厥证之...

  • 《类经》:[十四卷疾病类]二十四、五脏病气法时

    辛能通气也。水中有真气,惟辛能达之,气至水亦至,故可以润肾之燥。)病在肾,愈在春;(水之子乡也。)春不愈,甚于长夏;(水不胜土也。)长夏不死,持于秋;(水得生也。)起于冬。(水所王也。)禁犯HT热食温灸衣。HT,烧爆之物也。肾恶燥烈,故当禁此。音翠。HT音哀。)肾病者,愈在甲乙;(应愈在春也。)甲乙不愈,甚于戊己;(应甚于长夏也。)戊己不死,持于庚辛;(应持于秋也。)起于壬癸。(应起于冬也。)肾病...

  • 《中国医籍考》:[卷三十一]方论(九)

    刺热等法。其第二第三卷。乃辨脉平脉法。第四卷。自叙六经统论。继之以太阳六经证治。至五六七卷。皆系仲景原论。其间有论而无方者。既补以庞安时常器之两家之说。郭氏后为之校补于后。第八卷至十二卷。则叙汗吐下温灸刺。及用水用火之法。第十三至十五卷。则叙两感阴阳易。及病后劳复等二十余。其第十六卷。系阙文。第十七十八卷。则叙痉湿等九证。及似伤寒诸证。其第十九二十卷。则叙妇人小儿伤寒。并痘疹诸证。是皆郭氏采素难千...

  • 《医宗金鉴》:[卷二辨厥阴病脉证并治全篇]白头翁汤方

    ,乃阳气衰绝也。程知曰:少阴下利,厥逆无脉,服白通汤,脉暴出者死,微续者生。厥阴下利,厥逆脉绝,用灸法,晬时脉还者生,不还者死。可见求阳气者,非泛然求之于无何有之乡也,必两肾之中有几微可续,然后可藉温灸为鸾胶耳!@@@伤寒发热,下利厥逆,躁不得卧者,死。伤寒发热,下利至甚,厥不止者,死。【注】伤寒发热下利而厥,反烦躁不得卧者,乃寒盛于中,孤阳扰乱也。或发热下利至甚,厥逆不止,即不烦躁,亦为表阳外散...

  • 《证治准绳·杂病》:[第一册寒热门]厥

    逆冷,不醒人事,腹中气走如雷鸣,此尸厥也。以焰硝五钱,硫黄二钱,研细作三服,每服好陈酒一大盏煎,觉硝焰起,倾于盆内,盖着温服,如人行五里,又进一服,不过三服即醒,灸百会四十九壮,气海、丹田三百壮,身温灸止。如无前药,用黑附子一只炮制,人参一两,分作二服,酒三盏煎服,或生姜汁、酒合煎亦妙。灸百会,艾炷止许如绿豆大,粗则伤人。【诊】沉微不数为寒厥。沉伏而数为热厥。细为气虚。大如葱管为血虚。浮数为痰。弦...

  • 《订正仲景全书伤寒论注》:[卷八]辨厥阴病脉证并治全篇

    续,乃阳气衰绝也。程知曰∶少阴下利,厥逆无脉,服白通汤,脉暴出者死,微续者生。厥阴下利,厥逆脉绝,用灸法,时脉还者生,不还者死。可见求阳气者,非泛然求之于无何有之乡也。必两肾之中有几微可续,然后可借温灸为鸾胶耳!伤寒发热,下利厥逆,躁不得卧者,死。伤寒发热,下利至甚,厥不止者,死。【注】伤寒发热下利而厥,反烦躁不得卧者,乃寒盛于中,孤阳扰乱也。或发热下利至甚,厥逆不止,即不烦躁,亦为表阳外散,里阳...

  • 《女科秘要》:[卷四]过期经行症

    情性温和有痰。此气血两虚。宜八物汤。合青皮汤。加香附。兼服苍莎丸。《女科秘要》...

  • 《大小诸证方论》:[傅青主先生秘传杂症方论]寒热真假辨

    真热症口干极而呼水,舌燥极而开裂生刺,喉痛日夜不已,大热烙手而无汗也。真寒症手足寒虽干而不燥,即燥而无芒刺纹烈也。假寒症手足冰冷而有时温和,厥逆身战亦未太甚,而有时而安,有时而搐是也。《大小诸证方论》明末清初傅青主公元1607──公元1684年...

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2019/10/14 13:49:10