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古籍中的委委

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委委:1.经外奇穴名;2.壅容自得貌。

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古籍中的委委如下:

  • 《灵枢识》:[卷六]通天篇第七十二

    积貌。盈盈自得也。反身折。言仰腰挺腹。其似折也。立则好仰(止)常出于背张云。立则好仰。志务高也。行则好摇。性多动也。志云。其两臂两手常出于背者。谓常反挽其手于背。此皆轻倨傲慢之状。无叉手掬恭之貌也。委委然(止)皆曰君子甲乙。愉愉、作衮衮。马云。委委然。安重貌。(诗君子偕老章有委委佗佗)随随然。不急遽也。然。尊严貌。(诗卷阿篇昂昂)愉愉然。和悦也。(论语云愉愉如也)HTHT然。周旋貌。(礼云周旋中规...

  • 《灵素节注类编》:[卷一禀赋源流总论]经解

    阴阳和平之人,其状委委然,随随然,然,愉愉然,HTHT然,豆豆然,众人皆曰君子,此阴阳和平之人也。马注∶委委然,安重貌,《诗》君予偕老章有∶委委佗佗。随随然,不急遽也。然,尊严貌,《诗》云∶昂昂。愉愉然,和悦也,《论语》云∶愉愉如也,HTHT然,周旋貌,《礼》云∶周旋中规,折旋中矩。豆豆然,不乱貌。君子者,自圣人以至成德之士,皆可称也。《灵素节注类编》...

  • 《黄帝内经灵枢集注》:[卷九]通天第七十二

    摇。其两臂两手。则常出于背。此少阳之人也。赵氏曰。立则好仰。即反身折之状。行则好摇者。初阳生动之象也。其两臂两手。常出于背者。谓常反挽其手于背。此皆轻倨傲慢之状。无叉手掬恭之貌也。阴阳和平之人。其状委委然。随随然。然。愉愉然。HTHT然。豆豆然。众人皆曰君子。此阴阳和平之人也。赵氏曰。委委雍雍。自得之貌。随随。不急遽也。。尊严貌。愉愉。和悦也。HTHT。目好貌。豆豆。有品也。盖存乎人者。莫良于眸子...

  • 《类经》:[四卷藏象类]三十、人有阴阳治分五态

    态度。储音除。)少阳之人,其状立则好仰,行则好摇,其两臂两肘则常出于背,此少阳之人也。(立则好仰,志务高也。行则好摇,性多动也。两臂两肘出于背,喜露而不喜藏也。此则少阳人之态度。)阴阳和平之人,其状委委然,随随然,然,愉愉然。HTHT然,豆豆然,众人皆曰君子,此阴阳和平之人也。(委委,雍容自得也。随随,和光同尘也。,尊严敬慎也。愉愉,悦乐也。HTHT,周旋也。豆豆,磊落不乱也。若人者,人人得而敬爱...

  • 《医经原旨》:[卷一]脏象下第三

    。储,音除。)少阳之人,其状立则好仰,行则好摇,其两臂两肘,则常出于背,此少阳之人也。(立则好仰,志务高也。行则好摇,性多动也,两臂两肘出于背,喜露而不喜藏也。此则少阳人之态度。)阴阳和平之人,其状委委然,随随然,然,愉愉然,HTHT然,豆豆然,众人皆曰君子,此阴阳和平之人也。(委委,雍容自得也。随随,和光同尘也。,尊严谨慎也。愉愉,悦乐也。HTHT,周旋也。豆豆,磊落不乱也。若人者,人人得而敬爱...

  • 《医学入门》:[内集·卷二本草分类]治风门

    惑,寒热酸疼,益阴精。疗伤中淋露不断,及女子带下,兼下水气。出陕西。米泔浸去须蒸。恶黄、大黄、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大枣。葳蕤葳蕤甘平治风热,四体拘挛趺筋结,风温表里是灵丹,湿毒腰疼渴且泄。葳,委委,美貌;蕤,实也。女人用去斑,美颜色,故又名女萎。根叶似黄精,入药多用根。无毒。主中风暴热,四肢拘挛不能动摇,趺筋结肉,一切疮疡斑剥,时行风温头疼,目痛烂泪出,寒热心腹结气,湿毒霍乱泄泻,烦渴,腰膝...

  • 《形色外诊简摩》:[卷上形诊生形类]五人篇

    ,此少阴之人也。(少阴形性之恶,甚于太阴者,以其禀气更驳也。)太阳之人,其状轩轩储储,反身折,此太阳之人也。少阳之人,其状立则好仰,行则好摇,其两臂两肘,则常出于背,此少阳之人也。阴阳和平之人,其状委委然,随随然,然,愉愉然,HTHT(音旋)然,豆豆然,众人皆曰君子,此阴阳和平之人也。(委、随,貌之谦也。、愉,容之和也,HT、豆,视之审也。上五节叙五人形状。)《形色外诊简摩》清周学海公元1644-...

  • 《灵枢识》:[卷五]阴阳二十五人篇第六十四

    不能静也。耐春夏者。木以春夏而茂盛也。不耐秋冬者。木以秋冬而雕落也。此自其性而言耳。故秋冬有感于邪。则病易生。肝经属起厥阴。为根干。故足厥阴经之分肉。形体佗佗然。有安重之义。(案诗经国风君子偕老篇云委委佗佗朱注云雍容自得之貌)张云。足厥阴肝木之经也。肝主筋。为罢极之本。故曰佗佗然。佗佗、筋柔迟重之貌。足厥阴为木之脏。足少阳为木之腑。此言脏而下言腑者。盖以厥阴少阳为表里。而脏为腑之主耳。故首云。上角...

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2019/10/22 0:27:43