与“土运“有关的文献报道

土 ①泥土，土壤。《素问·气交变大论》：“风雨大至，土崩溃。” ②五行之一，指土行。《素问·藏气法时论》：“五行者，金木水火土也。” ③代表脾脏。《灵枢·热病》：“索骨于肾，不得索之土，土者脾也。” ④五运之一，指土运。《素问·五常政大

也。肾水频数无统用之，又治小便赤涩。” ②由脾经穴运至手掌根部正中的坎宫穴。《幼科推拿秘书·推拿手法》：“土者脾土也，在大指；水者坎水也，在小天心穴上，运者从大指上推至坎宫。盖因丹田作胀、眼睁，为土盛水枯。运以滋之，大便结甚效。” 作者：

运水入土 小儿推拿方法名。操作方法有： ①用运法由小儿小指指腹部的肾经穴起，沿手掌的尺侧和掌根部，至大指指腹的脾经穴。因肾属水，脾属土，故名。《小儿按摩经·手诀》：“以一手从肾经推去，经兑、乾、坎、艮土脾土按之，脾土太旺，水火不能既济，用

土位 运气术语。湿土所主之位。《素问·至真要大论》：“土位之主，其写以苦，其补以甘。”王冰注：“土之位，秋分前六十一日，四之气也。” 作者：

土运临四季 运气术语。出《素问·六微旨大论》。甲己均为土运，辰、戌、丑、未四支（季）都是土运寄王之位，中运土与此四岁支同气，故所指即甲辰、甲戌、己丑、己未四年均为岁会。参见岁会条。 作者：

运动水土 自我按摩方法名。“水”指肾，“土”指脾。指食后缓行，同时用手在两侧胁肋上下轻轻按摩，再摩擦腰部，使其发热。能助消化、疏肝胆、通血脉。《圣济总录》卷一百九十九：“食毕须勉强行步，以手摩两胁上下良久，又转手摩肾堂令热，此养生家谓之

\r运水入土运土入水图\pn-n50.bmp\r 法治肾脾。将儿掌向上，医用右大指面，蘸葱姜汤，由肾水起，经干、坎、艮三宫边过 脾土止，为运水入土，治痢疾。由脾土起，经艮、坎、干三宫边过，至肾水止为运土入水，治泄泻。 《厘

培土 即培补脾土。用补益脾气的药物，以增强或恢复脾胃运化功能的方法。参健脾条。 作者：

太过，前议咸苦入阴和阳，佐麦枣以和胃制肝获效，盖肝木肆横，胃土必伤，医治既僻，津血必枯，唇赤舌绛咽干，谷味即变酸腻，显是胃汁受劫，胃阴不复，夫胃为阳明之土，非阴柔不肯协和，与脾土有别故也。 生牡蛎 阿胶 细生地

甲己化土 运气术语。指逢甲己为土运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之。” 作者：

丑未主土 运气术语。以十二支分主六气，则丑未主湿土之气。《素问·五运行大论》：“丑未之上，太阴主之。”所指即为太阴湿土。 作者：

脾主中土 生理学术语。即脾属中央土，有化生万物的功能。因其运化水谷精微，滋养脏腑器官、四肢百骸，故称。《素问·玉机真脏论》：“脾为孤脏，中央土以灌四傍。”张景岳注：“脾属土，土为万物之本，故运行水谷，化津液以灌溉于肝心肺肾之四脏者也。”

土不制水 病机术语。脾属土，肾属水。根据五行的生克关系，在正常情况下，脾土制约水液，使其正常运化，不使泛滥成病。若脾土虚弱不能制约水湿，则可泛滥为患，出现水肿、痰饮等症。 作者：

五运 五行学说术语。即土运、金运、水运、木运、火运的合称。土、金、水、木、火在地为五行；五行之气运化在天，故称。古人认为自然气候的转变是由于阴阳五运轮转运动、往来不息、周而复始的结果。《素问·天元纪大论》：“论言五运相袭而皆治之，终期之

土气不调 病证术语。指脾土运化功能失常。《千金要方》：“土气不调，四肢不举，言无音声。” 作者：

土者。脾土也。在大指。水者。坎水也。在小天心穴上。运者从大指上。推至坎宫。盖因丹田作 胀。眼睁。为土盛水枯。运以滋之。大便结甚效。 《幼科推拿秘书》 清 骆如龙 公元1644-1911年

土者胃土也。在门穴上。属艮宫。水者。肾水也。在小指外边些。运者以我大指。从小儿小 指侧巅。推往干坎艮也。此法能治大小便结。身弱肚起青筋。痢泻诸病。盖水盛土枯。运以润之。 小水勤动甚效。 《幼科推拿秘书》 清 骆如龙 公元16

运星 即岁运当政之星。如土运土星，金运金星等。《素问·气交变大论》：“岁运太过，则运星北越，运气相得，则各行以道。” 作者：

夏英白曰∶从儿小指稍肾经推去，由兑干坎艮震位，至大指稍脾经，按之，补脾土虚弱。 《推拿抉微》

，故痛。肝为湿 侮，故胁胀。呕吐者，霍乱者，注下浮肿身重者，皆土发湿邪之症。 治法∶土郁夺之。夺者，直取之也。土郁之病，湿滞之属也。其脏应脾胃，其 主在肌肉四肢，其伤在胸腹。土畏壅滞，凡滞在上者，夺其上，吐之可也。滞在中者，夺其中， 伐之

运也；素天金气下临乙庚之方，故识乙庚合化而生金运也，此天气天干合化，加临主运五位之客运也。起以所化，统主本年中运为初运，五行相生，以次轮取。如甲己之年，土运统之，起初运。土生金为二运，金生水为三运，水生木为四运，木生火为五运。余四运皆仿土运

气候因素之变化规律及其对人体之影响。 ②指五运六气。五运指木、火、土、金、水五行的运气；六气指风、寒、热、湿、火、燥六种气候的流转。其演绎方法是据甲、乙、丙、本、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干以定运，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌

地之体也，土。热极盛则痞塞肿满，物湿亦然，故长夏属土，则庶物隆盛也。 《素问玄机原病式》 金 刘完素 公元1188年

运 ①运动，行动。《素问·厥论》：“少阳之厥……（骨行）不可以运。” ②指气运。《素问·六节脏象论》：“天地之动，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？” ③运转。《灵枢·脾胃》：“其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲。” ④晕，眩

诸湿肿满，皆属脾土。 《素问玄机原病式》 金 刘完素 公元1188年

十天统运 运气术语。指以十天干中每两干统一运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。” 作者：

逆辈”，“泄泻之本，无不由于脾胃也”。今釜底无火，不能温煦脾土，脾阳虚衰，不能消磨水谷，清阳不升，中轴失运，而泄泻作也。方以附子理中汤、四逆汤、香砂六君子汤，三方鼎力扶阳，补火燠土，温脾止泻，高良姜，炒鸡内金助上药加强逐寒、消食健胃之功，阳

土。持斋淡薄。中虚热灼。以补脾和肝。为久长调理。四君子加芩芍桑叶丹皮。 金能食运迟。香纹裂。左颐肉肿。不喜饮水。太阴脾阳郁。法当补土泄木。 于术茯苓新会皮炙草煨益智柴胡丹皮白芍 张（二九）脉小弱。是阳虚体质。由郁勃内动少阳木火。木犯太阴脾土

脾土 ①指脾脏。《素问·气交变大论》：“岁木太过，风气流行，脾土受邪。” ②推拿穴位名。即脾经。详该条。《针灸大成》卷十：“脾经有病食不进，推动脾土效必应。”《幼科推拿秘书·穴象手法》：“大拇指属脾土，脾气通于口，络联于大指，通背右筋、

至广，不外阴阳五行之理。五运，即五行也。六气，即三阴三阳也。故木、火、土、金、 水曰五运；厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳曰六气。五运合五行，而六气亦合五行。天以此成四时而生 万物， 人以此成有形而合无形。是五运六气实医学之根源，神农本之

脾自运，调动脾自身积极性，使之生生不息，运化无穷。运脾之关键在“运”，为达到运脾有许多方法，脾升胃降可以达到运脾，心肾相交、肝升肺降也可达到运脾，运脾的目的则在于使全身气机得运，气化得行。 4 运脾的用药特征 由上可以看出，运脾至

为终运。己年则少宫阴土为初运，少宫生太商为 二运，太商生少羽为三运，少羽生太角为四运，太角生少征为终运。太少互生，凡十年一主 令而竟天干也。但主运则必春始于角而冬终于羽，客运则以本年中运为初运而以次相生， 此主运客运之所以有异也。夫五运六气

五音健运 运气术语。即以古代宫、商、角、徵、羽五音分别代表土、金、木、火、水五运，用以推演其变化。《素问·阴阳应象大论》：“在地为木，在音为角；在地为火，在音为徵；在地为土，在音为宫；在地为金，在音为商；在地为水，在音为羽。” 作者：

阴阳化生五行，（木火土金水。）流为十干。（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。）天干运化于五方位。（甲乙 东方木，丙丁南方火，壬癸北方水，戊己中央土，庚辛西方金，分为五运。） 木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为五运。此乃主运，年年不移。

。假如甲年为阳土，运 属太宫用事，而上推至初运之角，则其生太宫者少征也，生少征者太角也，是以甲年之主运 起太角，太少相生而终于太羽。己年为阴土，运属少宫用事，而上推至初运之角，则其生少 宫者太征也，生太征者少角也，是己年之主运起少角，亦少太

右间不左间也 二庚申下见乙亥乙庚金运地见厥阴正化在泉正化本无间故金运太过下刑厥阴木木受金胜故小间也地从奇即左间不右 间从偶即右间不左间也 三壬辰下见丁未丁壬木运地见太阴土在泉地正化本无间故木运太过下克司地土故小间也地从奇即左间不右间从偶即

运气同化 运气术语。指运与气属于同类而化合，成为影响该年气候与发病的因素之一。如木同风化，火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。天符、同天符、岁会、同岁会、太乙天符等均属运气同化。各详该条。 作者：

甲、己土运，乙、庚金运，丁、壬木运，丙、辛水运，戊、癸火运。 《疫疹一得》 清 余霖 公元1644-1911年

微的发酵味，无毒，不燃烧。由于生物酶类土壤固化剂有生物降解的特点，因此其固化的土体经水浸泡后，强度会降低。尽管此类固化土的设计寿命约为8年，但对其长期的强度和稳定性仍有待实践检验。“派酶大力浆”是由美国国际酶制品有限公司研制的一种棕色、无