与“通天“有关的文献报道

通天 ①与自然相通。天，天地自然；通，联通，相通。《素问·病能论》：“《上经》者，言气之通天也。”《素问·生气通天论》：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。” ②《灵枢》第七十二篇篇名。通，通晓；天，人体先天禀赋和生理特征。本篇主要论述了人的

《礼记》曰∶一年视离经。谓离析经理，在乎章句之绝。《内经·生气通天论》病因四章，第一章论因于寒，欲如运 枢。以下三句与上文意不相属，皆衍文也。体若燔炭，汗出而散两句，当移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而为热，有 似燔炭，得汗则解。此仲

黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服

《礼记》曰：一年视离经。谓离析经理，在乎章句之绝。《内经·生气通天论》病因四章，第一章论因于寒，欲如运枢。以下三句与上文意不相属，皆衍文也。体若燔炭，汗出而散两句，当移在此。夫寒邪初客于肌表，邪郁而为热，有似燔炭

阳狂。阳气生于阴中。 阴重脱则阳亦脱。阴阳皆脱。则为暴死。潘楫医灯续焰云。观宣明五气篇、生气通天论、病能篇等。则狂病之 为重阳。阳实明矣。灵枢通天篇亦云。阳重脱易狂。脱非阳脱。言重并于阳分。而若与阴脱离也。简案、腹中 论曰。石之则阳气虚。

夫自古通天者 王注六节脏象云。通天者。谓元气。即天真也。然形假地生。命惟天赋。故奉生之气。 通系于天。禀于阴阳。而为根本也。宝命全角论曰。人生于地。悬命于天。天地合气。命之曰人。四气调神大 论曰。阴阳四时者。万物之终

。人秉 天地之气而生。成此形气。是以阴阳二十五人章。论地之五行。以生此形。故论五音之形。此论人合 天之阴阳四象。故篇名通天。而论人之态也。 黄帝曰。其不等者。可得闻乎。少师曰。太阴之人。贪而不仁。下齐湛湛。好内而恶出。心和而 不发。不务于时

生气者何？生生之气，阳气也。通天者，天气轻清而上浮，惟人阳气上与天通，尊之之辞也。篇中凡四特 尊阳，五喝阳气者。 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆 通乎天气。（按∶言人之气

黄帝曰。夫自古通天者。生之本。本于阴阳。天地之间。六合之内。其气九州九窍五脏十二节。皆通乎天气。（凡人 有生。受气于天。故通乎天者。乃所生之本。天以阴阳五行。化生万物。故生之本。本乎阴阳也。是以天地之间。六合 之内。其地气之九州。人

本品2ml，置25ml量瓶中，加稀乙醇稀释至刻度，摇匀，离心，取上清液，即得。 黄静等用HPLC法测定了太极通天口服液中咖啡因的含量，仪器为HP1100高效液相色谱仪。色谱柱为国产Suntek C18柱（4.6×250mm,4μ）

之品，欲其壅郁速开。经曰∶暴者 夺之。是盖汗、吐一变法也。然药虽少，而性实锐，搐之宜缓而不宜急，体弱及久病患禁用。方名通天何义？天 气通于肺，肺窍开于鼻也。 《目经大成》 清·乾隆六年 黄庭镜草成此书，此后四易其稿，但未付梓。弟子邓

丹溪《格致余论》曰∶《生气通天论》病因四章，第一章“因于寒”之下“欲如运枢”三句，与上文意不相属，皆衍 文也，当以第二章“因于暑”之下，“体若燔炭，汗出而散”二句，移于因寒之下云云。尤在泾先生深通《经》义者也， 独于此论未甚研求，乃

论》。 黄帝曰∶夫自古通天昔，生之本，本于阴阳；天地之间，六合之内，其气九州，九窍、五脏、 十二节，皆通乎天气。 帝论人之生气，上通于天，追溯孕含未剖，太虚寥廓之时，故曰自古通天者，乃有生之本，本于人身 之阴

黄帝曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通 乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人， 此寿命之本也。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传

《生气通天论》曰∶阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，（人之有阳，若天之有日，天 失其所则日不明，人失其所则阳不固，人寿夭折。）故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。 （此以明阳气营运之部分，辅卫人身之正用也。）阳气者，精则养神

临床上常用的改善循环等治疗，均给予太极通天液(太极集团生产)，10ml/次，3次/d，21天为1个疗程。62例病人全部记录治疗前后VBI临床表现、心电图、肝肾功能、血糖、血脂、血液流变学变化以及太极通天液的副作用。并与采用常规治疗方法的32

者临床体会并结合其活血化瘀的作用认为，它对血管硬化及外伤后造成的头痛疗效较好。 近年来十分受患者欢迎的“太极通天液”除了用于预防脑溢血发作、脑血栓形成及改善脑血管疾病后遗症，也可用于治疗头痛，正如说明书所言可以治疗头顶痛、偏头痛、

《生气通天论》曰∶阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，（人之有阳，若天之有日，天 失其所则日不明，人失其所则阳不固，人寿夭折。）故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。 （此以明阳气营运之部分，辅卫人身之正用也。）阳气者，精则养

渐卷入。这支具有不同学科背景的研究大军挑战的是生命科学的通天塔，并且有望不再重蹈古巴比伦人的覆辙（按《旧约·创世纪》的传说，上帝因古巴比伦人狂妄而令他们各操不同的语言，从而无法建成通天塔）。 例如，单分子物理学技术已为生物学家广泛接受

(生 自古，犹从来也。言从来所谓通天者，万物生生之本，莫不本于阴阳。故天地之间，六 内，其气充塞九州，而人在气中，其九窍、五脏、十二节，皆通乎天气也。天气，即阴阳也 。王启玄以“其气九州九窍”为句，既嫌穿凿，而吴鹤皋以“自古能天者生

指面色阴沉。《灵枢·通天》：“太阴之人，甚状黮黮然黑色。” 作者：

愠怒 恼怒。《灵枢·通天》：“见人有荣，乃反愠怒。” 作者：

天伯 经穴别名。出《铜人腧穴针灸图经》。即通天。见该条。 作者：

良医 优秀的医生。见《素问·生气通天论》等篇。 作者：

肉腠 即肌腠。《素问·生气通天论》：“陷脉为痿，留连肉腠。” 作者：

委委 壅容自得貌。《灵枢·通天》：“阴阳和平之人，其状委委然。” 作者：

苛毒 病因学名词。指急重的毒邪。出《素问·生气通天论》。 作者：

穴俞 腧穴。出《素问·生气通天论》。见腧穴条①。 作者：

肉理 即肌腠。出《素问·生气通天论》。详肌腠条。 作者：

天府会气舍主瘿瘤气咽肿。（《甲乙》云∶天府作天窗。）脑户通天消泺天 突主颈有大气。通天主瘿灸五十壮。胸堂羊尿灸一百壮。 《备急千金要方》 唐·永微三年 孙思邈 公元652年

于于 洋洋自得貌。《灵枢·通天》：“太阳之人，居处于于，好言大事。” 作者：

横解 横满解裂。《素问·生气通天论》：“因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。” 作者：