与“体气“有关的文献报道

气 ①生理学名词。体内流动着的富有营养的精微物质，如水谷之气、呼吸之气等。 ②泛指脏器组织的机能，如五脏之气、六腑之气等。又从来源、分布和功能的不同，可分为原气、营气、卫气和宗气等，详各条。 ③温病辨证的部位或阶段。参见气分证条。 ④其

病气 病因学名词。已经进入人体形成了疾病的邪气。《素问·痹论》：“痹……其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。” 作者：

气 运行于经脉的气。属人体的正气范畴。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”针刺中，刺法和补、泻手法均注重经气。《素问·宝命全形论》：“刺实者，须其虚，刺虚者，须其实，经气已至，慎实勿失。”又针刺中候气、得气、调气及失气，均关系到经气

游气 古病名。属于气病之一。指三焦气满、游于体内不得宣散的病证。《诸病源候论》：“夫五脏不调，则三焦气满，满则气游于内，不得宣散。故其病，但烦满虚胀。”参见气病条。 作者：

气 ①生理学名词。指形体与脏腑机能。《素问·玉机真脏论》：“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之无后其时。” ②生理学名词，指血与气。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。” ③生理学名词。指机体气

嗽上气候》：“此为邪搏于气，气壅不得宣发，是为有余，故咳嗽而上气也。其状喘咳上气，多涕唾而面目胕肿，气逆也。”《济生方·喘》谓痰停胃脘，痰与气搏，肺道壅塞，亦令人上气。《证治准绳·杂病》：“上气者，盖气上而不下，升而不降，痞满膈中，气道奔

巨气 生理学名词。指人体的正气。《素问·汤液醪醴论》：“故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。” 作者：

夏气 夏季的主气。其性温热、湿润，适宜植物成长。五行与人体心气相应。《素问·四气调神大论》：“夏三月……此夏气之应，养长之道也。” 作者：

伤气 ①证名。因外伤使气闭、气滞、气郁所引起的病证。多由跌仆、挤压、坠堕、打击、冲撞等外因，致使体内气机不畅、阻闭或凝滞郁结不行所致。气闭者，可见昏睡而人事不省；气滞者，可见胸胁胀闷而串痛，痛无定处，甚则因惧痛而见有呼吸困难，或见心烦、气急

引气 气功术语。谓通过意念将内气布运到身体一定部位。也指通过呼吸将自然之气吸入体内。汉·董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“天气常下施于地，是故道者亦引气于足。”隋·巢元方《诸病源候论》卷一“养生方导引法”：“鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒

体气 病证名。人体局部汗腺分泌一种有特异气味之病证。见《外科正宗》卷四。又名体臭。陈氏谓：“体气一名胡气，此因父母有所传染者，又有胡胎而受生者，故不脱本来气质。”该证多因遗传或湿热内郁所致。所发多见于腋窝，其他如脐窝、外阴、肛围、腹股沟或

气瘤 病名。人体犹如气囊状之瘤肿。见《外科枢要》卷三。多因劳伤肺气，复由外邪侵袭而成。因瘤体柔软，皮色正常，不痛不痒，无寒无热，或因喜怒动气而有增大者、缩小者。治宜辨其善恶，或可手术切除。若保守治疗则宜益肺调气，化痰散结，可选用通气散结丸

形气相得 指病人形体盛衰与正气强弱一致。即形盛气盛，形虚气虚。此类形气相得的病证，即使病情较重，预后较好。《素问·玉机真脏论》：“形气相得，谓之可治。”王冰注：“气盛形盛，气虚形虚，是相得也。” 作者：

气虚热 病证名。 ①脾胃气虚或脾肺气虚而致的虚热。多因饮食劳倦，内伤脾胃，以致气虚火旺，虚热内生。见《杂病源流犀烛·虚损痨瘵源流》：“有气虚热，必兼少气自汗，体倦心烦。”治宜甘温除热，用补中益气汤等方。 ②暑湿伤气而致的发热。《素问·刺

喉气囊肿又名喉膨出、喉憩室或喉气性疝，为喉室小囊的异常扩张，含气体。婴幼儿喉室小囊较大，一般为6～8mm，少数可大至10～15mm。小囊甚大者，名为先天性喉气囊肿。成人喉气囊肿的形成多与喉室小囊先天性异常加

同气 自然界六淫之气中于人，与人体六经之气相合者为同气，如风入厥阴、寒入太阳等；不与六经之气相合者为客气。《素问·标本病传论》：“人有客气有同气。” 作者：

下气 ①人体下部之气。《灵枢·口问》：“下气不足，则乃为痿厥、心悗。” ②症名。肠胃郁结，排泄气体，即矢气。《杂病源流犀烛·诸气源流》：“下气，肠胃郁结病也。盖惟郁结，则肠胃之气不能健运，所纳谷食之气，从内而发，不得宣通，往往上行则多噫

胃气 ①生理学名词。指胃的正常功能。如脾气主升，胃气主降。 ②生理学名词。指胃中的水谷之气。《灵枢·口问》：“谷入于胃，胃气上注于肺。” ③生理学名词。泛指人体的精气。《脾胃论》卷下：“胃气者，谷气也，荣气也，运气也，生气也，清气也，卫气

形胜气 病证名。形气相失之一。形体虽肥胖而气虚气短，少气不能报息者，为形胜气。多属危重疾病。《灵枢·寿夭刚柔》：“形胜气者危。” 作者：

谷气 ①饮食水谷之气。泛指饮食营养。《灵枢·刺节真邪》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。” ②指人体正气。《灵枢·终始》：“邪气来也紧而急，谷气来也徐而缓。” ③山谷之气。与脾相通。《素问·阴阳应象大论》：“谷气通于脾。”王冰注：

恶气 ①恶（è）气：病理产物，如毒热、腐败之气血，包括瘀血、败血、脓汁等。《灵枢·四时气》：“以锐针针其处，按出其恶气。” ②恶（è）气：存在于自然界，有损于人体的毒害之气。《素问·四气调神大论》：“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁

谓失气也。” ②指针刺得气感消失。《灵枢·小针解》：“针以得气，密意守气勿失也。” ③从肛门排出气体。出《素问·咳论》。亦称矢气，俗称放屁、出虚恭。多见于脾虚饮食不化、肝胃气滞及伤寒阳明腑实证。治宜健脾消食，和中行气，伤寒阳明腑实证可用承气

阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。 ②外邪侵入体内。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。” 作

气滞 病证名。指脏腑、经络之气阻滞不畅。可因饮食邪气，或七情郁结，或体弱气虚不运所致。随所滞之处而出现不同症状。气滞于脾则胃纳减少，胀满疼痛；气滞于肝则肝气横逆，胁痛易怒；气滞于肺则肺气不清，痰多喘咳。气滞于经络则该经循行路线相关部位疼痛

阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。 ②外邪侵入体内。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。” 作

正气 ①生理学名词。指真气。人体机能的总称，但通常与病邪相对来说，指人体的抗病能力。《素问·刺法论》：“正气存内，邪不可干。” ②气象学名词。指四季正常气候，即春温、夏热、秋凉、冬寒等。《灵枢·刺节真邪》：“正气者，正风也。”参见真气条。

天地之精气，其大数常出三入一。”又主一身之气。营卫之气、宗气、元气的生成与盛衰，均与肺有密切关系。肺对全身之气的升降出入运动有调节作用。《素问·五脏生成》：“诸气者，皆属于肺。”《医学实在易》：“气通于肺脏，凡脏腑经络之气，皆肺气之所宣。

布气 气功术语。即现代所说的向他人发放外气以治病。系道教气功疗病法之一。据《抱朴子内篇》载，发外气治病，早在汉魏时代就流传于民间方士、道士中。隋唐以来气功服气类道书中，把发气、采气为他人治病称为“布气法”，把远距离发气治病称为“遥禁法”。

行气 气功术语。含意非一。一是指一种逐渐延长闭气时间的以习炼呼吸为主的气功功法，又称闭气法。《抱抱子内篇》：“善行气者，内以养身，外以却病恶。”其“释滞”篇载其功法为：“初学行气。鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之

气津液，四支九窍，五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。” ⑥指日月星辰。《素问·五运行大论》：“虚者，所以列应天之精气也。” ⑦精阳之气。《素问·奇病论》：“其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为颠疾也。”王冰注：“精气，谓精阳之气

气化 生理学名词。泛指阴阳之气化生万物。通常表示生理性的气机运行变化。如脏腑的功能、气血的输布、经络的流注等。又专用于概括某些器官的特殊功能，如三焦对体液的调节称“三焦气化”，膀胱的排尿功能称“膀胱气化”。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，

气化 生理学名词。泛指阴阳之气化生万物。通常表示生理性的气机运行变化。如脏腑的功能、气血的输布、经络的流注等。又专用于概括某些器官的特殊功能，如三焦对体液的调节称“三焦气化”，膀胱的排尿功能称“膀胱气化”。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，

，与气流通而已。故气平则宁，气不平则病。《内经》曰∶百 病生于气，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，热则气泄，恐则气下，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，怒则气逆。 盖荣卫通利，则气舒而不迫，此喜所以气缓也。神情惨悴，则气亏而不全，此悲所以气消也

“伏藏于经中”。明·吴又可《温疫论》认为邪伏募原。清·王孟英《温热经纬》认为“若伏气温病，自里出表，乃先从血分而后达于气分。”伏气多与温病相关联。《素问·热论》：“凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。”王孟英则将温病分为

举重物等用力动作，咳嗽、喷嚏、屏气或高喊大笑等常为气胸的诱因。 临床类型根据脏层胸膜破口的情况及其发生后对胸腔内压力的影响，将自发性气胸分为以下三种类型： 一、闭合性（单纯性）气胸 在呼气肺回缩时，或因有浆液渗出物使脏

上气海 ①人体部位名。指膻中。见气海条。 ②膻中穴别名。见《类经图翼》。详膻中条。 作者：

气口 人体部位名。即寸口。《素问·经脉别论》：“气口成寸，以决死生。”详该条。 作者：

得气 ①指针刺时医生持针手下取得的沉紧等感觉。《灵枢·终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《医学入门》：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”得气与疗效有密切关系，历代针灸医家都

嗅气味 闻诊内容之一。即通过嗅闻病人身体、口腔和各种排泄物的气味，了解诊断疾病。如口气秽臭，多属胃热，口气酸臭，多属胃有宿食；口气腐臭，多是牙疳或有内痈。排泄物恶臭者，多属实热；略带腥味者，多属虚寒等。 作者：