与“天癸“有关的文献报道

无子也。” ②精气的别称。出《黄帝内经太素》：“天癸，精气也。” ③元阴、元气的别称。《类经·脏象类》：“故天癸者，……其在人身，是为元阴，亦曰元气。” ④月经的代名词。如《妇人大全良方》有“天癸过期”之说，即指月经后期。现极少用。 作者：

天癸水至 月经初潮的别名。《寿世保元》卷七：“室妇十四岁，经脉初动，名曰天癸水至。” 作者：

天癸竭，精少，肾气衰，形体皆极。”肾气盛，天癸至，肾气衰，天癸竭。故天癸与肾的关系为密切。天癸不但藏于肾，而且受肾滋充，温煦和统摄，肾气充则充、肾气盛则盛、肾气衰则衰。而肾除了有藏精，司二阴，主骨、生髓等功能外，还具有司天癸的作用，因此天癸

以思过半矣。 然而男子之亦有天癸，何以不外见也？男子秉阳道而生，本乎天，天行健，健则不息，而阳道以气胜，故其天癸随 化为精也，虽亦设之天癸，其色不赤。女子秉阴道而生，本乎地，地浓重而不变，而阴道以血胜，故其天癸既成赤色， 不能复返其本。至

天癸之义，诸家俱以精血为解，是不详《内经》之旨也。玩本经云∶女子二七天癸至，月事以时下；男子 二八天癸至，精气溢泻。则是天癸在先，而后精血继之，天癸非即精血之谓明矣。天癸者，天一所生之真 水，在人身是谓元阴，即曰元气。人之未生，此

女子二七而天癸至任脉通太冲盛月事以时下故有子丈夫二八肾气盛天癸至精气溢阴阳和 故有 子年老有子者气脉常通肾气有余也有子男不过尽八八女子不过七七而天地精气竭矣子寿不过 天癸之数 《医说》 南宋 张杲 公元1127-1279年

先天天癸始父母,后天精血水榖生,女子二七天癸至,任通冲盛 月事行. 【注】先天天癸,谓肾间之动气,乃禀自父母,资其始也;后天精血 ,谓水谷之所化,得之形成之后,资其生也.经曰:女子一七而肾气 盛,谓肾间动气盛也.二七而天癸至,谓先天癸水中

先天天癸始父母，后天精血水谷生，女子二七天癸至，任通冲盛月事行。 【注】先天天癸，谓肾间之动气，乃禀自父母，资其始也；后天精血，谓水谷之所化， 得之形成之后，资其生也。经曰女子一七而肾气盛，谓肾间动气盛也。二七而天癸至，谓 先天癸水中之

释《素问》时说：“天癸者，阴精也。盖肾属水，癸亦属水，由先天之气蓄积而生，故谓阴精为天癸也。”认为天癸是属于水液一类的物质，是人体的体液之一。《景岳全书·传忠录·阴阳篇》更明确地指出：“元阴者，即无形之水，以长以立，天癸是也，强弱系之，故

于女子之经水。男子之精气。皆不能洞悉源委。 女子二七。而天癸至。 七为阳数。八为阴数。离为女。坎为男。皆阴阳互换之道。故男阳而得阴数。女阴而得阳数。女子七岁更齿。二七 而天癸至。天癸者。天一所生之癸水。乃肾中一阳之气。化而为液也。至者谓肾

马玄台曰∶经云，女子二七天癸至，天癸者，阴精也。肾属水，癸亦属水。由先天之气蓄极而生，故谓阴精 为天癸。王冰以月事为天癸者，非也。男女之精，皆可以天癸称。今王注以女子之天癸为血，则男子之天癸亦为 血耶？男女当交媾之时，各有精，而行

陈良甫曰∶经云女子二七而天癸至，天谓天真之气，癸谓壬癸之水，壬为阳水，癸为阴水，女子阴类，冲 为血海，任主胞胎，二脉流通，经血渐盈，应时而下，天真气降，故曰天癸，常以三旬一见，以象月盈则亏， 不失其期，故名曰月信。 《女科经

补曰∶经水先期色紫且多，倘兼咽燥眩冒，腰痛，筋酸，无力，脉象浮大，大便结者，即为血不归经，随天癸而外 溢，当作失血论，治法详后调血门中。 《竹泉生女科集要》

许叔微曰∶妇人天癸已过期，经脉不匀，或三月四月不至，或一月再至，腰腹疼痛。经云七损八益，谓女子 七数尽，而经不根据时者，血有余也，不可止之，但令得根据时，不腰痛为善，宜服当归散。 《女科经纶》 清 萧埙 公元1644-191