与“痰证“有关的文献报道

痰证 病证名。痰，古作“澹”或“淡”。泛指痰浊之邪滞留于体内的病证，包含较广。痰与饮常兼并发病，《金匮要略》有专篇论述。《诸病源候论》则记述了寒痰、热痰等痰证。朱丹溪谓：“痰之为物，随气升降，无处不到。……凡痰之为患，为喘为咳，为呕为利

病痰证，大致有二。一为无形之痰，目部无痰证可据，从全身痰证而辨。一为有形之痰，目部有形证可依。 按：眼病无形之痰，常为致病之因。眼病怪证、顽证常责之无形之痰作祟。因痰性滑，无处不至，出没无常，全身可现眩晕、胸脘痞闷、苔滑腻等证。有形之痰，

哮证 证名。发作性痰鸣气急的疾患。简称哮。见《医学正传·哮喘》。由痰火内郁，风寒外束所致。《医宗必读》卷九：“别有哮证，似喘而非，呼吸有声，呀呷不已，良由痰火郁于内，风寒束于外，或因坐卧寒湿，或因酸咸过食，或因积火熏蒸，病根深久，难以卒

羌活胜风汤，诸风证悉减，减其剂。若风从热化，当于风热门或火热门中求之。 按：诸风证悉减，谓风邪除而未尽。减其剂，或减轻风药剂量，或渐撤辛温之品。风邪不解，部分热化，则成风热之证，全部热化，则成火热之证，应结合病位于各自证中寻求治法。

真, 而察之之法, 总当以中气为之主, 而外证无足凭也。 故凡假热之证, 本中寒也; 假寒之证, 本内热也。 中寒者, 原是阴证; 内热者, 原是阳证。 第以惑者不明, 故妄以寒证为假热, 热证为假寒, 而不知内热者当远热, 内寒者当远寒

证共三条 1.耳聋证, 诸家所论虽悉, 然以余之见, 大都其证有五: 曰火闭, 曰气闭, 曰邪闭, 曰窍闭, 曰虚闭。 凡火闭者, 因诸经之火壅塞清道, 其证必??熇熇, 或胀或闷或烦或热, 或兼头面红赤者是也。 此证治宜清火, 火清而闭

患时证，神昏脉数，不食不寝，医者谓其虚，投以六味等药。此方乃浙中医家，不论何病，必用之方也。遂粒米不得下咽，而烦热益甚，诸人束手。余诊之曰：热邪留于胃也。凡外感之邪，久必归阳明，邪重而有食，则结成燥矢，三承气主之；邪轻而无食，则凝为热痰，三

内踝上三寸）甚妙。一二岁三四壮，四岁五壮。 小儿伤处，未及生肌，轻先皮合如常者，亦犯风之致，追后或痛或不仁，转为风脾之证，宜预服疏风汤（方见下）。 又以针裂破前伤处，雄黄炒盐作饼敷之。 小儿外肾、肛门、大股内侧多汗湿，且常渍粪尿汁，鲜有干

痰火证 病证名。属肺痨中的一种证型。《红炉点雪》卷三：“夫痨者劳也。以劳伤精气血液，遂致阳盛阴亏，火炎痰聚。因其有痰有火，病名酷厉可畏者，故今人讳之曰痰火也。”参见痨瘵等条。 作者：

表热证 证名。感受风热阳邪所致的表证。《赤水玄珠·论表里热》：“有表而热者，谓之表热。”证见发热恶风，头痛，口渴咽痛，咳嗽痰黄，舌苔薄白或微黄，脉浮数。治宜辛凉解表，用桑菊饮、银翘散等方。参见热证条。 作者：

实热证 证名。邪热亢盛，内外俱实的病证。见《此事难知·热有虚实外何以别》。因热邪入侵，里热炽盛，或痰瘀，宿食阻滞所致。证见壮热烦躁，面红目赤，渴喜冷饮，胸痛痰黄、腹痛拒按，大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉洪数、滑实等。治宜清热泻火，选用

郁证 证名。郁滞不得发越之证的总称。简称郁。见《赤水玄珠·郁证门》。《素问·六元正纪大论》有木郁、火郁、土郁、金郁、水郁、属五气之郁，后世合称五郁。《丹溪心法》分为气郁、血郁、湿郁、热郁、痰郁、食郁、总称六郁。《张氏医通》卷三：“郁证多缘

三、诊查要点 （一）诊断要点 （二）病证鉴别 颤证与瘛疭的鉴别 （三）相关检查 四、辨证论治 （一）辨证要点 辨标本虚实 （二）治疗原则 （三）证治分类 1、风阳内动证 证机：肝郁阳亢，化火生风，扰动筋脉 治法：

证 证名。简称喘，亦名喘逆、喘促、喘息。以呼吸急促为临床主症，其发病与肺肾关系密切，盖“肺为气之主，肾为气之根。肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。若出纳升降失常，斯喘作焉。”（见《类证治裁·喘证论治》）。喘证颇多危急病情，须辨证精确

闭证 病证名。以牙关紧闭，两手握固，或昏迷不省，身热肢厥为特征，多属中风或热病邪入营血内闭所致。《证治汇补》：“闭者，邪气闭塞于外，元气犹然在内，但与开关利气，则邪自散。”《冷庐医话》：“闭证口噤目张，两手握固，痰气壅塞，语言蹇涩，宜用开

心实证 证名。因实热、痰火犯上所见的邪气盛实的症候。《脉经》卷二：“心实也，苦心下有水气，忧恚发之。”“病苦闭大便不利，腹满，四肢重，身热，苦胃胀。”《本草经疏》：“心实，即实火实热证。谵语，属心家邪热；舌破，属心火；烦躁，属心家邪热及心

厥证 证名。出《素问·厥论》。 ①指昏厥，不省人事，手足厥逆为主症者（见《张氏医通·厥》）。 ②指阴阳气不相顺接而致之四肢厥冷（见《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》）。临床上由于病因和证候的不同，又可分为寒厥、热厥、阴厥、阳厥、薄厥、煎厥、大

实证 八纲之一，由邪气过盛所表现的证候。因感受外邪，或内脏功能失调，以致痰饮、水湿、瘀血、食积停滞体内所致，与虚证相对。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”常见高热、口渴、胸闷、喘息，气粗、痰声漉漉、烦躁、谵语、腹胀痛而拒按、

郁 证 一、概述 （一）概念 由于情感不舒，气机郁滞所致，以心情抑郁，情绪不宁，胸部满闷，胁肋胀痛，或易怒易哭，或咽中如有异物梗阻等为主要临床表现的一类病证。 二、病因病机 （一）病因： 1.情感失调 2.体质因素

而臭，难 速愈。 牙漏证，即前证久不愈，齿缝中出白脓，是也，极难调治。如上左边门牙落者，不治。 此证属胃火肾虚。 搜牙床，此证初起，牙床必肿痛，当用披针出其血，后用青盐擦之，若屡用披针，日 久骨自露者，难治。 牙痈证，一名牙蜞风，牙龈肿病

气分证 病因病理学名词。指温热病的化热阶段。临床以发热不恶寒，舌苔转黄为特点。多从卫分证转来，或由伏热内发。病机以中焦阳明（胃、肠），也包括肺、脾、胆等脏腑。如热结胃肠则口渴引饮，大便秘结或下利；湿热交阻中焦脾胃，则胸闷脘满、舌苔腻滞；

食, 乃表邪传至胸中, 渐入于里也。 若烦躁不眠, 干渴谵语, 腹痛自利等证, 皆邪入于里也。 若腹胀喘满, 大便结硬, 潮热斑黄, 脉滑而实者,此正阳明胃腑里实之证, 可下之也。 七情内伤, 过于喜者, 伤心而气散, 心气散者, 收之养之

证烦渴有汗，身热，二便黄红。先用加味香薷饮疏 其风，继用玉露散清其热，暑热一解，而搐自宁矣。切不可作惊痫治之。 暑厥 暑厥之证，昏眩不知人事者。因其人元气素虚。暑热夹痰，上冲于心，以致精神昏愦。虚者以清暑益气汤治之，若 夹痰

通利，治各不同。 燥痰 燥痰者，乃肺燥滞涩难出，痰因火动也。火盛则痰多燥粘，故气逆喘咳，夜卧不宁，面红口干，小便黄赤。轻者， 用清气化痰丸清之；重者，用苏葶滚痰丸平之。 湿痰 湿痰者，因小儿过食生冷油腻之物，

惊风者。谓发时昏倒抽搐，痰涎壅盛，气促作声，与痉惊二证相似。但四肢柔软，一食之顷即 醒，依然如无病之状。非若痉风一身强硬，终日不醒也。有阴痫见脏阴证，有阳痫见腑阳证，有惊痫因惊热，痰痫因痰， 食痫因食，风痫因风，其证不一，治亦不同，宜详辨之

必治邪。 盖此证之所急者在元气, 元气复而血脉行, 则微邪自不能留, 何足虑哉! 奈何今人但见此证, 必各分门类, 而悉从风治, 不知外感之风, 寒邪证也, 治宜解散; 内生之风, 血燥证也, 止宜滋补。 矧此数者, 总由内证, 本无外邪,

证, 多宜清利, 寒湿之证多不宜利也。 何也? 盖凡湿而兼寒者, 未有不由阳气之虚, 而利多伤气, 则阳必更虚, 能无害乎? 但微寒微虚者, 即温而利之, 自无不可, 若大寒大虚者, 则必不宜利, 此寒湿之证, 有所当忌者也。 再若湿热之证

汤主之。证缓者，加枸杞、菊花以培本。证重者，加全蝎、白僵蚕以治标。 按：本条为视疲劳而设。血不养睛而眼酸痛，其机理为眼之脉络血少而行迟，血少则酸，行迟则痛，此亦不通则痛之理，不过乃虚中之实证耳。当归养荣汤取四物汤补血，风药行滞。证缓者，加

，苏子5g（捣）当归5g，桃仁5g。 水煎服。 凡风热证、火热证、湿热证挟瘀，或睑结膜血管模糊，混浊增厚，乳头、滤泡累累，或重证血管翳，或充血紫暗，伴血管扩张。可于各证主方中加当归尾、赤芍药、红花，甚则制大黄。睑内瘀滞重者，可行括洗法

暑, 乃阴寒之证, 法当补阳气为主, 少佐以解暑。 故先哲多用姜, 桂, 附子之类, 此推[内经]舍时从证之良法也。 今患暑证殁, 而手足指甲或肢体青黯, 此皆不究其因, 不温补其内, 而泛用香薷饮之类所误也。 又曰: 前证当分别中暑,

治法心要• 喘第二十》 张介宾论喘证虚实 气喘之病，最为危候，治失其要，鲜不误人，欲辨之者，亦惟二证而已。所谓二证者，一曰实喘，一曰虚喘也 实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也 —明 • 张介宾

豁大, 上热下寒而血?不止, 皆其证也, 治宜益火之源。 古有八味地黄汤, 乃其对证之剂, 余复有镇阴煎之制, 其效尤捷。 盖此证不惟内伤者有之, 即伤寒者亦有之, 然必其素多斲丧, 损及真阴者, 乃见此证。 余尝治一多欲少年, 以伤寒七日

论治共二条 1.凡痿由湿热, 脉洪滑而证多烦热者, 必当先去其火, 宜二妙散随证加减用之。 若阴虚兼热者, 宜＜正传＞加味四物汤, 虎胫骨丸, 或丹溪补阴丸, 滋阴八味丸之类主之。 若绝无火证, 而止因水亏于肾, 血亏于肝者, 则不宜

肩欠肚也；哮则喉中有声音也。然致病之原不一，如实热者，则有气粗胸满，痰 稠便而喘，如虚寒者，则有气乏息微，不能续息而喘。其中有风寒壅闭而喘，又有痰饮壅逆而喘，更有马脾风一证， 最为急候，医者须分别详明而治之。 火热喘急 火邪

清饮无时徐徐与之若脉实者加大黄下之大承气汤气药也自 外而 之内者用之生地黄黄连汤血药也自内而之外者用之气血合病循衣撮空证同自气而之血 血而复之气大承气汤下之自血而之气气而复之血地黄黄连汤主之也(二者俱不大便) 增损理中丸 王

气逆痰滞, 妄行消散, 则十误其九矣。 . 论情志三郁证治共四条 *凡五气之郁, 则诸病皆有, 此因病而郁也。 至若情志之郁, 则总由乎心, 此因郁而病也。 第自古言郁者, 但知解郁顺气, 通作实邪论治, 不无失矣。 兹予辨其三证,

肿，内宜皂刺大黄汤煎 服，肿消肛自收也。 龟胸 小儿饮食不节，痰热炽盛，复为风邪所伤，风热相搏，以致肺经胀满，攻于胸膈，高耸如杯，若龟之形。现证气粗 喘急，咳嗽身体羸瘦。治宜清肺化痰为主，先以宽气饮开其气道，次以百合丹除其

灵》、《素》、仲师皆言之甚详，后人不知，此处探求，辄暗中摸索。或谓中风为虚，或谓 为火，或谓为痰，或谓为气，或谓为风、痰、气三者并合，或谓风、痰、火诸邪夹发，究不 能得病源实在。更有以中魔、中暑、中毒，一切混杂邪病，而分为类中、直中者，此

痰证自汗 病证名。见《医学入门》卷四。属自汗证之一。常兼见眩晕呕逆，胸满吐痰。宜和胃化痰，用抚芎汤、理气降痰汤。兼脾虚者，用理中化痰汤。参见自汗、痰证条。 作者：

痰证发热 病证名。因痰证所致之发热。《证治汇补·发热》：“痰证发热，向夜大作，天明渐止，必兼胸膈不快，恶心不食，肢倦体瘦。盖痰滞中宫，阻滞升降，故恶心痞满。血无所滋，故夜分转甚。津液不化而体瘦，气血阻滞而倦怠。均宜健脾化痰、宽中清火，则痰