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古籍中的司医

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司医为隋唐时期医官名。置尚药局中,掌管分疗众疾的医事,共设4名,官阶正八品下。其助手为佐,10人,官阶正九品下。隋代太医署及尚药局中均设有司医,是这些机构中最低级的官员。唐代在尚药局中设司医四人,官阶正八品下。其职系掌管分疗众疾。宋代也在尚药局中设司医,其职在局丞之上。也属于尚药局中的低级官员,掌管局中具体的医疗事务。

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古籍中的司医如下:

  • 《疡医大全》:[卷二十六香港脚部]添加江苏扬州府江、甘、仪三邑

    郁加)金橘叶白豆蔻(胃不和加)砂仁(胃寒加)煨木香(气痛加)佛手半夏(痰多加)陈皮枳壳(大便闭加)香橼车前子(小便闭加)北沙参钩藤钩麦冬以上诸药,按证摘用,神而明之,贵乎当也。惟当忌之药,胪列于下,司医者万勿轻投,以免虚虚之祸,不可大意。防己槟榔木瓜桂枝穿山甲杉木节干姜川萆五加皮海桐皮海风藤苏子乳香没药威灵仙草千年健钻地风苍术乌药黄柏虎骨菖蒲(引邪入心)虎骨胶降真香沉香川牛膝怀牛膝以上诸品,均为大...

  • 《目经大成》:[卷之三寒阵]黄连解毒汤十四

    大黄,蜜丸,上下通治,救阴之策备矣。虽然,药寒到此可谓绝境,倘诊视不的,切勿轻投。古人以芩、连、柏为丸,曰三补丸。黄柏一味,曰大补丸。名已不正,注方者添出许多蛇足,则言不顺矣。乃耳食之徒,认作补虚之补而司医事,吾知病患,无所措其手足。诗曰∶芩连栀柏黄,五味一般强,方虽名解毒,中病再休尝。《目经大成》清·乾隆六年黄庭镜草成此书,此后四易其稿,但未付梓。弟子邓学礼得悉此书后于嘉庆十年刊行公元1741年...

  • 《友渔斋医话》:[第二种橘旁杂论下卷]再论为医之弊

    古之圣王贤臣,始辨药味,原病因以救人疾患,岂小道哉?《周礼》设司医之官,岁终则稽其医事,十全为上,十失一次之,十失四为下。上世之见于史传者,惟仓公、扁鹊、淳于意、华佗,数人而已;魏晋及前明见于方术传者,屈指亦不过百余人耳。可见为名医有着述传世,亦云难矣!何近来为医之多耶?殆有说焉。天下之广,通都大邑无论矣。穷乡僻壤,必欲如古之名医,始可为治,非化意兆身,岂能遍哉?其势不得不取其近便,或邀或就,而求...

  • 《目经大成》:[卷之一]信巫不信医论

    原夫鬼神之说,渺茫无准,惟巫人得交鬼神而愈疾病,尤荒谬不足道。虽周官有男巫、女巫、大祝、小祝之属,特藉其宣诚致告,以供祭祀,以祓除不详,不闻越俎司医,且令人废神农、黄帝之法而笃信焉者。夫黄、农立法,原为民行民生,均重于世,为人主所当急务,故万几之暇,躬亲草木而原其病式,其理渊深,其文古质,后世名医继轨,更相祖述,厥道孔彰。至有得其精者,可以见天地之心,可以通民物之情,可以事亲养志,跻斯世于仁寿,可...

  • 《疡医大全》:[卷二十六香港脚部]添加江苏扬州府江、甘、仪三邑妇女香港脚门主论

    药剂,无不旋愈。始知前医未识病由,妄投攻下,以致病家戕其生者,不可胜数。今澄既已获效于前,不敢秘其法而不传,爰特增此门,质诸高明君子,凡我同道诊视此等证候,务循此法,不至仍前错误,则不但病者受福,即司医者亦可种德于无穷矣。谨论。香港脚之患,多患于富贵之家,而经纪小户从无香港脚可见。富贵之家奉养太过,安逸过甚,以日继夜,以夜继日,贪顽则当食不餐,爱者则啖之无厌,稍有怫郁则恚怒频生,语言微犯则含蓄不释...

  • 《疡医大全》:凡例

    外,故不得不宣明《灵》《素》,阐发机微。况《内经》如奉行之律,律有万无可易之旨。而张、李、刘、朱,以及历朝诸家医集,有发前人所未发之论,拯救呼吸危亡复生之案。如今所引之例,其中多死中得活之条。所以,司医者,平时宜多读书则见识广。如临万难医治之证,色脉相参,其证尚有一线可生之机,便须竭其心力,旁求可生之法救之。庶不负上天好生之德与前贤立说之心,是以《内经》列之于首。2、论诊候形状,以别表里虚实,以决...

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