与“水运“有关的文献报道

水运 运气术语。五运之一。水主丙辛，凡丙年、辛年，均属水运。《素问·天元纪大论》：“丙辛之岁，水运统之。” 作者：

水运临子 运气术语。出《素问·六微旨大论》。丙为水运，子为水的正位，中运水与岁支子同气，故所指即丙子年为岁会。参见岁会条。 作者：

土运甲岁。水运丙岁。火运戊岁。金运庚岁。木运壬岁。 《脉诀汇辨》

丙辛化水 运气术语。指凡逢丙辛为水运。《素问·天元纪大论》：“丙辛之岁，水运统之。” 作者：

天符者，假如丙戌岁，丙辛水运，岁之本位辰戌，太阳寒水司天，司天是水，又合水运，故曰天符。 《脉诀汇辨》

甲、己土运，乙、庚金运，丁、壬木运，丙、辛水运，戊、癸火运。 《疫疹一得》 清 余霖 公元1644-1911年

甲己得合为土运。乙庚得合为金运。丁壬得合为木运。丙辛得合为水运。戊癸得合为火运。 《增订叶评伤暑全书》

反阳 运气术语。指水运不及之年，火不畏水，火反用事。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳。”张景岳注：“涸流之纪，水不及也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事，是谓反阳。” 作者：

涸流之纪 运气术语。水运不及的年份，如辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之年皆是。《素问·五常政大论》：“涸流之纪，是谓反阳，藏令不举，化气乃昌。” 作者：

十天统运 运气术语。指以十天干中每两干统一运。《素问·天元纪大论》：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。” 作者：

流衍 水运太过之纪的名称。指丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰年分，也称“流衍之纪”。《素问·五常政大论》：“土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。” 作者：

流衍 水运太过之纪的名称。指丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰年分，也称“流衍之纪”。《素问·五常政大论》：“土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。” 作者：

鳞虫三百六十，而龙为之长，感水运而生。水者，至阴也。阴极阳生，故戊癸合而化火，火生于水 也。（玉师曰∶龙身有火。）是以鱼属火，而有水火相济之功。 《侣山堂类辩》 清 张志聪 公元1644-1911年

甲与己合，化土之岁，土运统之。乙与庚合，化金之岁，金运统之。 丙与辛合，化水之岁，水运统之。丁与壬合，化木之岁，木运统之。 戊与癸合，化火之岁，火运统之。 此乃客运，每岁迭迁。 《松峰说疫》 清 刘松峰 公元1644年—19

甲己合而化土。乙庚合而化金。丙辛合而化水。丁壬合而化木。戊癸合而化火。 土运之岁。（引以人中黄）金运之岁。（引以知母桔梗）水运之岁。（引以桂枝木通）木 运之 岁。 《医方简义》 清 王清源 公元1644-1911年

“土运”甲刚木，克己柔土，为夫妇成土运。 乙庚合为“金运”乙柔木，嫁庚刚金。 丁壬合为“木运”丁阴火，配壬阳水。 丙辛合为“水运”丙阳火，娶辛柔金。 戊癸合为“火运”戊阳土，娶癸阴水。 《伤寒直格》 金 公元1127年—1279年

间谷宜麻。虽有湿邪。弗能为害。五之 气。自秋分日寅初。至小雪日子初。凡六十日有奇。主位少商金。客气少阳火。中见水运。 火胜金。水运承之。畏火临。暑反至。阳乃化。万物乃生、乃长、乃荣。民乃康。其病温。 宜治少阳之客。以咸补之。以甘泻之。以咸之

水运，戊癸火运。甲乃为夫，己乃为妇，所生真土也。 假令甲子年，土运统之，其五运者，有天运，有客运，有主运也。 五运歌曰∶甲己土运乙庚金，丁壬木运尽成林，丙辛便是长流水，戊癸离宫号曰心。 假令甲子年，土运承天，乙丑年，金运承天，丙辛年，水运

水运。岁运 民病泣出。耳鸣掉眩。宜治厥阴之客。以辛补之 稻。四之气。自大暑日子正。至秋分日戌正。凡 见水运。溽暑湿热。相持于左之上。民病黄瘅。 泻之。以酸收之。岁谷宜丹。间谷宜豆。五之气。自秋分日亥初 有奇。主位太商金。客气太阴土。中见水运

五运 五行学说术语。即土运、金运、水运、木运、火运的合称。土、金、水、木、火在地为五行；五行之气运化在天，故称。古人认为自然气候的转变是由于阴阳五运轮转运动、往来不息、周而复始的结果。《素问·天元纪大论》：“论言五运相袭而皆治之，终期之日

的位分相符，处于应见的时位。《素问·六微旨大论》：“何谓当位？木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，火运临子，所谓岁会，气之平也。”即木运遇卯年，火运遇午年，土运遇辰戍丑未年，金运遇酉年，水运遇子年，称之为岁会，也就是所谓平气。 作者：

手少阴、厥阴经。凉心平肝，为眼障疳虫之要药，并治黄胆惊痫。得片脑， 拌猪胆汁，涂十年肠风痔， 并搽风虫牙痛。拌使君子，蒸研为丸，治诸疳羸瘦。 点水运转如飞者良。研用，或蒸熟溶化用。 《得配本草》 清 严西亭 公元1644-1911年

运客图\pt166a2.bmp\r 假令甲子年，土为天运，便为初运。自大寒前十三日交初之运。乙为金运，乃第二运也。丙 为水运，乃第三运也。丁为木运，第四运也。戊为火运，第五运也。 《素问要旨论》 金 刘完素 公元1115-1234年

运与四孟月同曰支德符。假如寅属木，春孟月也，壬寅岁水运临之。巳属火，夏孟月也，癸巳 年火运临之。六十年有此四年。余仿此。 \r六十年气运相临之图\p01-e31a41.bmp\r 六十年中纪运歌，运克气者为不和，气如生运名顺化，运被

气少阳火。中见水运。火居其位。水运承之。天政布。炎暑至。少 热中。聋瞑血溢。脓疮咳呕。鼽衄渴嚏欠。喉痹目赤。善暴死。宜调 以甘泻之。以咸之。岁谷宜丹。间谷宜豆。四之气。自大暑日酉正。 十日有奇。主位太宫土。客气阳明金。中见水运。土生金。凉乃

征火。客气厥阴木。中见水运 。天政布。风乃时举。民病泣出。耳鸣掉眩。宜治厥阴之客。以辛补之。以酸泻之。以甘缓 之。岁谷宜苍。间谷宜稻。四之气。自大暑日午正。至秋分日辰正。凡六十日有奇。主位少 宫土。客气少阴火。中见水运。溽暑湿热。相搏争于左

阴火，中见水运，大火所居，阳复化，草乃长乃化乃成，民乃舒，宜调少阴之客，以咸补之 ，以甘泻之，以酸收之，岁谷宜，间谷宜豆，则热不为邪，终之气，自小雪日子正，至大 寒日戌正，凡六十日有奇，主位太羽水，客气太阴土，中见水运，水运得位，湿土居

气阳明金，中见水运，金胜木，水运间之，寒始肃，杀气 方至，民病寒于右之下，宜治阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之，岁谷宜苍，间谷 宜黍。二之气，自春分日酉正，至小满日未正，凡六十日有奇，主位太征火，客气太阳水， 中见水运，气与运同，寒

少阴火，中见水运，大火 所居，阳复化，草乃长乃化乃成，民乃舒，宜调少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以酸收之 ，岁谷宜，间谷宜豆，则热不为邪。终之气，自小雪日午正，至大寒日辰正，凡六十日有 奇，主位太羽水，客气太阴土，中见水运，水运得位，湿土居

见水运，土 居其位，溽暑至，大雨时行，寒热互至，民病寒热，嗌干黄瘅鼽衄饮发，宜治太阴之客，以 甘补之，以苦泻之，以甘缓之，岁谷食白，间谷食麻，则湿不为邪。五之气，自秋分日申初 ，至小雪日午初，凡六十日有奇，主位少商金，客气少阳火，中见水运，

玄，间谷用豆，乃无热邪之害。五之气，自 秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位太商金，客气阳明金，中见水运，金当其 位，与水运相得，惨令已行，寒露下，霜乃早降，草木黄落，寒气及体，君子周密，民病皮 腠，宜治阳明之客，以酸补之，以辛泻之

见水运。土居其位。溽暑至。大雨时行。寒热互至。民病寒热。嗌干黄瘅。鼽衄饮发。宜 治太阴之客。以甘补之。以苦泻之。以甘缓之。岁谷食白。间谷食麻。则湿不为邪。五之气 。自秋分日申初。至小雪日午初。凡六十日有奇。主位少商金。客气少阳火。中见水运。

少阴火。中见水运。大火所居。阳复化。草乃 长、乃化、乃成。民乃舒。宜调少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。岁谷宜。间 谷宜豆。则热不为邪。终之气。自小雪日子正。至大寒日戌正。凡六十日有奇。主位太羽水 。客气太阴土。中见水运。岁运得位。

阴火。中见水运。大火所居。阳复化。草 乃长、乃化、乃成。民乃舒。宜调少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。岁谷宜。 间谷宜豆。则热不为邪。终之气。自小雪日午正。至大寒日辰正。凡六十日有奇。主位太羽 水。客气太阴土。中见水运。水运得位。湿土

，地气之平也。初之气，自庚午岁大寒日亥初，至是年春分日酉初，凡六十日 八十七刻半，主位少角木，客气厥阴木，中见水运，木当其位，水运统之，奉太阴之政而行 春令，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相搏，雨乃后， 民病血

客气太阴土，中见水运，客土刑运，燥湿更胜，沉阴 乃布，寒气及体，风雨乃行，宜治太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之，岁谷宜丹， 间谷宜麻，终之气，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位少羽水，客气少阳 火，中见水运，岁运得位，而畏

谷宜麻，虽有湿邪，弗能为害 。五之气，自秋分日寅初，至小雪日子初，凡六十日有奇，主位少商金，客气少阳火，中见 水运，火胜金，水运承之，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长荣，民乃康，其病温， 宜治少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸之，岁谷

也上见金运金运下克之木气不发苍埃木气久伏于地次岁过水运其木伏怒气乃发于地与民 为灾其病卒中失音不随筋痿痫厥埃湿乃收甘黄不化大风数举太虚埃昏云雨且息 二君相二火在泉子午寅申正对一法上见水运水运下克之火地令赤气下伏不出经年久隐地中不能出见次岁遇

，同气相承，故曰岁直，即岁会也。然不分阳年阴年，但取四正之年为四直承岁。”王冰注：“承岁，谓木运之岁，岁当于卯；火运之岁，岁当于午；土运之岁，岁当辰戌丑未；金运之岁，岁当于酉；水运之岁，岁当于子，此五者岁之所直，故曰承岁为岁直也。” 作者：

的年份。《素问·六微旨大论》：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。天之与会也，如天元册曰天符。”“上见”指司天之气，如“土运之岁，上见太阴”，即己丑、己未年，己为土运，