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古籍中的手阳明标本

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手阳明标本为六经标本之一。《黄帝内经灵枢·卫气》:“手阳明之本,在肘骨中上至别阳;标,在颜下合钳上也。”马莳注:“手阳明大肠经之本,在肘骨中曲池穴,上至别阳,标在颜下合于钳上,疑是胃经头维穴。”手阳明标本为十二经标本之一。出《黄帝内经灵枢·卫气》。手阳明大肠经本部,在肘骨之中的曲池穴,由此直上至别阳处(杨上善《黄帝内经太素》卷十注为臂臑穴);其标部在颜下合钳上(楼氏注当为头维)。

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古籍中的手阳明标本如下:

  • 《古今医统大全》:[卷之五运气易览]六气标本论

    沉重嗜卧等证,治用苍术、羌活之类。又有足阳明胃腑,因于饮水不散,而为胸腹胀满,漱水不咽等证,治用五苓散加半夏之类,甚者用牵牛、甘遂之类。又有阳明胃经受湿,而为面目浮肿等证,治用苍术、羌活之类。又有手阳明湿胜而为濡泻等证,治用五苓散之类。此皆太阴阳明从湿之治也。又以少阴太阳从热从寒之治而言之,有手少阴心热而为心神不足不安者,治用朱砂安神丸之属;或为疮疡,或为目中发热,热见血脉者,治用黄连泻心汤之属...

  • 《伤寒六书》:[伤寒家秘的本卷之二]伤寒标本论

    夫伤寒标本不明,如瞽者夜行,无路可见也。原标者,病之稍末;本者,病之根本。先受病为本,次受病为标。标本相传,先以治其急者,此良法也。假如先起头痛恶寒,就为本,已后发热,就为标,此受病之标本也。将此一件推之,余皆仿此。又脉之标本者,假如浮沉为本,虚实为标,此脉之标本也。《伤寒六书》明陶华公元1368-1644年...

  • 《伤寒标本心法类萃》:[卷上]往来寒热

    往来寒热属少阳,一日二、三作,来往无期,用小柴胡汤(九)主之。《伤寒标本心法类萃》金刘完素公元1115-1234年...

  • 《医学入门》:[外集·卷七治法]标本分治

    标本之道,要而博,小而大。不知标本,是谓妄治。少阳从本为相火,太阴从中湿土坐,厥阴从中火是家,阳明从中湿是我,太阳少阴标本从,阴阳二气相包裹。风从火断汗之宜,燥与湿兼下之可;万病能将火湿分,掣开轩岐无缝锁。《医学入门》明李橚公元1575年...

  • 《伤寒标本心法类萃》:[卷上]在下泄之

    诸病蓄热下焦,则承气、抵当之类,泄之而可也。《伤寒标本心法类萃》金刘完素公元1115-1234年...

  • 《类经》:[十卷标本类]四、病有标本刺有逆从

    (素问标本病传论)黄帝问曰∶病有标本,刺有逆从奈何?(逆者,谓病在本而刺其标,病在标而刺其本。从者,病在本而刺其本,病在标而刺其标也。)岐伯对曰∶凡刺之方,必别阴阳,(阴阳二字,所包者广,如经络时令气血疾病,无所不在。)前后相应,逆从得施,标本相移。(取其前则后应,取其后则前应,故或逆或从,得施其法,而在标在本,可相移易矣。)故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本;(当从取者若此。)有其在本而...

  • 《冯氏锦囊秘录》:[杂症大小合参卷六]方脉齿病合参

    ,多有此症,桃仁承气汤,为末,蜜丸服之,甚效。然牙得清凉而痛甚者为寒;口汲凉风而痛止者为热。牙痛之症,自因伤胃,而素有湿热,故上浮于牙龈之间,遇风寒或冷冻饮料所郁,则湿热不得外达,故作痛也。其病情有标本之分,用药有湿凉之异,当以寒为标,故外擦漱之药,宜用荜茇、细辛之类,辛温以散寒开郁,兼可拔散郁热也。以热为本,故内服之药宜用生地、丹皮、连翘、薄荷之类,辛凉以散热清中。如此内外交攻,标本俱得,岂有不...

  • 《续医说》:[卷四格言]学贵知要

    世医治病不先理脾胃及养血安神是不明标本之理也凡人病脾虚发热痰气壅塞不审虚实寒热动辄牛黄清心丸一概施治殊不知药性稍凉胃气受伤失其本矣惟宜温养其胃使其饮食少进而后攻其他疾是之谓标本之理也前辈有云学贵知要不在贪多用贵适时不专泥古正此谓欤《续医说》明俞弁公元1545年...

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