与手少阳之别相关的文献报道

相关文献：

• 《类经》：[七卷经络类]五、十五别络病刺

  也。按本经筋脉皆无入耳上目之文，惟此别络有之。宗脉者，脉聚于耳目之间者也。龋，齿蠹病也。此经上曲颊偏齿入耳，络肺下膈，故实则为齿龋耳聋，虚则为齿寒内痹而隔。治此者，当取所别之偏历。龋，丘雨切。）手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。病实则肘挛，虚则不收，取之所别也。（手少阳之络名外关，在腕后二寸两筋间，别走手厥阴心主者也。此经绕臂，故为肘挛及不收之病。治此者，当取所别之外关。）

• 手少阳之别

  手少阳之别　　十五络脉之一。出《灵枢·经脉》。即手少阳络脉。见该条。作者：

• 《黄帝内经太素》：[卷第九·经脉之二]十五络脉

  中有手太阳、手少阳、足少阳、足阳明络四脉总会之处，故曰宗脉。手阳明络别入耳中，与宗脉会，故实则龋而聋也。五阳之脉皆贯于膈，故阳虚膈中瘅热之病如此也。平按∶别走《灵枢》作别入。偏齿正统《甲乙经》作遍齿，按《集韵》偏通作遍。会《灵枢》作合。龋耳聋，《灵枢》无耳字，《甲乙经》耳上有齿字。瘅《灵枢》、《甲乙经》均作痹。注四脉，四字原抄作曰，恐误，袁刻作四。五阳之脉，脉字袁刻作络。）手少阳之别，名曰外关，

• 《针灸大成》：[卷七]十五络脉（《节要》）

  手太阴之别络，名曰列缺。起于腕上分间，并太阴之经，直入掌中，散入鱼际。其病实则手锐掌热，泻之；虚则欠KT，小便遗数，补之。去腕寸半，别走阳明也。手少阴之别络，名曰通里。去腕一寸，别走太阳，循经入于心中，系舌本，属目系，实则支膈，泻之；虚则不能言，补之。手厥阴之络，名曰内关。去掌二寸两筋间，别走少阳，循经上系于心包络心系。实则心痛，泻之；虚则头强，补之。手太阳之别络，名曰支正。上腕五寸，别走少阴，其

• 《针灸聚英》：[卷一下]十五络脉

  手太阴之别。名曰列缺。实则手锐掌热。泻之。虚则欠KT。小便遗数。补之。手少阴之别。名曰通里。实则支满。泻之。虚则不能言。补之。手心主之别。名曰内关。实则心痛。泻之。虚则头强。补之。手太阳之别。名曰支正。实则节弛肘废。泻之。虚则生疣。小如指。痂疥。补之。手阳明之别。名曰偏历。实则龋聋。泻之。虚则齿寒痹隔。补之。手少阳之别。名曰外关。实则肘挛。泻之。虚则不收。补之。足太阳之别。名曰飞扬。实则鼽窒。头

• 肘挛

  肘挛　　证名。肘部拘急痉挛，难以屈伸。《灵枢·经脉》：“手少阳之别，……病实则肘挛。”马莳注：“邪气有余而实则为肘挛。”参见挛、拘挛条。作者：

• 手少阳络脉

  手少阳络脉　　十五络脉之一。《灵枢·经脉》：“手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。”该络脉从腕上二寸的外关穴处分出，绕行臂膊外侧，向上进入胸中与手厥阴心包经相合，若发生病变，实则肘关节挛缩不伸；虚则纵缓不收。作者：

• 《医经原旨》：[卷三]经络下第五

  皆无“入耳”、“上目”之文，惟此别络有之。宗脉者，脉聚于耳目之间者也。龋齿，蠹病也。此经上曲颊偏齿，入耳，络肺，下膈，故实则为齿龋耳聋，虚则为齿寒内痹而膈。治此者，当取所别之偏历。龋，耳雨切。）手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。病实则肘挛，虚则不收，取之所别也。（手少阳之络名外关，在腕后二寸两筋间，别走手厥阴心主者也。此经绕臂，故为肘挛及不收之病。治此者，当取所别之外关。）

• 《类经图翼》：[卷五经络（三）]诸部经络发明

  头面部喉口唇舌部颈肩部胸腹部背部胁肋部四肢部皮毛肌肉部筋骨血脉部脏腑部前后阴部〔头面部〕巅∶足太阳交巅。足厥阴与督脉会于巅。（俱经络二。）手少阳别于巅。（经络三。）足少阳之筋，交巅上。（经络四。）督脉上额交巅入络脑。（经络二十七。）脑髓∶足太阳直者入络脑。（经络二。）足阳明循眼系入络脑。（经络十三。）诸髓者皆属于脑。（经络二十一。）脑为髓之海。（经络三十二。）脑者阴也，髓者骨之充也。（疾病八十。

• 《针灸素难要旨》：[卷三]五、十五络脉

  手太阴之别名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经直入掌中，散入于鱼际。其病实则手锐掌热，虚则欠劫，小便遗数，取之去腕半寸，别走阳明也。手少阳阴之别名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。实则支鬲，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。手心主之别名曰内关，去腕二寸，出于两筋之间，循经心上系，于心包络。心系实则心痛，虚则头强，取之两筋间也。手太阳之别名曰支正，上腕五寸，内注少阴；其别

• 《黄帝素问直解》：[卷之一]阴阳别论第七篇

  此承上编阴阳应象、阴阳离合，而复论阴阳之别也。阴中有阳，阳中有阴，阴阳之常也。无胃脘之阳，见真藏之阴，则为别阴；无柔和之阴，见结搏之阳，则为别阳。别阴别阳，非阴阳之常，乃阴阳之别。常则和，别则病；常则顺，别则死。所以别阳别阴，阳结阴结，阳搏阴搏，皆言病而言死也。黄帝问曰∶人有四经十二从，何谓？四经十二从者，人身有四时之大经，十二脉之相从也。经，常也；从，顺也。帝问四经十二从，以明阴阳有经常，从顺之

• 《灵素节注类编》：[卷三营卫经络总论]经解

  手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。病实则肘挛，虚则不收。取之所别也。《灵素节注类编》

• 手少阳之正

  手少阳之正　　十二经别之一。出《灵枢·经别》。即手少阳经别。见该条。作者：

• 《黄帝内经素问集注》：[卷七]缪刺论篇第六十三

  缪刺。未得其意。何谓缪刺。（缪刺者。谓病在左而取之右。病在右而取之左。如纰缪也。）岐伯对曰。夫邪之客于形也。必先舍于皮毛。留而不去。入舍于孙脉。留而不去。入舍于络脉。留而不去。入舍于经脉。内连五脏。散于肠胃。阴阳俱感。五脏乃伤。此邪之从皮毛而入。极于五脏之次也。如此则治其经焉。（此先言邪气循序而入于经者。则当治其经也。夫经脉为里。支而横者为络。络之别者为孙。络脉外见于皮部。经脉内连于脏腑。邪之始客

• 《经络考》：[经脉]胆足少阳之脉

  起于目锐，上抵头角，下耳后，循颈行手少阳之前，至肩上，却交出手少阳之后，入缺盆；其支者，从耳后入耳中，出走耳前，至目锐后；其支者，别锐，下大迎，合手少阳，抵于，下加颊车，下颈合缺盆；以下胸中，贯膈络肝属胆，循胁里，出气街，绕毛际，横入髀厌中；其直者，从缺盆下腋，从胸过季胁，下合髀厌中，以下循髀阳，出膝外廉，下外辅骨之前，直下抵绝骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之间；其支者，别跗上，入大

• 声瘖

  经义脉解篇曰:所谓入中为瘖者,阳盛已衰,故为瘖也。内夺而厥,则为瘖俳,此肾虚也,少阴不至者,厥也。经脉篇曰:手少阴之别,名曰通里,循经入于心中,系舌本,属目系。其实则支膈,虚则不能言,取之掌后一寸,别走太阳也。足阳明之别,名曰丰隆。其别者,循胫骨外廉,上络头项,合诸经之气,下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁瘖,实则狂巅,虚则足不收,胫枯,取之所别也。腹中论帝曰:人有重身,九月而瘖,此为何也?岐伯对曰:胞之

• 《古今医统大全》：[卷之六经穴发明]十五络脉穴辨

  十五络脉者，十二经之别络而相通焉者也。其三络者，为任督二脉之络，脾之大络，总统阴阳诸络，灌溉于脏腑者也。《难经》谓三络为阳跷阴跷二络。愚尝考之，无穴可指，且二跷亦非十四经之正也。《针灸节要》以为任络曰屏翳，督络曰长强，诚得《十四经发挥》之正理也。加以脾之大络曰大包，此合十五络也。手太阴经之别络曰列阙，足阳明经之别络曰丰隆。手阳明经之别络曰偏历，足太阴经之别络曰公孙。手少阴经之别络曰通里，足太阳经之

• 《经络考》：[经脉]三焦手少阳之脉

  是动则病耳聋，浑浑，嗌肿喉痹。是主气所生病者，汗出，目锐痛，颊肿，耳后肩肘臂外廉痛，小指次指不用，为此诸病。（，音屯）此言三焦经脉之行，乃为第十经也。臂骨尽处为腕，尽处为肘，膊下对腋处为，目下为。手少阳起小指次指之端关冲穴（即第一指也），上出，历液门，中渚，四指之间，循手表腕之阳池，出臂外两骨之间至天井穴，从天井上行，循臂之外，历清冷渊、消铄，行手太阳之里、手阳明之外，上肩，循臂会肩、天，交出足

• 《经络全书》：[前编·分野]二十三、〔颐〕

  痛，刺足阳明曲周动脉，见血立已。《素问》曰∶阳明虚，则寒栗鼓颔，终则口耳动作。又曰∶病上冲喉者，治其渐，渐者，上挟颐也。王启玄曰∶阳明之脉，渐上颐而环唇，故名挟颐为渐，即大迎穴也。在曲颊下一寸三分，骨陷中动脉）。又属手少阳三焦经、阳明大肠经（《灵枢》曰∶手少阳之别者，上挟咽，出颐中。又曰∶痛，刺手阳明，与之盛脉出血）。兼属足少阴肾经。（《素问》曰∶肾热病者，颐先赤）《经络全书》明·万历四年沈子禄

• 刘景源:叶天士《外感温热篇》前十条阐释——温热病与湿热病气分证的治法

  证是温病中最常见的证候类型。不论是温热病还是湿热病均可发生。因其证候类型较多，且有温热与湿热之别，故治法亦多。叶天士在《外感温热篇》第六条、第七条和第十条中，分别论述了温热病与湿热病气分证的治法。1温热邪气留连气分的治法《外感温热篇》第六条在第四条、第五条论述了温病热人营分的证治之后，又继续论述了温热邪气已不在卫分，但又未入营分，而是始终留连气分的治法及战汗的病机与预后。叶天士说：“若其邪始终在气

• 《针灸集成》：[卷一]十五络所生病

  手太阴络足太阴络手少阴络足少阴络手厥阴络足厥阴络手太阳络足太阳络手少阳络足少阳络手阳明络足阳明络任脉之络督脉之络脾之大络合为十五络自经分派而别走他经者也(入门)手太阴之别名曰列缺起于腕上分间去腕一寸半别走阳明并太阴之经直入掌中散于鱼际其病实则手锐掌热虚则欠KT小便遗数取之所别也(灵枢)足太阴之别名曰公孙去本节之后一寸别走阳明其别者入络肠胃厥气上逆则霍乱实则肠中切痛虚则鼓胀取之所别也(灵枢)手少阴

• 《内经评文》：[卷三]经脉第十

  雷公问于黄帝曰。禁脉之言。（经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然）凡刺之理。经脉为始。营其所行。制其度量。内次五脏。外别六腑。愿尽闻其道。黄帝曰。人始生。先成精。精成而脑髓生。骨为干。脉为营。筋为刚。肉为墙。皮肤坚而毛发长。谷入于胃。脉道以通。血气乃行。雷公曰。愿卒闻经脉之始生。黄帝曰。经脉者。所以能决死生。处百病。调虚实。不可不通。肺手太阴之脉。起于中焦。下络大肠。还循胃口上膈。

• 中医对帕金森病的研究

  ”“掉”即震颤的样子。强直在《内经》中归属“痉”的范畴，有因风或因湿的区别，《素问至真要大论》曰：“诸暴强直，皆属于风，……，诸痉项强，皆属于湿。”而随意运动障碍被称为拘挛。《灵枢经脉篇》曰：“手少阳之别，……，病实则肘挛”。《灵枢邪客篇》指出“邪气恶血，固不得住留，住留则伤筋络骨节机关，不得屈伸，故拘挛也。”后世医家在《内经》的基础上，对本病的认识也日趋深刻，六朝《华氏中藏经》、隋朝的《诸病源

• 《医学纲目》：[卷之七·阴阳脏腑部]刺虚实

  。实则龋聋，虚则齿寒痹隔。取之所别也。足阳明之别，名曰丰隆。去踝八寸，别走太阴。其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆，则喉痹瘁喑。实则狂颠，虚则足不收，胫枯。取之所别也。手少阳之别，名曰外关。去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。病实则肘挛，虚则不收。取之所别也。足少阳之别，名曰光明。去踝五寸，别走厥阴，下络足跗。实则厥，虚则痿，坐不能起。取之所别也。任脉之别，名曰尾翳，下鸠

• 《针灸甲乙经》：[卷二]十二经脉络脉支别第一（下）

  肩。实则筋弛肘废，虚则生疣，小者如指痂疥，取之所别。手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别走太阴，其别者上循臂，乘肩，上曲颊遍齿。其别者入耳，会于宗脉。实则龋（音禹）齿耳聋，虚则齿寒痹鬲，取之所别。手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。实则肘挛，虚则不收，取之所别。足太阳之别，名曰飞扬，去踝七寸，别走少阴，实则窒鼻（一云鼽窒）头背痛，虚则鼽衄，取之所别。足少阳之别，名曰光明，去踝上

• 《黄帝素问直解》：[卷之三]经脉别论第二十一篇

  经脉始于肺，终于肝，环转营运，度数有常，若惊恐恚劳，喘汗生病，脏气独至，失其常度，是谓经脉之别。知其正，则知其别，故论饮食输散之常；知其别，欲知其正，故论阴阳藏象之体，而反复明之。黄帝问曰∶人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？脉，经脉也。人之经脉，行有常度。如居处之动静，用力之勇怯，经脉亦为之变乎？帝问脉变，所以为经脉之别也。岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。不但居处之动静，用力之勇怯，凡人之惊

• 《黄帝内经灵枢集注》：[卷二经脉第十]附任脉歌

  从五指之井。溜于脉中。而与脉中之血气。上合于肘中也。夫阴阳六气。主于肤表。经云。太阴为之行气于三阴。阳明者。表也。亦为之行气于三阳。盖手太阴主气而外主皮毛。手阳明为太阴之合。故亦为之行气于肤表也。手少阳主气。为厥阴包络之腑。心主包络。主行血于脉中。少阳主行血于脉外。是以手阳明少阳之大络。主行胃腑所出之血气。而注于络脉皮肤之间。玉版篇曰。胃者。水谷血气之海也。海之所行云气者。天下也。胃之所出血气者

• 道家医学中的脑神观

  道家的著作历来与中医学息息相关，道家体系有着独特、与中医学不完全相同的理论和实践。古代有“道医、“儒医之别。道家的各种修炼也是认识人体的方法和途径之一，是从“内景的角度对五藏六府、营卫气血的运行规律进行体察，并建立起来的医学体系。道家医学提出，“上药三品，神与气精，主张通过内观、存思、养神等修炼方法认识生命现象。其中对于脑神的认识，与传统中医经典的论

• 《金针秘传》：[二、医经录要]（一）《灵枢·经脉》篇

  此篇为医学之大本原，无论方脉针灸两家，皆不可不熟读深思，心知其意。凡人身脏腑经络，如何贯通，如何联系，十二经之界限起止，以及分经辨症之所以然，皆历历分明，丝毫不紊。非上古之神圣，何由推测而知。针灸家如不读此篇，非但不知辨症，且亦无从下手，真乃针灸家之金科玉律，万不可不读之大文也。雷公问于黄帝曰∶禁服之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。黄帝曰∶人始生，先成

• 《内经博议》：[卷之一人道部]六腑说

  六腑皆以出入名阳。而有重轻之别。其得与于三阳者。唯阳明胃。与少阳胆。连及三焦。他若大小肠膀胱。皆使器传道受盛之官。不得列于阳数。其以六腑名者。以其同为形脏。同有出入。故名之耳。后学不察。以为生人之阳在此。而加诸五脏之上。以经络表里之故。遂从而夫妻之。此大谬不然。试明之。夫阳明胃能合于二阳者。以胃为水谷之海。六腑之大源也。五味入口。以养五脏气。是以五脏六腑之气。皆出于胃。而即为五脏之藏耳。五脏不得胃

• 《景岳全书》：[卷之二十八必集·杂证谟声喑]经义

  《脉解篇》曰∶所谓入中为喑者，阳盛已衰，故为喑也。内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。《经脉篇》曰∶手少阴之别，名曰通里，循经入于心中，系舌本，属目系。其实则支膈，虚则不能言，取之掌后一寸，别走太阳也。足阳明之别，名曰丰隆。其别者，循胫骨外廉，上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆则喉痹瘁喑，实则狂巅，虚则足不收，胫枯，取之所别也。《奇病论》帝曰∶人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯对

• 《医经原旨》：[卷一]脏象下第三

  人之肥瘦大小寒温，有老壮少小之别。人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以下为少，六岁以下为小。有肥，有膏，有肉──肉坚，皮满者肥；肉不坚，皮缓者膏；皮肉不相离者肉。（肉，肉之聚处也。此言伟壮之人，而有脂、膏、肉三者之异。）膏者其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热；脂者其肉坚，细理者热，粗理者寒。（淖，柔而润也。膏者肉淖，脂者肉坚，若其寒热，则粗理者皆寒，细理者皆热。淖，音闹。）膏者多气而皮纵缓，故能

• 手少阳经别

  手少阳经别　　十二经别之一。《灵枢·经别》：“手少阳之正，指天，别天巅，入缺盆，下走三焦，散于胸中也。”即该经别从头部手少阳三焦经的头巅部分出，向下进入缺盆（锁骨上窝）、历经上、中、下三焦，散布于胸中。作者：

• 手少阳标本

  手少阳标本　　解剖结构名。指六经中之一种标本。《灵枢·卫气》：“手少阳之本，在小指次指之间上二寸；标，在耳后上角下外眦也。”马莳注：“手少阳三焦经之本，在手小指之四指间上二寸液门穴，标在耳后之上角丝竹空。”作者：

• 《伤寒论辑义》：[卷二]辨太阳病脉证并治中

  太阳病。项背强KTKT。无汗恶风。葛根汤主之。（无汗。外台。作反汗不出四字。风下。可发汗篇。及玉函。外台。有者字。）〔方〕无汗者。以起自伤寒。故汗不出。乃上编有汗之反对。风寒之辨别也。恶风。乃恶寒之互文。风寒皆通恶。而不偏有无也。〔魏〕其辨风寒。亦重有汗无汗。亦不以畏恶风寒多少为准。畏恶风寒。不过兼言互言。以参酌之云耳。葛根汤方葛根（四两）麻黄（三两去节○外台。作四两）桂枝（二两去皮○外台。作桂

• 《外科大成》：[卷一总论部]痈疽之别

  也。阳症变而为阴者。草医凉剂之过也。阴症变而为阳者。大方热药之骤也。然阳变为阴。为犹可返于阳也。其症多生。阴变为阳。为不久复归于阴矣。其症多死。阳症有热。则气血行而生肌。阴症无热。则气血滞而不敛。故云。有热无热为生死之诀。观此。则知痈疽有阴阳表里虚实之分。而无大小之别也。第恐犹有未悉者。再续阴阳、善恶、生死、顺逆、等歌。内消、内托、虚实等治。使一见了然。庶无舛误。《外科大成》清祁坤公元1665年

• 《集验背疽方》：[背疽方总论]察疽发有内外之别

  初发疽时，一粒如麻豆大，身体便发热，生疽处肉亦热，肿大而高，多生疼痛，破后肉色红紫，此为外发。虽大若盆碗，如用药有理，有百人百可活。如初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，生疽处亦不热，数日之间，渐渐开大，不肿不高，不疼不痛，低陷而坏烂，破后肉紫黑色，此为内发。有此证者，未发见之先，脏腑已有溃烂，百人百不救，虽有神仙药，亦付之无可奈何。《集验背疽方》宋·庆元二年李迅公元1196年

• 《外科大成》：[卷一总论部]痈疽之别

  纯阴初起不知疮。粟米之形疙瘩僵。不红不肿不知痛。少热少少提防。七朝之后身体倦。疮根平大喜浇汤。顶不高兮根不活。色不光兮腐不瓤。陷软无脓空结聚。脉浮散大细飞扬。饮食不餐身战战。尝汤止许意忙忙。疮上生衣如脱甲。孔中结子似含芳。脓多臭秽身难便。举动怆惶韵不长。疮形成紫黑。面色变青黄。精神昏愦多鼾睡。言语无人自发扬。口干多舌强。痰喘定身亡。此属纯阴俱不治。百人百可到泉乡。《外科大成》清祁坤公元1665年

• 《外科大成》：[卷一总论部]痈疽之别

  心善精神爽。言清舌润鲜。疮疼兼不渴。睡醒得安然。肝善身轻便。因烦自不烦。指头红活色。坐起觉平康。脾善唇滋润。衾帏兰麝香。凡餐俱有味。脓浓更肥黄。肺善声音响。无痰韵更长。肌肤多滑润。大便自寻常。肾善诚为要。水深火自降。口和兼不渴。小水得稀长。《外科大成》清祁坤公元1665年

• 《温疫论》：[下卷]行邪伏邪之别

  凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正伤寒始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸证渐显，然后可得而治之。方其浸淫之际，邪毒

• 《外科精要》：[卷中]察疽发有内外之别第二十四

  ，肾脉洪数，肺脉数而时不见。余曰∶内当结痈，先用六味地黄丸料一剂服之。翌早来谓余曰∶昨得良剂，嗽愈六七，务求一方，到监调理。余曰∶此阴火上炎，患痈之症，第因元气虚弱，未能发出。因其易忽，余辞不能。乃别用降火化痰等剂，愈甚。月余复请诊之，脉洪滑而数。余曰∶脓已成矣，当请常治者同议针之，且免内溃之患。仍不决。又月余请视，他医已先开疮孔偏上，兜脓不出，仍内溃，脉愈洪大。余曰∶脉洪滑而数，视其舌青黯，五

• 《温病正宗》：[下编·正宗辑要第二章·分论]三十二、暑命名之别

  ，即暑也。变暑言者，以暑病属诸伏寒，至夏至后发病之名，故曰中。使不相混，此仲师法也。《温病正宗》王德宣

• 《女科经纶》：[卷二嗣育门]妇人不孕分肥瘦有痰与火之别

  何松庵曰∶有肥白妇人不能成胎者，或痰滞血海，子宫虚冷，不能摄精，尺脉沉滑而迟者，当温其子宫，补中气，消痰为主。有瘦弱妇人不能成胎者，或内热多火，子宫血枯，不能凝精，尺脉洪数而浮者，当滋阴降火，顺气养血为主。慎斋按∶以上五条，序妇人不孕，有痰饮、积血、脂膜，为实邪有余之病也。《女科经纶》清萧埙公元1644-1911年

• 《类经》：[四卷藏象类]十八、老壮少小脂膏肉瘦之别

  （灵枢卫气失常篇）黄帝问于伯高曰∶人之肥瘦大小寒温，有老壮少小，别之奈何？（寒温者，言禀有阴阳也。）伯高对曰；人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以上为少，六岁以上为小。黄帝曰∶何以度知其肥瘦？伯高曰∶人有肥有膏有肉。（肥者，即下文所谓脂也。）黄帝曰∶别此奈何？伯高曰∶肉坚，皮满者，肥。肉不坚，皮缓者，膏。皮肉不相离者，肉。（肉，肉之聚处也。此言伟壮之人，而有脂膏肉三者之异∶脂者紧而满，故下文曰

• 手少阳

  手少阳　　十二经脉之一。出《灵枢·经水》。即手少阳三焦经。见该条。作者：

• 手少阳三焦经

  关键词：手少阳三焦经作者：

• 手少阳三焦经

  关键词：手少阳三焦经作者：

• 手少阳经筋病候

  手少阳经筋病候　　病证名。又名季夏痹。十二经筋病候之一。《灵枢·经筋》：“手少阳之筋，其病当所过者即支转筋，舌卷。沿在燔针劫刺，以知为数，以痛为输。名曰季夏痹也。”作者：

• 手少阳经筋

  手少阳经筋　　十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“手少阳之筋，起于小指次指之端。结于腕，上循臂，结于肘，上绕臑外廉，上肩头颈，合手太阳；其支者，当曲颊入系舌本；其支者，上曲牙，循耳前，属目外眦，上乘颌（颌字应据《类经》卷七改为“额”），结于角。”即该经筋起于无名指端，结于腕背，沿臂上行后结于肘尖部位，又经上臂外侧上肩、颈，与手太阳的经筋相合；其分支从下颌角部进入，沿耳前，属目外眦，上过额，结于头角。作

• 手少阳三焦经穴

  手少阳三焦经穴　　归属于手少阳三焦经的腧穴。据《针灸甲乙经》及《医宗金鉴》等书载述，手少阳三焦经所属穴计有：关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四渎、天井、清冷渊、消泺、臑会、肩髎、天髎、天牖、翳风、瘈脉、颅息、角孙、耳门、和髎、丝竹空。共二十三穴。作者：

• 手少阳三焦经病

  手少阳三焦经病　　手少阳三焦经所发生的病候。《灵枢·经脉》载：“三焦手少阳之脉……是动则病：耳聋，浑浑焞焞，溢肿，喉痹。是主气所生病者：汗出，目脱眦痛，颊痛，耳后、肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。”又《灵枢·邪气藏府病形》：“三焦病者，腹胀气满，小腹尤坚，不得小便，窘急，溢则为水，留则为胀；候在足太阳之外大络，大络在太阳、少阳之间，亦见于脉，取委阳。”本经主要病候为：耳聋，耳鸣，咽部肿，喉痹，目外

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