与“神藏“有关的文献报道

神藏 经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阴肾经。在胸部，当第二肋间隙，前正中线旁开2寸。布有第二肋间神经及其前皮支和第二肋间动、静脉。主治咳嗽，气喘，胸痛，呕吐，及肋间神经痛等。斜刺0.3-0.5寸，不宜深刺。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-1

神脏 五脏的别称。《素问·三部九候论》：“故神脏五，形脏四。”王冰注：“神脏五者，一肝，二心，三脾，四肺，五肾也。所谓神藏者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。” 作者：

璇玑旁各二寸陷中，仰卧取之。 中在俞府下一寸六分陷中，仰卧取之。 神藏在中下一寸六分陷中，仰卧取之。 灵墟在神藏下一寸六分陷中，仰而取之。 神封在灵墟下一寸六分。 步郎在神封下一寸六分陷中，仰而取之。 《千金翼方》 唐·开耀二年

陷者中，仰而取之。中，在俞府下一寸六分陷中， 仰卧取之。神藏，在中下一寸六分陷中，仰卧取之。灵墟，在神藏下一寸六分陷中， 仰卧取之。（墟，或作墙。）神封，在灵墟下一寸六分。步廊，在神封下一寸六分陷中， 仰而取之。 《备急千金要方》

胸俞十二穴 穴位名。出《素问·气穴论》。即俞府、彧中、神藏、灵墟、神封、步廊，左右各一，共十二穴。 作者：

胸第一侧线 经穴定位线。距离胸正中线2寸，为足少阴肾经经过处，分布有俞府、彧中、神藏、灵墟、神封、步廊各穴。 作者：

璇玑之傍二寸所，巨阙之下寻俞府。腑下寸六分中，中寸六神藏逢。神下寸六灵墟 穴，墟下寸六到神封。封下寸六步廊是，膺部二行穴尽矣。 《针灸大全》 明·正统四年 徐凤 公元1439 年

35.bmp\r 申斗垣曰∶蜂窠发在胸乳间，或左或右，或双发，在中、（穴在俞府下一寸六分陷中。） 神藏、（穴在中下一寸六分。）灵墟（穴在神藏下一寸七分。）三穴。乃足少阴肾经所立。心热甚，急 宜内托疏心火。其证心悬若饥，饥不能食，舌干咽肿，

治心虚血少，神气不宁，怔忡惊悸（心主血而藏神，经曰∶静则神藏，躁则消亡。心血 虚 黄（蜜炙）茯苓茯神当归（酒洗）川芎半夏曲（一两）甘草（炙。一钱） 柏子 服五钱。 此手少阴药也。人参、黄以补心气，川芎、当归以养心血，二茯、远志、柏仁

户之傍仁寸所巨阙之下寻府府下寸六分中中寸六神藏逢神下寸六灵墟穴墟下寸六到 神封封下寸六步即是膺部二行穴尽矣 \r膺部二行之图\p06-d36a40.bmp\r 《杨敬斋针灸全书》 明·万历十九年 陈言 公元1591年

二十七涌泉然谷照海出太溪水泉连大钟复溜交信筑宾立阴谷横骨趋大赫气穴四 满中注得肓俞商曲石关蹲阴都通谷幽门直步廊神封出灵墟神藏中俞府毕 \r肾经穴图\p06-d37a9.bmp\r 《神灸经纶》 清·咸丰六年 吴亦鼎 公元1851年

足穴少阴二十七，涌泉然骨太溪益，大钟照海通水泉，复溜交信筑宾连，阴谷横骨大赫 亦，气穴四满中注立，肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门僻，步廊神封接灵墟，神藏中俞府推。 《针灸神书》

流于然谷，天溪太冲兮水泉缘，照海复溜兮交信续，从筑宾兮上阴谷，掩横骨兮大赫麓，气穴 四满兮中注，肓俞上通乎商曲，守石关兮阴都，宁闭通谷兮幽门肃，步郎神封而灵墟存，神藏中而府足。 《经络考》 明·万历三十七年 张三锡 公元1609年

少阴肾经二十七，涌泉然谷太溪位，大钟照海通水泉，复溜交信筑宾连。阳谷横骨与大赫，气穴四满中注垣，盲俞 商 曲石关位，阴都通谷幽门缠，步廊神封灵墟位，神藏或中俞府全。 《经络汇编》 明·崇祯元年 翟良 公元1628年

条文： 足少阴肾二十七，涌泉然谷照海出，太溪水泉连大钟，复溜交信筑宾立， 阴谷横骨趋大赫，气穴四满中注得，盲俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门值， 步廊神封出灵墟，神藏或中俞府毕。 % 《医宗金鉴》 清 吴谦 公元1742年

七，涌泉流于然谷，太溪大钟兮水泉绿，照海复溜兮交信续，从筑宾兮上阴谷，掩横骨兮大赫 麓，气穴四满兮中注，肓俞上通乎商曲，守石关兮阴都安，闭通谷兮幽门肃，步廊神封而灵墟存，神藏中而 俞府足。 《医学指归》 清 赵术堂 公元1851年

足少阴穴二十七，涌泉然谷太溪溢。大钟照海通水泉，复溜交信筑宾连。阴谷横骨大赫位， 气穴四满中注 立。肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门僻。步廊神封灵墟崇，神藏中俞府既。 《古今医统大全》 明 徐春甫 公元1556年

泉流于然谷。太溪大钟兮水泉缘。照海复溜兮交信续。从筑宾兮上阴谷。撩横 骨兮大赫麓。气穴四满兮中注。肓俞上通于商曲。守石关兮阴都宁。闭通谷兮幽门肃。步廊神封 而灵墟存。神藏中而俞府足。 《黄帝内经灵枢集注》 清 张志聪 公元1672年

足少阴肾二十七，涌泉然谷照海出，太溪水泉连大钟，复溜交信筑宾立，阴谷横骨 趋大赫，气穴四满中注得，肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门值，步廊神封出灵墟，神藏中俞府毕。 《刺灸心法要诀》 清 吴谦 公元1742年

下云、输府下一寸。灸三壮。 神藏二穴。在中下寸六分陷中。仰而取之。灸五壮。针三分。 灵墟二穴。在神藏下寸六分陷中。仰而取之。针三分。灸五壮。 神封二穴。在灵墟下寸六分。仰而取之。灸五壮。针三分。 步郎二穴。在神封下寸六分陷中。仰而取之。针

神藏，在中下一寸六分陷者中，足少阴脉气所发，仰而取之，刺入四分，灸五壮。 灵墟，在神藏下一寸六分陷者中，足少阴脉气所发，仰而取之，刺入四分，灸五壮。 神封，在灵墟下一寸六分陷者中，足少阴脉气所发，仰而取之，刺入四分，灸五壮。 步廊，在神封

神藏于心，而交于肾，则神清而不摇。若神不交精，乃生惊悸。其原由于胆胃之不降，甲木 降而固水，戊土降而收金，金水秘藏，阴气收敛，阳神静谧，故不摇荡。一自胃湿不降，火失封蛰之性 ，是以上炎而生烦扰。法宜降土清木敛相火而固其根，则神自不摇

(商曲上一寸。)阴都(石关上一寸。)通谷(阴都上一 寸。)幽门(通谷上一寸。)步廊(神封下一寸六分。)神封(灵墟下一寸六分。)灵墟( 神藏下一寸六分。)神藏(中下一寸六分。)中(府下一寸六分。)俞府(璇玑旁二 寸。) 《厘正按摩要术

满，咳逆喘不能食饮。 针入四分，可灸五壮。 3．神藏∶二穴在或中下一寸六分陷中，仰而取之，足少阴脉气所发。治胸胁支满，咳逆喘不得息，呕吐 胸满不嗜食。可灸五壮，针入三分。 4．灵墟∶二穴在神藏下一寸六分陷中，仰而取之，足少阴脉 气所发。治胸

论云。阴气者静则神藏。躁则消亡。饮食自倍。肠胃乃伤。谓食物无务于多。贵在能节。所 以保冲和而遂颐养也。若贪多务饱。饫塞难消。徒积暗伤。以召疾患。盖食物饱甚。耗气非一。或 食不下而上涌。呕吐以耗灵源。或饮不消而作痰。咯唾以耗神水。大便频数而泄

肾处上行，循商曲、石关、阴都、通谷诸穴，贯肝，上循幽门，上膈，历步廊， 入肺中，循神封、灵墟、神藏、中、俞府，而上循喉咙，并人迎，挟舌本而终。其支者，自神藏别出，绕心 ，注胸之膻中，以交于手厥阴心包络经也。 《医学指归》 清 赵术

条文： 中行凡七穴：天突璇玑华盖紫宫玉堂膻中中庭（俱任脉） 两旁第二行左右凡十二穴去中行任脉二寸：俞府彧中神藏灵墟神封 步廊（俱足少阴） 两旁第二行左右凡十二穴。（自气户夹俞府旁二寸，去中行四寸）： 气户库房屋翳膺窗乳中乳根（俱足

用之。（贞白） 气味甘寒。解中毒烦闷。并一切鱼肉果菜药物诸菌毒。治霍乱及中猝死者。中暑霍乱。 乃暑热内伤。七神迷乱所致。阴气静则神藏。躁则消亡。地浆作于墙阴坎中。为阴中之阴。 能泻阳中之阳也。（濒湖）干霍乱病。不吐不利。胀痛欲死。服地浆三五

《产宝百问》曰∶驴马有孕，牡者近身则蹄之，名为护胎，所以绝无小产。人之胎系胞中，气血养之。静则 神藏，欲火一动，则精神走泄，火扰于中，则胎堕矣。种玉者，知欲而不知忌，可不慎哉。 戴景元曰∶妇人觉有娠，男即不宜与接。若不忌，主半产。

偃月形。大赫气穴四满竭。中注肓俞正 夹脐。五寸分作六穴隙。商曲石关阴都接。通谷幽门一寸列。幽门寸半夹巨阙。步廊神封灵 墟谒。神藏中入俞府。各一寸六不差叠。欲知俞府在何方。璇玑之旁二寸量。 《针灸问对》 明 汪机 嘉靖九年·公元15

就脏腑机能来说，指五脏之气；就营卫之气来说，指营气；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《素问·痹论》：“阴气者，静则神藏，躁则消亡。”《素问·阴阳应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。” 作者：

廉 贯脊（会于长强穴）属肾络膀胱其直者从肾（当肓俞穴属肾处而上也穴在商曲下一寸去脐旁五分）上贯肝膈入肺中循喉 咙挟舌本其支者从肺（自神藏别出统心）出络心注胸中（当膻中穴分交于手厥阴） 《读素问钞》 元 滑寿 公元1279-1368年

骨在盲俞下五寸，有以也，但自横骨至中注各开中行一寸半，肓俞、商曲、石关、阴 都、通谷、幽门各开中行五分，自步郎、神封、灵墟、神藏、中、俞府去中行各二寸。其屈曲有如此，《徐氏针灸书》 皆以二行言误矣。计二十七穴，左右等五十四穴） \r足少阴肾

盲俞下五寸，有以也。但自横骨至中注）各开中行一寸半，盲俞、商曲、石关、阴 都、通谷、幽门，各开中行五分，自步廊、神封、灵墟、神藏、中、俞府，去中行各二寸，其屈曲有如此。《徐氏针灸 书》皆以二行言，误矣。巨阙，任脉穴名） 《经络汇编》

下相去一寸便。上膈肓俞亦 一寸，肓俞脐旁半寸边，肓俞商曲石关来，阴都通谷幽门辟，各开中行五分侠，六穴上下一寸裁，步廊神封灵 墟存，神藏或中俞府尊，各开中行计二寸，上下寸六六穴分，俞府璇玑旁二寸，取之得法自然真。 《金针秘传》

去腹中行各五分 幽门挟巨阙旁各五分见上门冲脉之会 步廊在神封下一寸六分陷中或取俞府下八寸 神封在灵墟下一寸六分陷中或取俞府下六寸四分 灵墟在神藏下一寸六分陷中或取俞府下四寸八分 神藏在或中下一寸六分陷中或取俞府下三寸二分 中在俞府下一寸六

为阴也，以表情欲躁扰乃伤脏，饮食不节则伤腑，因不同而同为内伤本元，因此外邪 得以聚而成痹也。夫阴平阳秘，精神乃治，故阴气静，则精神藏，若躁扰，则消耗而亡矣。饮食本以滋养，如 不节而倍多，则反伤肠胃。凡偏驳不纯者，皆名淫气，伤寒本元，本元伤

悲伤欲哭，象如神灵所作，数欠伸，甘麦大枣汤主之。 【按】 甘草小麦大枣汤，方义未详，必是□错。 【注】 藏，心藏也，心静则神藏。若为七情所伤，则心不得静，而神躁扰不宁也。故喜悲伤 欲哭，是神不能主情也。象如神灵所凭，是心不能神明也，即今之失

治心虚血少，神气不宁，怔忡惊悸。（心主血而藏神，经曰∶静则神藏，躁则消忘，心 血虚则易动，故怔忡惊悸，不得安宁也。） 黄（蜜炙）茯苓茯神当归川芎半夏曲（一两）甘草（炙一钱）柏子仁 （去油）枣 参以补心肺之气，（肺为心之华盖。）芎归

黄茯苓半夏曲当归芎柏仁枣仁人参远志五味子甘草肉桂 心藏神，神足则方寸之中慧灵生焉。故心别名灵台，一曰神室。血少而虚，则邪气袭入，令人怔忡而有惊悸。 经曰静则神藏，养气所以宁神，故用参、、苓、草。又曰燥则消亡，润燥所以通血，故用归、