与“三焦“有关的文献报道

三焦经 手少阳三焦经的简称。见该条。 作者：

三焦惊 脏腑惊证之一。详该条。 作者：

三焦蒸 病名。二十三蒸之一。见《诸病源候论·虚劳骨蒸候》：“三焦蒸，亦杂病，乍寒乍热。” 作者：

三焦咳 病症名。指咳而腹满，纳食减少者。出《素问·咳论》：“久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。”治宜异功散、通理汤、木香顺气散、七气汤加黄连、枳实等。 作者：

轻轻然而不牢，或小便涩，或大便难，是为三焦实也，则宜泻之。三焦气不足，则寒气客之，病遗尿，或泄利，或胸满，或食不消，是三焦之气虚也，则宜补之。”从不同的症候以分辨三焦病之虚实。《杂病广要·脏腑类》辨三焦病之寒热：“若上焦有热，则胸膈痞满，口

，下之化机也。既曰将乎两 脏，又曰六腑与合，是三焦一腑，则较之诸腑而独尊，岂如一腑合一脏而已耶！仲师云∶肌腠者，是三焦通 会元真之处，荣卫不相将，则三焦无所仰，形冷恶寒者，三焦伤也。又云∶三焦各归其部，上焦不归者，噫 而酢吞；中焦不归者，

三焦痈 病名。系发于丹田穴部位之痈而命名。《圣济总录》卷一百二十八：“丹田隐隐而痛者，三焦疽也。上肉微起者，三焦痈也。”病由湿热因遇寒凝滞结而成，除局部之外症外，身多寒热往来，二便秘涩等。治法参见小肠痈条。 作者：

三焦秘 病症名。见《中国医学大辞典》。指大便秘结由于三焦不和者。《丹溪心法附余·燥门》：“三焦不和，胸膈痞闷，气不升降，饮食迟化，肠胃燥涩，大便秘结。”治宜搜风润肠丸。 作者：

\r亥三焦图\p06-d14a31.bmp\r 《凌门传授铜人指穴》 清·康熙前 不详 公元1644-1911年

许左（八月）脾虚留湿，湿痰阻肺，久咳不已，则三焦受之，三焦咳状，咳而浮肿，脉象 弦数，治宜降气豁痰。 炙桑皮带皮茯苓薄橘红瓜瓤（四两 代水）地骨皮葶苈子象贝冬瓜皮莱菔子路路通 如水饮者或用小青龙汤原方。 《凌临灵方》 清

三焦郁 病名。郁证之一。见《灵枢·胀论》：“三焦胀者，气满于皮肤中，轻轻然而不坚。”《奇效良方·胀满》谓三焦胀证见大小便不通，卒然胀满，脉来沉伏。又有虚实之分，虚者皮肤壳壳然而坚，不痛而气满，治以升降气道，温补脾元；实者内挟宿食，邪实于内

内脏腑气化功能的综合，故三焦的功能，概括而言是受纳水谷，消化饮食，化生气血精微物质，输送营养，排泄废料。三焦的“焦”字有“热”的含义，这种热来源于命门之火，是通过气化的作用来体现的。至于三焦的实体，至今未有定论。三焦手少阳经脉，与手厥阴心包

【关键词】 难经;三焦;配穴法 三焦配穴法是笔者从《难经》中化裁而来的一种针灸配穴方法，上中下三焦病证各有一特定主治穴位，气冲通治三焦。在临床应用中，取穴少，效果好。 1 理论渊源 《难经》三十一难载：“上

三焦是中医藏象学说中一个特有的名词,是上焦、中焦和下焦的合称，即将躯干划分为3个部位，横膈以上为上焦，包括心、肺；横膈以下至脐为中焦，包括脾、胃；脐以下为下焦，包括肝、肾、大肠、小肠、膀胱。 所谓湿，即通常所说的水湿，它有外湿和内湿的

气纳三焦 子午流注针法用语。与血纳包络相对。《针灸大全》：“三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。”“阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者，气纳于三焦”。意指当阳干的重见时，分别按生成的关系取三焦经的五输穴。如甲日于甲戍时开胆经的井穴，至甲申

三焦俞 经穴名。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。三焦之背俞穴。在腰部，当第1腰椎棘突下，旁开1.5寸。布有第十胸神经后支的外侧皮支，深层为第一腰神经后支的外侧支；及第一腰动、静脉后支。主治腹胀，肠鸣，呕吐，泄痢，水肿，鼓胀，黄疸，遗尿

三焦之有三者，此也。王海藏问三焦有几，独能辨手少阳三焦主上， 足太阳三焦主下，而不及《难经》所云原气之三焦为命门之别使，是以使后人疑而莫辨耳。故王叔和所云三 焦无状空有名者，即是肾间原气之三焦也，不可谓尽非也。独是陈无择以脐下之脂膜为三焦

也。少师曰：三焦无腑，泻三焦之火，何从而泻之?岐伯曰：视助火之脏腑以泻之，即所以泻三焦也。少师曰；善。 陈士铎曰：三焦之火附于脏腑，脏腑旺而三焦旺，脏腑衰而三焦衰，故助三焦在于助各脏腑也，泻三焦火可置脏腑于不问乎。 然则三焦盛衰全在视腑

所倡导。 1 三焦辨证的理论渊源 “三焦”首见于《内经》 ［1，2］ 、《难经》 ［3］ 。《内经》中有关三焦论述颇多，概念不一。其中主要有三个方面的含义:一是指脏腑，即六腑之一的三焦，如《素问·灵兰秘典论》曰 ［4］ :三焦者，决渎之官，

得。近年来临证常从三焦论治，通过通利三焦以治脏腑病变，用于临床各科，取得较满意疗效。故不避鄙陋，且将愚见阐述如下。 1理论溯源 《中藏经·论三焦虚实寒热生死顺逆脉证之法》云：“三焦者，人之三元之气也，号日中清

\r三焦腑图\ps69a20.bmp\r 《医学指归》 清 赵术堂 公元1851年

三焦辨证 温病辨证方法之一。见《温病条辨》，指按温热病传变情况，划分为上焦、中焦、下焦三个阶段，作为辨证施治的提纲。初期属上焦肺、心包病变。手太阴肺病有发热、恶寒、头痛、汗出而咳等证。手厥阴心包病有神昏谵语，或舌謇肢厥、舌质红绛等证。高热

治三焦不和，营卫不调，肢体烦倦，头目昏疼，饮食无味，多困少力，寒热痰 前胡柴胡（各去苗）桔梗羌活独活人参枳壳（麸炒）鳖甲（去裙醋浸， 炙黄，各 上十一味为细末，每服一钱半，至二钱，水一盏，煎至七分，温服。解伤寒发汗，入麻 黄一两，去

关键词：手少阳三焦经 作者：

关键词：手少阳三焦经 作者：

\r三焦经图\ps69a19.bmp\r 《医学指归》 清 赵术堂 公元1851年

三焦者，上、中、下三焦之气也。焦者，热也，满腔中热气布护，能通调水道也，为心 包络之腑，属火。上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便 。三焦气治，则脉络通而水道利，故曰“决渎之官”。 《医学实在易

三焦者，人三元之气也。总领五脏六腑，营卫经络，外内左右上下之气。三焦通，则内外左右上下皆 通，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此。引经报使，用柴胡，连翘、骨皮、附子 。亥时气血注于三焦。 手少阳经三焦脉，起于小指

云∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。又云∶三焦者，决渎之官，水道出焉。又云∶ 是经少血多气。 《中藏经》云∶三焦者，人之三元之气也，号曰中清之府。总领五脏六腑，营卫经络，内 外、左右、上下之气也。三焦通则内外、左右、上下皆通也。其于周身灌体

三焦手少阳经病证 手少阳三焦经经气异常所致的病症。《灵枢·经脉》谓三焦手少阳之脉，“是动则病耳聋浑浑焞焞，嗌肿，喉痹。是主气所生病者，汗出，目锐眦痛，颊痛，耳后、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之

包，下膈，循属三焦。（下膈，乃胃分。循者，循于 三部也。）《荣卫生会篇》曰∶上焦出于胃上口，中焦亦并胃中，下焦者别回肠。《平脉篇》曰∶三焦不归其 部，上焦不归者，噫而酢吞；中焦不归者，不能消谷引食；下焦不归者，则遗溲。是三焦之气，发原于肾

手少阳三焦经病 手少阳三焦经所发生的病候。《灵枢·经脉》载：“三焦手少阳之脉……是动则病：耳聋，浑浑焞焞，溢肿，喉痹。是主气所生病者：汗出，目脱眦痛，颊痛，耳后、肩臑肘臂外皆痛，小指次指不用。”又《灵枢·邪气藏府病形》：“三焦病者，腹胀气

手少阳三焦经穴 归属于手少阳三焦经的腧穴。据《针灸甲乙经》及《医宗金鉴》等书载述，手少阳三焦经所属穴计有：关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四渎、天井、清冷渊、消泺、臑会、肩髎、天髎、天牖、翳风、瘈脉、颅息、角孙、耳门、

门其府三焦，丈夫以藏精，女子以系包，以理言之，三焦当如膀胱，故可以藏有所系，若其无形，尚可以藏系哉？且其所以谓之三焦者何也？三焦分布人体中，有上中下之异，方人心湛寂，欲念不起，则精气散在三焦，荣华百骸，及其欲念一起，心火炽然，翕撮三焦精气，

言五脏六腑。则六脏六腑之名不 能灭。又何疑于手少阳之为三焦。手厥阴之为胞络也哉。其体亦属相火。言其用。三焦为气之父。盖肾间气动。人之生 命。 十二经之根本。三焦者。原气之别使也。主通行三气。经历于五脏十二经。故曰。禀肾间动气以资始。藉胃中谷

三焦手少阳之脉，起于小指次指之端，上出次指之间，循手表腕，出臂外两骨之间，上 贯肘，循外，上肩而交出足少阳之后，入缺盆，布膻中，散络心包，下膈循属三焦。其 支者，从膻中上出缺盆，上项侠耳后，直上出耳上角，以屈下颊，至；其支者，从耳

十六穴） \r手少阳三焦经之图\p06-d14a10.bmp\r 三焦名指外关冲小次指间名液门中渚次指本节后阳池表腕上陷存腕上二寸外关络支沟腕 上三寸约会宗腕后三寸空须详一寸毋令错肘前五寸臂大脉外廉陷中三阳络四续骨外并三阳天井肘 上一寸侧肘

辨原之者亦冥冥。而原读《难经》者， 将三焦对诸脏腑读之，涣然冰释矣。肾之形如豇豆，而三焦之形何似？脾之形如马蹄，而三焦之形何类？心之 形如莲苞，而三焦之形何若？肺六叶而形如华盖，肝七叶而形如甲拆，三焦亦有叶可数，形可拟乎？五脏无不 皆然。

三焦分上中下，目疾是上焦病，无有论及中下者。然细按之，则三焦各有见症，不可混 治。头 痛鼻塞，耳面疮，目红肿痛，唇疮口糜，此皆上焦病也，治宜清火发散，疏肝养目。肚腹 膨胀，胸膈不舒，两目干涩或沿烂，此乃中焦病也，治宜消积行气。香港脚

中医说的三焦包括多个脏腑。上焦包括心肺，中焦包括脾胃，下焦包括肝肾。三焦功能失常，就会影响人体正常的呼吸、消化、排泄等多个系统的功能。因此调理三焦功能，使之维持正常，是保证人体健康的重要途径。 调理三焦的具体方法，可以每天按压三个穴位。