与“三部九候“有关的文献报道

” ②指人体部位。即上、中、下三部。《素问·三部九候论》：“何谓三部？……有下部，有中部，有上部。” ③指面之上、中、下三部。《灵枢·天年》：“三部三里起。” ④指脉诊部位。即寸、关、尺三部。《难经·十八难》：“三部者，寸关尺也。” 作者：

三部九候论帝曰: 愿闻天地之至数, 合于人形血气, 通决死生, 为之奈何? 岐伯曰: 天地之至数, 始于一,终于九焉。一者天, 二者地, 三者人, 因而三之, 三三为九, 以应九野。故人有三部, 部有三候, 以决死生, 以处百病, 以调虚实

三部九候 诊脉术语。 ①指全身遍诊法。即于头部、上肢、下肢三部诊脉，每部各有上、中、下动脉，不同部的脉出现独大、独小、独迟、独数，即表示该经的脏气有寒热虚实之变化。头部：上，两额动脉（太阳），候头部病变；中，两侧耳前动脉（耳门），候耳目病

（九候附） 寸为阳。为上部。主头项以下。至心胸之分也。关为阴阳之中。为中部。主脐腹胁之分也。尺为阴。为下部。主 腰足胫股之分也。凡此三部之中。每部各有浮中沉三候。三而三之。为九候也。浮主皮肤。候表及府。中主肌肉。以候 胃气。沉主筋骨。候里

三部者。上中下。即寸关尺也。每部三候。各自分天人地。 上部天以候头角。上部人以候耳目。上部地以候口齿。中部天以候肺。中部人以候心。中部 地以候胸中。下部天以候肝。下部人以候脾胃。下部地以候肾（九候虽有数说。不如此说易晓。今 亦难用。

夫三部者，寸、关、尺也。寸，应天为上部；关，应人为中部、尺，应地为下部。九候者，各 浮于天，沉于地，中为人也。 《伤寒直格》 金 公元1127年—1279年

以候口齿。）人以候耳目之气。（耳前动脉，故以候耳目。）三部者，各有天，各有地，各有人。 三而成天，三而成地，三而成人。（上部中部下部各有天地人，是为三部九候。）三而三之，合则为九，九分为九野，九 野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。（九野

候肝，地以候肾，人以候脾胃之气。中部之天以候肺，地以候胸中之气 ，人以候心。上部之天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。此三部者，三而 成天，三而成地，三而成人。三而三之，合为九，九分为九野，九野为九脏。故神脏五，形 脏四，合为九

数之终。）一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部， 部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实而除邪疾。（按∶九野注见前。）帝曰∶何谓三部？岐伯曰∶有下 部，有中部，有上部，部各有三候。三候者，有天，有地，有人也。必

：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 帝曰：何谓三部。岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而

曰∶轩岐之所谓三部九候者，亦非如后世之谓三部九候也。人有三部，部有三候，是总人之一身， 而分为上中下三部耳，岂第以气口之一脉，而命为寸关尺之三部乎？一部之间，自有天地与人，三候之动脉耳， 岂复以寸关尺之脉，而分为浮中沉之三候乎？若后人之说

经言∶所谓三部者，寸、关、尺也；九候者，每部中有天、地、人也。上部主候从胸以上至头，中部主候从膈以下 至气街，下部主候从气街以下至足。浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，所以别三部 九候，知病之所起。审而

谓三部者，寸关尺也。九候者，每部中有天地人也。上部主候从胸以上至头，中部主候从膈以下至气街，下部主候从气街以下至足。 浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，所以别三部九候，知病之所起，审而明之，针灸亦然也。故先候脉

附九候） 诊脉之时。人臂长则疏下指。臂短则密下指。寸为阳。为上部。（主头项以下至心胸之分。）关为阴阳之中。为中部。 （主脐腹胁之分）尺为阴。为下部。（主腰足胫股之分）凡此三部之中。每部各有浮中沉。三候。三而三之。为九候也。 持脉之要有三。

天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者 地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实， 而除邪疾。帝曰∶何谓三部？岐伯曰∶有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也， 必

三部者，各有天，各有地，各有人，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九 分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五脏已败，其色必夭，夭必死矣。 上文三部者，各有天，各有地，各有人，乃三而成

各有人。 （三部之中。而有九候。）三而成天。三而成地。三而成人。（九候之中。而各有三焉。）三而三之。合则为九。九分为九 野。九野为九藏。（兼三才而三之。合则为九。九分为九野。九野者。言身形之应九野也。左足应立春。左胁应春分。左 手应立夏。

前，脉抵于目外，故以候之。）三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，（详三而 成天至合为九脏。）三而成地，三而成人。三而三分，合则为九，九分为九野，九野为九 脏。（以是故应天地之至数。）故神脏五，形脏四，合为九脏。（神脏者，肝藏魂，心藏神

并同。 九野 吴云。九州之分野。张云。即洛书九宫。禹贡九州之义。简按淮南原道训。上通九天。下贯九 野。高诱注云。九天。八方中央也。九野亦如之。又天文训。天有九野。九千九百九十九隅。去地五亿万里。 注云。九野。九天之野也。王注据

）地以候地，天以候天，人以候人，调之中府，以定三部。（知三部者，可以候上中 下之病。中府，藏气也。凡三部九候脉证皆以藏气为主，气顺则吉，气逆则凶，故调之中府，可以定三部。）故曰刺不知 三部九候，病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。（大过，

于三部九候。或有一二不调为愆和有病) 三部九候皆相失者死(以天人言上中下。谓之三才。以人身言上中下谓之三部。三部而各分 其三谓之三候三候有天有地有人。合为九候也○上古诊脉。不独寸口于诸经之动脉皆诊之。 如本篇云。上部天。两额之动脉。以候头

三部穴 穴位分类名。指大包、天枢、地机三穴。《标幽赋》：“上中下三部也，大包与天枢、地机。”《玉龙经》解释：“上中下三部谓之三要，大包在腋下三寸，主脾之大络，一要也；天枢者夹脐旁二寸，谓之关，二要也；地机者脾舍之郄，在膝下五寸，下部之总，三

腑。又形壮脉细，少气不足以息者危； 形瘦脉大，胸中气多者毙。形气相得者生，三五不调者病，三部九候皆相失者死。此先圣诊 脉之大法也。故曰∶凡治病则察其形气色泽，治之无候其时也。所以形气相得者生，色泽以 浮者病易己，脉从四时者可治，脉弱似滑者是

又形壮 脉细，少气不足以息者危；形瘦脉大，胸 中气多者毙。形气相得者生，三五不调者死，三部九候，皆相失者死，此先圣诊脉 之大法也。故曰∶凡治病，则察其形气色泽治之，无候其时也。所以形气相得者生， 色泽以浮者病易已，脉从四时者可治，脉弱似滑者

，脉抵于目外，故以候之。）三部者，各有天，各有 地，各有人。三而成天，（详三而成天，至合为九脏。）三而成地，三而成人，三而三分，合则 为九，九九分为九野，九野为九脏。（以是故应天地之数。）故神脏五，形脏四，合为九脏。（神 脏者，肝藏魂，心

谓无阴以收也。寸口一盛病在少阴，二盛病在太阴，三盛病在厥阴，厥有尽也。四 以上为关阴，谓无阳以系也。隔阳者，气上而不能下，则吐逆；关阴则闭塞，大小便不通 皆死不治。九候者，谓三部之位，一位有三候。浮取之属阳，沉取之属阴，中得之为胃气 故无胃

三部九候论篇帝曰∶愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰∶天地 之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人 有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。帝曰∶何谓三部

口虽占 一寸。而脉见九分者。言阳数奇。阴数偶故也。是以关上属阳。故言九奇也。关下属阴。故 言寸偶也。故分寸为尺者。夫关以上。虽取一寸。而脉见九分。故曰分寸。为其先取一尺而 言。盖先从根本言之。故一尺内取一寸。一寸内取九分而诊之。故言分寸为

浮为在表，沉为在里，迟为诸寒，数为诸热。形壮脉 细，少气不足以息者危；形瘦脉大，胸中多气者死。形气相得者生，三五不调者病，三部九候皆 相失者死。此先圣诊脉之大法。故曰∶凡治病则察其形气色泽，治之无失其时也。所以形气相得 者生，色泽以浮者病

云∶三部俱浮肺脏风，恶风发热鼻流涕； 三部沉迟冷积成，皮肤枯槁真元惫；三关俱缓脾家热，口臭齿肿时反胃；三部俱弦肝好怒，目翳泪疼多癖； 三部俱数心热狂，口舌生疮唇破碎；三部虚濡微涩伏，久病必死卒病生；三部浮滑芤弦数，卒病相宜久病倾。 又有六部

为中部，主脐腹肚胁之中也；尺为阴， 为下部，主腰足胫股之分。凡此三部之中，每部又各有浮、中、沉三候，三而三之，为九候也。浮主皮 肤，候表及腑；中主肌肉，以候胃气；沉至筋骨，候 里及脏也。 《明医杂着》 明 王纶 公元1502年-1

直感到这是施舍。 [page]第三部曲——失钱 伯父、父亲与我在医院的对白 回家后，被父亲“押送”到医院，在医院遇上也去看病的伯父。 父：DD（我小名）得了富贵病，乙肝大三阳，学都不给上了。想到医院转个小三阳也好。不过医生说肝功正常不好给

九候 脉诊方法。其中全身遍诊法，以头部、上肢、下肢各分天、地、人三部，合为九候；寸口脉法以寸、关、尺三部各分浮、中、沉、合为九候。详三部九候条。 作者：

九候 脉诊方法。其中全身遍诊法，以头部、上肢、下肢各分天、地、人三部，合为九候；寸口脉法以寸、关、尺三部各分浮、中、沉、合为九候。详三部九候条。 作者：

三部从鱼际至高骨得一寸，名曰寸口；从寸口至尺，名曰尺泽，故曰尺中；寸后尺前名 曰关，阳出阴入，以关为界。又云∶阴得尺内一寸，阳得寸内九分，从寸口入六分为关分， 从关分又入六分为尺分，故三部共得一寸九分。 《三因极一病证方论》

寸口虽占一寸。而脉见九分 者。言阳数奇阴数偶故也。是以关前属阳。故言九。奇也。关下属阴。故言寸偶也。故分寸 为尺者。关以上虽取一寸。而脉见九分。故曰分寸。为其先取一尺而言。盖先从根本言之。 故一尺内取一寸。而脉一寸内取九分而诊之。故言分寸为

三部俱浮肺脏风。恶寒发热鼻难通。沉迟冷积真元惫。弦数猖狂怒气冲。两手紧兮寒与食。二关缓作痹和癃。虚濡微涩阴阳竭，洪滑不堪久病逢 作者：刘一仁

第三部损伤9例临床分析 (pdf) 腹部损伤在外科急救中比较常见，伴随腹腔内多脏器损伤及内出血也是较为多见，但同时合并十二指肠第三部断裂则较少见。术前诊断困难、术中容易遗漏，如果遗漏其后果严重。现将我院自1985年迄今经手术治疗9例

夫寸关尺者，脉之位也；浮沉滑涩者，脉之体也。奠位分体、指文语证者，诊脉之要道 《脉经》曰∶大凡诊候，两手三部脉滑而迟，不浮不沉，不长不短，去来齐等者，无病也。 寸口脉浮者，伤风也；紧者，伤寒也；弦者，伤食也。浮而缓者，中风也；浮而数