与“人神“相关的词条

神 ①广义指人体生命活动的总称，包括生理性或病理性外露的征象；狭义指思维意识活动。《灵枢·本神》：“两精相搏谓之神。”《灵枢·平人绝谷》：“故神者，水谷之精气也。”说明先后天的精气是神的物质基础，所以望神是中医望诊重要内容之一。凡神气旺盛

人神 古代针灸宜忌说之一。《黄帝虾蟆经》：“神所藏行，不可犯伤。”意指人神按时巡行各部，其所在部位，忌用针灸。有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日人神、月内逐日人神、十（天干）日人神、十二（地支）日人神、十二时人神、

七神 五脏所藏的七种神气。《难经·三十四难》：“五脏有七神，……脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:35:26 (GMT+08:00)

钟。 配伍 神门配支正为原络配穴法，有益气，养心安神的作用，主治心神失养，健忘失眠，无脉症。 神门配大椎、丰隆，有醒脑安神，豁痰开窍的作用，主治癫狂，痫证。 神门配关元、中极，有安神益肾的作用，主治遗溺，遗精。 神门配膈俞、血海，

》：禁不可刺，刺之令人恶疡遗矢者，死不治。 《图翼》：故神阙之灸，须填细盐，然后灸之以多为良，若灸之三五百壮。不惟愈疾，亦且延年，若灸少，则时或暂愈，后恐复发，必难救矣。但夏月人神在脐，乃不宜灸。 《万病回春》：治阴证冷极，热药救不回者

神济 宋代医僧。丹阳（今江苏丹阳）人。普宁寺僧人，与师兄弟慈济得医方，精研之，遂通医理，察脉如神，皆以医名。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:41 (GMT+08:00)

中挣扎的人。从此，人类的生命得到了更加安全的保护。 这便是神农氏，他还是我国原始农业的发明者。他教人们开垦土地，播种五谷，带动了原始社会后期，由渔猎畜牧到农业经济的转变和发展，他，便是以“大德”闻名于世的三皇之一——“炎帝”。“神农尝百草

精神 ①指正气。《素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。” ②指精气和神志。《上古天真论》：“以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。”《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而固于性命者

4）倡用病态人格之后不久精神病态亦问世，当时二者均系广义的术语，包括各种类型人格障碍。随着美国社会性病态和反社会人格名称的问世，病态人格或精神病态失去广义的内涵，专指反社会型人格障碍。精神病态曾被称为精神病态和精神病态障碍，均指违犯社会法规

九宫尻神 古代针灸宜忌学说之一。见《针经指南》。简称尻神。系以九宫八卦为依据，按病人年龄来推算人神所在部位，从而避忌刺灸。一岁起坤宫，避忌外踝；二岁当震宫，避忌齿、指、腨；三岁当巽宫，避忌头、口、乳；四岁当中宫，避忌肩、尻；五岁当乾宫，避

《回春》卷四 方名 神仙小圣药 别名 神仙小圣丹 组成 红铅半盏（真女首经更佳，2-3次出者次之，其色红黄为上，纯红者为中，紫黑者不用），朱砂5钱（用辰州豆片者佳，有精神为最）。 功效 乌须发，延寿。 用法用量 用

《证类本草》卷十三引《博济》 方名 神效驱风散 别名 祛风散、驱风散、神妙驱风散 组成 五倍子1两，蔓荆子1两半。 功效 明眼目，去涩痒。 主治 风毒上攻，眼肿痒涩，痛不可忍者，或上下睑眦赤烂，浮翳瘀肉侵睛。

酒、茶、铁器。 附注 神效方（《疡科选粹》卷六）。 《得效》卷四 方名 神效散 组成 南木香2钱半，青皮2钱半，陈皮2钱半，麦糵（炒）2钱半，大枳壳（炮）2钱半，京三棱2钱半，蓬莪术2钱半，神曲（炒）2钱半，甘草（炙）

幼幼新书》（人卫本）卷二十三引《家宝》 方名 神妙观音散 组成 白扁豆1分，石莲肉（炒，去心）1分，人参（焙）1分，茯苓1钱半（焙），甘草（炙）1钱，香白芷1钱，绵黄耆（捶碎，用蜜水拌，炙）1钱，木香（炒）1钱，神曲2钱。

方名 神效济生散 组成 北细辛2斤，广木香2斤，香薷3斤，广郁金8两，降香8两。 功效 理气辟秽，调和阴阳。 主治 脾胃受湿，发为急痧，或霍乱吐泻，形寒发热，胸痞腹痛。 用法用量 每服5分，老幼及虚人减半，茶清调

:六神散 处方 生地3分，熟地3分，当归5分，黄耆5分，人参5分，川芎3分。 功能主治 诸疮血出过多，心烦不安，不得睡卧。 用法用量 水煎服。 摘录 《疮疡经验全书》卷四 《圣济总录》卷五十:六神散

《鸡峰》卷十九 方名 神效黑神丸 组成 好虢丹1两（用绢裹扎定，甑中以盏蒌之，蒸升炊了，取出于地下用碗覆盖少时，尽热毒气为度）。 主治 三焦渴疾。 用法用量 如少壮人，每服5-7丸；年耄，2-3丸，渐加丸数。服之不渴

《博济》卷五 方名 神仙太一丹 组成 朱砂1两（辰州者为上，不用夹砂石者），紫石英1两，铁引粉1两，雄黄1两，砒霜半两（用信州者），银箔20片，金箔20片，太阳元精半两，麝香1两（别研），端午日南行猪粪（烧灰后称）1两。

《普济方》卷四十九引《卫生家宝》 方名 神妙乌髭方 组成 酸石榴1个。 功效 乌髭发。 用法用量 早、晚搽牙，须令擦得牙齿热，以使药力行。至10日永无白发，更无虫牙。若青春人用此药，一世更无白者，如摘白须后，以生姜汁擦

理卫生协会于1935年由丁瓒、萧孝嵘等人发起，开展了某些精神健康和儿童指导方面的工作。中医学关于心理卫生的内容十分丰富，《黄帝内经》已有系统论述，其后代有发展，尤其可贵的是养心调神之道一直为大众所实践，成为“治未病”的重要方法。心理卫生组

用一袋盛了，同前三十二味，人水煮三昼夜，取起去药。将甘石入乳汁浸之。再将石细研如面。 功能主治 治眼目翳障。 用法用量 点眼。 摘录 《遵生八笺》卷十八 《普济方》卷三一五 方名 神妙膏 组成 乳香

《鸡峰》卷二十七 方名 神效救命丹 组成 朱砂1两，麝香半两，雄黄2钱半，黄丹2钱半，巴豆2分（去皮油），斑蝥2钱半（去头足，一半生一半炒用），蜈蚣2条（1生1熟上7味各细研），苦药子2钱半，山豆根1两，续随子2钱半（去皮，

《产宝诸方》 方名 神仙紫金丸 组成 生地黄3两（大而圆者，以新铫子盛，用炭火1秤煅通赤，钳铫子出火，急倾入醋2升，候冷取，研如粉），针砂5两（真者，水淘净，控干，入生铁铫子同禹余粮3两1处，用酽醋2升煮，醋干，并铫子用炭火

注意 服药期间，忌盐及面食。 摘录 《太平圣惠方》卷五十四 《圣惠》卷五十四 方名 神效葶苈散 别名 神助散、葶苈散 组成 甜葶苈3两（隔纸炒令紫色），牵牛子2两半（微炒），猪苓2两（去黑皮），泽泻2两，

《准绳·类方》卷八 方名 神效剪红丸 组成 一上末：槟榔（生，研细，取净末）1斤（以2两为母，余14两上第1次，以1等罗筛过，取齐晒干），二上末：商陆（即樟柳根，白者可用，赤者杀人）4两，金毛狗脊4两，贯众4两

30克 杭粉30克 白占15克 乳香 没药各9克 樟冰6克 制法 用公猪净熟油150克，同白占熬化，倾入碗内，人上药细末和匀，水内顿一时许取起。 功能主治 祛腐生肌。治杨梅结毒，溃烂臭秽，疼痛不敛；臁疮溃破，久不收口。

五味子各30克 干姜（炮）1.5克 制法 上药研末，清水为丸，如梧桐子大。 功能主治 治足痿。膏粱之人，湿热伤肾，脚膝痿弱。 用法用量 每次70丸，空腹时用盐汤下。 摘录 《医学纲目》卷十七 最后修订于

方名 益神定志丸 组成 人参、茯神（去心）、远志（去心）、白茯苓、白附子（炮）、天麻、天门冬（去心）、麦门冬、羌活、甘草（炙）各等分。 功效 益神清心，调脉定志。 主治 婴孩急惊风，发作已过，神不安稳，恍惚怯人，怔忡烦悸

、神、根 脉学术语。指脉象是否有胃、有神、有根，是判断正气虚实的重要依据。有胃，指脉来去从容，节律整齐；有神，指脉来充实有力，有柔和之象；有根，指尺部沉取脉仍有力。《素问·玉机真脏论》：“脉弱以滑，是有胃气。”《素问·平人气象论》：“人以

神灵附体状态又称为亚文化性癔病性附体状态，患者及其亲属都是迷信或宗教信念很重的人，且患者有瘟病发作史和突出的癔病性格。发病多是神灵信念直接诱发，往往有明显的心理一社会因素作为原因。附体物以鬼、神为最多、精灵较少。症状突然发生、突然中止，持

春脚集》卷四 方名 神效九分散 别名 九分散 组成 马钱子4两（去毛皮），麻黄4两（去节），乳香4两（去油），没药4两（去油）。 主治 跌打损伤，无论青肿，错折破烂。 用法用量 遇有受伤人，即与准9分，以无灰老酒

《百一》卷七 方名 神授太乙散 别名 太一十神散、太乙十神散 组成 川升麻、白芍药、紫苏叶、香附子、干葛、香白芷、陈皮、川、青皮、甘草各等分。 主治 四时气令不正，瘟疫妄行，人多疾病，及阴阳两感，风寒湿痹。 用法用

（煮去苦水）1两，云母石1两，冰片1两，鹅管石1两，磁石1两，肉苁蓉1两，原蚕蛾1两，桑螵蛸1两，蟾酥5钱，麝香5钱，人牙（炙黄色）5个，白花蛇1条（酒浸，去皮，晒干）。 制法 上为末，用前药膏共为丸，如弹子大，朱砂为衣，金箔包裹

001年世界精神卫生日的主题是：行动起来，促进精神健康 2002年世界精神卫生日的主题是：精神创伤和暴力对儿童的影响 2003年世界精神卫生日的主题是：抑郁影响每个人 2004年世界精神卫生日的主题是：“儿童、青少年精神健康：快乐心情

合成化合物的神经活性 ,为发展小分子治疗药物提供理论基础。 神经干细胞应用中存在的问题 目前建立的神经干细胞系绝大多数来源于鼠 ,而鼠与人之间存在着明显的种属差异 ;神经干细胞的来源不足 ;部分移植的神经干细胞发展成脑瘤;神经干细胞转染

溃。 摘录 《宋·太平惠民和剂局方》 《局方》卷八（宝庆新增方） 方名 神效托里散 别名 神效散、托里散、神功托里散、金银花散、四妙汤、四金刚 组成 忍冬草（去梗）5两，黄耆（去芦）5两，当归1两2钱

，抒缓精神压力，帮助走出心理困境。避免精神发生崩溃。 精神支持疗法的另一含义，是指对求治者的人格不成熟、情感脆弱或患有慢性精神障碍、退化性障碍，需要施治者长期支持与照顾，以降低复发或恶化的可能性，增强应付现实的能力。 精神支持疗法

理学(transpersonal psychology)亦译精神心理学。20世纪60年代未在美国人本主义心理学中兴起的一个心理学派，号称心理学第四势力。它是适应解决人的超级精神活动的西方社会需要的产物，是西方科学(新物理学、致幻剂和生物反

作用于颅神经核，外周神经、肌肉接头处及植物神经末梢，阻断胆硷能神经纤维的传导，神经冲动在神经末梢突触前被阻断，从而抑制神经传导介质—乙酰胆碱的释放，使肌肉收缩运动障碍，发生软瘫，但肌肉仍能保持对乙酰胆硷的反应性，静脉注射乙酰胆碱能使瘫痪的

有大量淋巴细胞浸润。 脑脊液中单核细胞增多，主要为T 淋巴细胞、大量浆细胞和IgM(+)B 细胞。BB 可使动物产生神经损害，包括脊髓神经鞘纤维化和局灶性脱髓鞘。 诊断检查 诊断：美国疾病控制中心(CDC)关于Lyme 病的诊断标准

便见功效。初得此疾发痒或疼，谷道周回多生硬核，此是痔，如破是俈，只下血是风。皆因酒、色、气、风、食五事过度，即成此疾。人多以外医涂治，病在肠自有虫，若不去根本，其病不除，此药的有功效。 用法用量 每服八粒，先细嚼胡桃一个，以温酒吞

御神 即驾驭精神。《素问·上古天真论》：“不时御神。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:14:56 (GMT+08:00)

五神 生理学名词。指五种精神活动，即神、魄、魂、意、志，分别为五脏所藏。《素问·本病论》：“人犯五神易位，即神光不圆也。”参见五脏所藏条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:08:53 (GMT+08:00)

神明 ①指神志或精神。《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”《素问·脉要精微论》：“言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。” ②指日月星辰等自然界现象及规律。《素问·五运行大论》：“论言天地之动静，神明为之纪。”《素问·移精变

神庐 鼻之别名。出《东医宝鉴》。“神庐者，鼻也，乃神气出入之门户也。”详鼻条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:41 (GMT+08:00)

神昏 病证名。见《伤寒明理论》。即神志昏迷不清，或不省人事。详昏迷条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:41 (GMT+08:00)

得神 即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气盛衰、疾病轻重、预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不消，二便调畅，脉息缓和，谓之得神。表示五脏机能尚好，疾病较易

综合征的表现。 诊断与鉴别诊断一、有使用精神活性物质的证据，并了解中毒物质的种类、性质、剂量和中毒持续时间。 二、在使用精神活性物质后，紧接着出现心理、生理症状或精神障碍。 三、精神活动能力明显下降或社会功能明显下降。

神脏 五脏的别称。《素问·三部九候论》：“故神脏五，形脏四。”王冰注：“神脏五者，一肝，二心，三脾，四肺，五肾也。所谓神藏者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。” 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:30:38 (GMT

炼神 气功术语。即通过气功功法修炼精神情志。《中和集·全真活法》：“炼神在保心。”有多种途径与方法。参见炼形条。 最后修订于 2009年1月6日 星期二 15:40:09 (GMT+08:00)