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古籍中的取穴

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取穴为针灸术语。用一定方法测定穴位。《普济方》:“若学人深明气血往来,取穴部分不差,补泻得宜,必无针运昏倒之疾。”

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古籍中的取穴如下:

  • 《炙膏肓腧穴法》:叶潘等取穴别法第九

    能行数里,登降皆不倦,自是康强。其取穴法,但并足垂手,正身直立,勿令俯仰,取第四椎下两旁同身寸各三寸。灸时以软物枕头覆面卧,垂手附身,或临时置身,取安便而已。其转为人灸,亦用此法,云皆有功。然与昔人取穴之法甚略,又与《千金方》立点则立灸之说不合,欧阳典世行之,陈了翁莹中婿也,了翁得无为张济针术,其求穴尤妙,尝为行之灸膏肓俞,故痕可见,以叶所言,校之叶穴微下,盖脊有曲直之殊,不能无少异也。又常熟县医...

  • 《圣济总录》:[卷第一百九十三]治骨蒸灸法

    用尺寸取穴法凡孔穴尺寸,皆随人形大小,须男左女右,量手中指中心一节,两横纹中心,为一寸。艾炷大小法凡艾炷须令根足三分,若不足三分,恐复孔穴不备,穴中经脉火气不行,即不能抽邪气,引正气,虽小儿必以中指取穴为准。用火法黄帝曰∶松柏柿桑枣榆柳竹等木火,用灸必害肌血,慎不可用,凡取火者,宜敲石取火,或水精照于日得者,太阳火为妙,天阴则以槐木取火亦良,仓猝之际,或用蜡烛,或清油点灯,或艾梗引火亦得。治传尸伏...

  • 《普济方·针灸》:[卷一针灸门]流注指微针赋

    为期。所以无过不及之伤也。辨四时之浅深。四时者。所以分春夏秋冬之气所在以调之也。春气在毫毛。夏气在皮肤。秋气在分肉。冬气在筋骨。经云。春夏刺浅。秋冬刺深。各以其时为则。又肥人宜深刺之。瘦人宜浅刺之。取穴之法。但分阴阳而溪谷。阴者。阴气也。阳者。阳气也。谓阳气起于五指之表。阴气起于五指之里也。肉之大会为谷。肉之小会为溪。分肉之间。溪谷之会。以行荣卫以会大气。溪谷有三百六十五穴会。亦应一岁。故取穴之法...

  • 《厘正按摩要术》:卷三·取穴

    先贤言∶诊脉难,取穴尤难。取穴之准,宜先审定各脏各腑经络之穴,悉遵《铜人》图注,始之以肺经,终之以督脉。其后所列正身、覆身、阳掌、阴掌、足部各图,是本周于蕃而又参诸家之说,大半《铜人》图所未载,亦仍其旧,以图之注之。是书按摩各法,纯以手法见长,其如何下手法,尤非图不足以寻其迹,非注不足以明其用。以故附列推坎宫、推攒竹、双凤展翅,以至运水入土,运土入水诸图,汇为一编,俾习医术者,按图注,因证施治。以...

  • 《经穴汇解》:[卷之一]折量分寸法

    取穴折量分寸之法。说者不一。以其专主同身寸而不据。灵枢骨度篇。故多为参差。夫穴所在。即肌肉之分理。节解骨缝陷罅处也。故曰动脉应手。或曰宛宛中。或曰陷者中。则索宛陷摸动脉以得穴。不必用分寸者。可知矣。古人虽或言分寸。亦大概言之。不必拘拘也。且夫同身寸者。古书所无也。又名同指寸始见孙真人之说。以本人手指度本人之身体。故曰同也。非布医师之手指于病者而度之之谓也。王太仆注素问。每穴曰同身寸之几寸。后人遂...

  • 《卫生宝鉴》:[卷二十针法门]求寸法

    黄帝明堂灸经有云。岐伯明堂经云。以八寸为尺。以五分为一寸。人缘有长短肥瘦不同。取穴不准。秦时扁鹊明堂云。取男左女右。手中指第一节为一寸。为缘人有身长手短、手长身短。取穴不准。唐时孙思邈明堂经云。取病患男左女右。大拇指节横纹为一寸。以意消详。巧拙在人。亦有差身。今取男左女右手中指第二节内。度两横纹相去为一寸。自取此寸法。与人着灸疗病已来。多得获愈。此法有准。今已为定矣。素问要旨论云。取灸之法。以从男...

  • 《幼幼新书》:[卷第二十]骨蒸第三

    )用尺寸取穴法∶凡孔穴尺寸,皆髓人身形大小,须男左女右量手指中心一节,两横纹中心为一寸。艾炷大小法∶凡艾炷须令足三分,若不足三分,恐覆孔穴不备,穴中经脉火气不行,即不能抽邪气、引正气,虽小儿必以中指取穴为准。艾法∶端午日,日未出,以艾中以意求其似人者,辄拮之以灸殊有效。幼时见一书中云∶尔忘其为何书也,艾未有真似人者,于明暗间苟以意命之而已。万法皆妄无一真者,此何疑耶?用火法∶黄帝曰∶松柏柿桑枣榆柳...

  • 《子午流注说难》:[下卷]升降手法

    五运有太过与不及。五气倾移。有常有变。卒然而动者谓之变。顺应四时。阴阳往复。寒暑迎随谓之常。根据时取穴。合乎运常。但不能应变。内经气交变大论篇云。应常不应卒。此之谓也。故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者。均须待时。如当折其胜散其郁而降之者。勿须待时(一)。试分析如后。五脏藏气上升之法肝木之气。郁而不升。当刺足厥阴之井(大敦)。乙庚日酉时开。心火之气。郁而不升。当刺包络之荥(劳宫)。丙辛日未时开。脾...

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