与气功学相关的文献报道

相关文献：

• 世界医学气功学会副主席汉鼎先生来我校参观

  日前，世界医学气功学会副主席（暨加拿大气功研究会会长、菲律宾中国气功学会理事长）、菲律宾商联总会董事王汉鼎先生偕其夫人来我校参观访问。校国际交流与合作部黄桂成教授，气功研究所所长、中国医学气功学会副理事长、第二临床医学院院长金宏柱教授、分党委书记唐春霞教授、副院长顾一煌、徐斌教授、国家重点实验室培育点针药结合研究室主任王玲玲教授等专程接待了王汉鼎先生一行，双方针对气功学在世界医学领域的发展和我校气

• 丹鼎

  丹鼎　　气功学术语。丹田之异名。作者：

• 三着

  三着　　气功学术语。指气功锻炼中用意过重的三种不良表现：着意、着想、执着。这是应该加以避免的，否则可能引起前额发紧、头部不适或胀痛等副作用，甚而引起走火入魔的偏差。炼功用意的正确方法应为若有意若无意，勿忘勿助，似守非守，用意不用力。作者：

• 运气按摩

  运气按摩　　气功学术语。系一种功法。指气功医师运用体内之气，通过手指或手掌等部位发功，作用于患者经络、穴位或病变部位而治疗疾病。《灵剑子·胎息秘要歌诀》有“布气与他人攻疾”的记载。《抱朴子内篇》、《诸病源候论》等中也有较具体的介绍。作者：

• 蒋维乔

  蒋维乔（1873-1958年）　　清末至民国时期气功学家。字竹庄。号因是子。江苏武进人。廪生。肄业于南菁书院，与丁福保、曹颖甫等同学。曾任江苏省教育厅厅长，上海商务印书馆编译所编译，光华大学教授、中文系主任，诚明文学院院长等职。1949年后，任上海文史研究馆副馆长。早年因体弱多病，患肺结核咯血证，经气功锻炼而愈，因此潜心研究以呼吸疗法以防治疾病，创用静坐法气功保健强身获得效果。著有《因是子静坐法正

• 沐浴

  沐浴　　气功学术语。指周天功时精气沿任督运行中，呼吸之间换气时小作停顿，撤除意守，休息念虑。《金丹大要》卷七“沐浴心虑须知”引无名子：“不进火候谓之沐浴……不进阴符亦谓之沐浴也。”又《中和集》：“洗心涤虑谓之沐浴。”一般在精气过夹脊时和降下丹田时进行，称为“卯酉沐浴。”作者：

• 水火

  水火　　气功学术语。指人之神、气。《中和集》：“天以日月为水火，《易》以坎离为水火，禅以定慧为水火，圣人以明润为水火，医道以心肾为水火，丹道以神气为水火，种种异名，无非譬喻。”作者：

• 还丹

  还丹　　气功学术语。指炼制外丹方法中的循环变化及所成之仙丹（参见九还、九转等条）。《周易参同契》：“巨胜尚延年，还丹可入口。”内丹术中用指炼功中精气神的交互影响变化过程，及丹成而致返朴归真。《修真太极混之指玄图·秘传还丹诀》：“出而复还本处，而曰还丹，非漱津咽唾。”作者：

• 上丹田

  上丹田　　气功学术语。三丹田之一。出《素问·本病论》：“神失守位，即神游上丹田。”部位在两眉间，《东医宝鉴》引：“上丹田，藏神之府也。”作者：

• 六候

  六候　　气功学术语。谓小周天一候（精炁循任督运行一周）所分的生药、采药、卯沐、进阳火、酉浴、退阴符等六个环节。六候中火候进退各有要诀。作者：

• 三家相见

  三家相见　　气功学术语。三家指身、心、意。通过修炼，使身心意从各自为政到统一协调，进而合而为一，称为三家相见。作者：

• 坐忘

  坐忘　　气功学术语。指一种功法。即静坐修养，至高度入静后达到物我两忘的境界。出《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”唐·司马承桢曾撰《坐忘论》加以发挥。作者：

• 蒋维乔

  蒋维乔（1873-1958年）　　清末至民国时期气功学家。字竹庄。号因是子。江苏武进人。廪生。肄业于南菁书院，与丁福保、曹颖甫等同学。曾任江苏省教育厅厅长，上海商务印书馆编译所编译，光华大学教授、中文系主任，诚明文学院院长等职。1949年后，任上海文史研究馆副馆长。早年因体弱多病，患肺结核咯血证，经气功锻炼而愈，因此潜心研究以呼吸疗法以防治疾病，创用静坐法气功保健强身获得效果。著有《因是子静坐法正

• 炼形

  炼形　　气功术语。与炼神相对而言，是指通过气功功法炼养形体。其方法与名称有多种。如《性命圭旨全书·贞集》：“炼形之法，总有六门。其一曰玉液炼形；其二曰金液炼形；其三曰太阴炼形；其四曰太阳炼形；其五曰内视炼形。……此一诀，乃曰真定炼形。”一般而言，中国传统气功学术主张形神并重以求形神协调。作者：

• 《修真十书》

  《修真十书》　　养生、气功丛书。编者不详。六十卷。本书收集了隋唐两宋时期数十种气功、养生著作，从各个方面记述了元代以前养生、气功、导引、内丹的理论与功法，内容极为丰富，尤为古代气功学术的一大专集。收入《道藏》第一百二十二至一百三十一册。作者：

• 下丹田

  下丹田　　气功学术语。三丹田之一，丹书中又常简称丹田，又别称气海。在脐下。具体部位说法不一。《抱朴子内篇·地真》谓“在脐下二寸四分”，《医心方》卷二十七：“脐下三寸为命门宫，此下丹田也。”又《东医宝鉴》引：“下丹田，藏精之所也。”内丹家历来重视下丹田，故有“五脏六腑之本”、“十二经脉之根”、“呼吸之门”等称。作者：

• 三车

  三车　　气功学术语。一词多意。一指河车初动、小河车、大河车。参见“河车”条。一指羊车、鹿车、牛车，系比喻运火采药时意念的缓急轻重的程度。在精炁运转过背后三关时，初过尾闾关，称为羊车，意谓用意要轻，炁行慎缓细柔；次过夹脊关，称为鹿车，意谓用意轻快，炁行迅捷而过；最后过玉枕关时，称牛车，意谓此关障碍最大，须用大力冲开，炁行奋猛而过。作者：

• 小周天

  小周天　　气功学术语。系一种功法名。指元气与元神相交，即所谓坎离交媾。《丹经指南·火候妙用法》：“坎离交媾为小周天。”又指真气流通周转于任督二脉的功法。《玄微心印·胎息第一》：“……后上前下，始为一转，谓之小周天。”其方法为：闭目静坐，鼻吸清气。鼓腹使元气降至下丹田，运气过肛门，逆督脉而上，历尾闾、夹脊、玉枕三关，至头顶百会穴，再经面部至舌与任脉相接，沿任脉而下，经上、中、下三丹田而气归下丹田，

• 大周天

  大周天　　气功学术语。系一种内丹术功法。指真气下至涌泉，中通任督，上达顶门，循经运注一周，归元丹田的功法。《玄微心印·胎息第一》：“有从左足底涌泉穴运上尾闾，行一周天；又从右足底涌泉穴行一周天；两足双行一次毕，仍静守黄庭，谓之大周天。”《杂病源流犀烛》对此有详细解说。又指任督内精气兼运。《三车秘旨》：“三车者，三件河车也。第一件运气，即小周天午运火也。第二件运精，即玉液河车运水温养也。第三件精气

• 火候

  火候　　气功学术语。原指外丹烧炼过程中火力旺衰久暂的调节，内丹术用指以意念调节、控制炼养过程中各种气感与征兆的法则惊尺度。《悟真篇·自序》：“不说火候法度，温养指归……。”内丹术的每一步，都有其火候之要。掌握与否火候细则，为内丹炼养成败的关键，故火候被内丹家视为秘中之秘，向来有“圣人传药不传火”之说。火候之要，有活子时、文火、武火、沐浴、六候等之分。各详该条。作者：

• 行气玉佩铭

  行气玉佩铭　　气功专论。撰者不详。原刻于十二面圆柱形玉佩高5.3厘米，径3.5厘米，每面刻三、四字共45字。约刻于战国时期。现藏天津历史博物馆。原拓片见《三代吉金文存》卷二十。全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”郭沫若《奴隶制时代》释其文为：“这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸则定

• 女丹法

  女丹法　　气功学术语。系一种功法名。又称女丹功、女金丹、坤道等。指女性修炼内丹的一套系统功法。女丹法是从道教气功养生学中孕育出来并不断发展的，随着内丹术的堀起，约在宋元时期初步形成较为系统的学说。女丹法作为内丹术的一系，在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围，但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。其差别大致有以下几点：第一，在炼养的指导思想与理论依据上存在差异。如气的炼养是内丹功

• 中医男科学

  医男性病学术界有较大的影响。陈教授曾任北京市人大代表，现任中华全国中医男性病专业委会主任委员，华北地区中医男性病专业委员会主任委员、全国中医学会北京内科学会副主任委员、全国华侨咨询部理事、中国医学气功学会副理事长、北京中医药高级职称评定委员会委员、北京炎黄国医馆馆长等职。目录：第一章中医男科学概论第一节源流与发展第二节范畴与分类第三节生理与病理第四节辨病与辨证第五节治则与治法第二章种子类第一节男

• 三着

  三着　　气功学术语。指气功锻炼中用意过重的三种不良表现：着意、着想、执着。这是应该加以避免的，否则可能引起前额发紧、头部不适或胀痛等副作用，甚而引起走火入魔的偏差。炼功用意的正确方法应为若有意若无意，勿忘勿助，似守非守，用意不用力。作者：

• 精编黄帝内经（彩色图文版）

  提要：《黄帝内经》是中国文化史上一部伟大的奇书，也是中国古代医学的奠基之作，它完整的体现了中国古人对人体与四季时节气候关系的独特理解以及人体各部分互为应照的整体观念，是一部统领中国医学，古代养生学，气功学的绝世巨著。它也是中医理论体系的泉源。是用阴阳五行学说解释人体生理，病理，诊断，治疗，以及用“天人相应“整体观念说明人体内外环境统一性的典范，所以它已成为学习中医的必读之书。但由于这部书词义较深

• 第二临床医学院三十周年院庆大会暨“杏林如歌”院庆文艺晚会成功举办

  家、学院老前辈肖少卿教授、杨兆民教授、刘志诚教授、马永华教授、徐恒泽教授、李玉堂教授、李忠仁教授，针药结合省部共建教育部实验室主任、著名针灸学专家王玲玲教授，国家中医药管理局中医文化巡讲专家、中国气功学会常务副理事长、著名运动养生专家金宏柱教授，第二临床医学院院长、丰盛健康学院执行院长顾一煌等，大会由第二临床医学院唐春霞书记主持。吴勉华校长在致辞中肯定了第二临床医学院在教学科研等方面的卓著成就，

• 中国传统文化中的“三神学说”初探（上

  思想的变化一般不会影响到“性。由以上经典论述不难看出，所谓“识神即“思虑神。中医认为，“神为人身“三宝之一，虽历代医家皆有论述，但在道家与气功古籍所载更多。张锡纯认为“然所谓神者，实有元神与识神之别。元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也。至此，将中医之“神又明确分出“识神，使中医对

• 掌纹诊病实用图谱

  86尺寸：大32开印张：11.5印次：11纸张：胶版纸出版日期：1996-5-1页数：349字数：319000印刷时间：2003-11-1版次：1内容提要：本书作者具有深厚的中国传统文化知识学养，综合运用气功学、中医学、遗传学、体质人类学、文化人类学等知识，以全息思维方法，研究、运用、发展了中国古代和西方现代人体生命科学的成果，在亲身实践中，积累大量实证数据，条理出人体各部分密码、特别是掌指密码的

• 亚洲针灸精英聚金陵，共促针灸传承保健康——“2010南京国际中医药论坛暨亚洲针灸高层论坛”在南京隆重召开

  使更多的人能够享受到针灸卫生医疗服务的益处。台湾中国医药大学、中医师协会理事长陈必诚教授，新加坡中医师公会黄进来会长，印尼中医学会中央理事会纪国彰会长，泰国针灸与草药学会会长辜颂猜主任，菲律宾中国气功学会会长刘锡棐教授分别作了主题报告和大会发言，就中医药与针灸教研之待解课题、针灸在国际上的发展、针药结合治疗机理进行了深入探讨。我国著名针灸学家刘保延教授、黄龙祥教授、吴根诚教授、朱兵教授、吴焕淦教

• 金鑫：传统中医学与古代哲学不可分割

  所资生也；是为人用。五行即五材也。”中医学就以五行学说作为基本理论，人体五脏肝、心、脾、肺、肾，在五行中、相应于木、火、土、金、水，在五时中相应于春、夏、长夏、秋、冬。由于五行存在着相生关系，中医气功学在修炼五脏时要求的顺序是肝、心、脾、肺、肾，不能随便颠倒顺序。而且保养的重点顺序是春天在肝，夏天在心，秋天在肺，冬天在肾。由于四季变化是春生、夏长、秋收、冬藏，人的活动规律也应与之相符。五行中存在

• 浅谈中医药古籍馆藏与现代数字化图书馆的资源建设

  行、药材以及与外国和少数民族进行医药交流的史料。子部，中医药古籍分3个方面：其一，医学家类全部收录的是医药学书籍，是中医药古籍收藏的重点；其二，道家类及释家类的著作中有大量关于古代医药学、养生学、气功学、导引防病治病的书籍和阴阳五行理论；其三，子部其他类书中也散记了一些与医药有关的资料。如在农家类著作中有不少药用植物的记述；兵家类有战伤的救治及治病的药方，在今天的中医药教学和实践中也有较广泛的使

• 气功所致精神障碍的研究进展

  气功是具有东方文化特色的传统心理生理锻炼方法，气功诱发的精神障碍已引起医学人类学、精神医学和心理学研究者的兴趣。气功所致精神障碍已作为一组与气功相关的综合征，已被中国精神疾病分类方案与诊断标准(以下简称CCMD-2-R)定义为气功所致精神障碍［1］。将这种具有东方文化色彩的精神障碍作为中国分类的特色，以区别于ICD-10和DSM-IV。本文对近年来这方面的研究进行综述，并分析研究趋势。　　一、定义

• 《修习止观坐禅法要》

  小止观》、《童蒙止观》。佛教天台宗创始者陈隋间僧人智觊撰（一说由其弟子灌顶整理成书）。二卷。分具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正修、善发、觉魔、治病、证果等10章。论述佛家修禅和觉悟的原则、方法、作用、意义。所述修禅法多与传统气功相通，且下手容易、弊端较少，故较有影响。此书历来被视为习禅的枢要，并且与后世气功学的发展关系密切。中华书局1983年版《中国佛教思想资料选编》第二卷第一册收入此书。作者：

• 气功基本内涵探析（下）

  黄健上海中医药大学出版社研究气功内涵的意义明确气功概念从剖析气功的内涵着手，可以建立起一个比较完整的概念，即：“气功是一种自我身心锻炼的方法，气功锻炼是在科学养生保健理论及（或）古代哲学思想的指导下，通过形体锻炼（调身）、呼吸锻炼（调息）、意念锻炼（调心）三者的配合应用直至融一，起到强身保健、防病治病等发掘人体潜能的作用。”这一概念不但有助于应用与研究，而且还能对气功的管理起到一定的作用。界定气功

• 中医与气功

  弘景搜录了六朝以前的气功养生经验，集六朝以前气功资料之大成，著成《养性延命录》，其中有不少古代气功的理论与方法，为我国幸存的第一部气功导引专集。隋代巢元方著有《诸病源候论》，不仅是我国第一部病因证候学著作，也是我国第一部气功治疗学专著，收载气功导引之法二百多种，并“录于各病源之后，以代药品”。《备急千金要方》是唐代著名医学家孙思邈所作，该书有许多气功导引方面的论述，如《养性》、《摄养枕中方》等。

• 我校养心社受江苏省健身气功管理办公室选派参加首届两岸三地健身气功交流比赛获佳绩

  2011年12月3日至7日，由中国健身气功协会支持，中国体育工作联会、中国香港健身气功总会主办的“2011-首届两岸四地健身气功交流比赛”在香港元朗天瑞体育馆举行。我校养心社名誉理事长徐勰、技术顾问潘纯、技术顾问张瑶代表江苏省健身气功代表队参加比赛，获健身气功-八段锦集体第一名、健身气功-易筋经集体第二名，并在单项比赛取得两金一银的好成绩。两岸四地的51支代表队共400余名运动员参加了本次比赛。我

• 气功能够降低血压吗？

  气功是心理(行为)疗法的一种。近30年来，全国各地在广泛采用中西医结合治疗高血压的同时，发现气功可降低血压，有疗效稳定，减少用药，改善症状，减少并发症及改善预后的作用。　　为了观察气功治疗高血压的效果，有人将原发性高血压117例随机分成三组治疗：气功组39例，慢跑组42例，药物组36例。经一年观察，三组均有降压疗效，总有效率分别为89.74%，92.86%和86.11%。气功组及慢跑组同时有减轻体

• 我校健身气功代表队获首届全国高校健身气功邀请赛三等奖

  由国家体育总局健身气功管理中心主办的全国高等院校健身气功邀请赛于2010年7月24-25日在国家体育总局秦皇岛训练基地举行。本次赛事共有清华大学、北京体育大学、武汉体育学院、上海体育学院、南京中医药大学等全国44所知名高校共计176名运动员参赛。我校代表队由体育部刘宏亮老师担任教练，队员由第二临医学院的潘桦飞、王薇、范遥遥、韦庆波等同学组成。比赛中，我校代表队充分发扬奋勇争先、不畏强手、顽强拼搏，

• 气功能够治疗糖尿病吗，练功时须注意什么？

  气功是通过有意识地自我调节心身活动，达到防病却疾的锻炼方法。具有调和气血，平衡阴阳，疏通经络，延年益寿的功效，对胃、十二指肠溃疡，高血压，糖尿病，神经衰弱等慢性疾病都有较好的疗效。近年国内外不少报道采用气功治疗糖尿病取得较满意的疗效，尤其老年糖尿病效果更好。临床观察与实验研究都表明气功对内分泌系统有直接或间接的影响，对改善临床症状、降低血糖和尿糖均有一定作用。初学练功时需注意以下几点：　　(1)松

• 气功疗法在肛管直肠癌治疗中如何进行，是否有效？

  气功是中医学宝库中一种重要的防病治病、养生健体的手段。在近年对肿瘤防治的实践中，人们已认识到气功的医疗作用是可以肯定的，但是在目前也出现了一些骗子，给患者造成了很大痛苦。因此，我们应该科学地去理解、掌握、运用气功知识。　　①破除迷信：气功是一种摸不到、看不见的东西，但决不是佛、上帝，更不是神鬼。把气功神秘化，与那些神鬼联系在一起的气功是假气功。　　②气功是什么：通过近几年对气功的研究，可以达到以下

• 睡眠障碍是中医心理专科的突破点

  多的患者。睡眠医学与心理学同步发展从临床治疗学角度看，睡眠医学包括的相关学科非常广泛，目前已经涉及呼吸科、神经内科、耳鼻喉科、精神心理科、脑病科、儿科、老年科、口腔科、中医科、针灸科、催眠心理学、气功学等诸多的学科领域。睡眠障碍疾病与内、外、妇、儿各科密切相关，涉及临床80多种疾病，甚至更多。其中很大一部分与心理因素相关，特别是精神心理疾病，如抑郁症、焦虑症、恐惧症等，则更属于心理治疗的范畴，为

• 漫议健身气功的传统文化特色

  健身气功作为中国传统文化的重要组成部分，在其孕育、发展、衍变的漫长历史进程中，不断地与哲学、文学、美学等其他文化形态相互交流与渗透，从而使中国传统文化的基本精神和中华民族独特的思维方式、审美观念、心态模式、价值取向等，在健身气功中都得以体现。健身气功是以人体生命整体观作为理论基础的，因而不仅在健身气功的功法动作编排，而且在习练时一招一式的技巧和功力上，都体现出形、气、神三位一体的整体观。如健身气

• 中国健身气功协会将访问英国推广传统养生术

  中新社伦敦八月二十六日电(姚丽君)中国国家体委中国健身气功协会代表团将在九月底正式访问英国，标志着气功这一中国传统的健身养生运动，首次作为中国国家体育项目向海外介绍推广。　　正在此间访问的中国健身气功协会副主席兼秘书长邹积军说，中国健身气功协会将派出一个十一人组成的气功代表团，在伦敦、布莱顿、伯明翰、曼城、纽卡斯尔等华人华侨较为集中的英国城市举行有关健身气功知识的讲座和专场表演。　　气功是中国传统

• 我校代表队在江苏省第二届健身气功交流比赛大会上获佳绩

  易筋经女子个人第六名；王薇获得五禽戏女子个人第七名。另外，我校代表队还获得了两个集体项目二等奖、体育道德风尚奖等优异的成绩。第二临床医学院一直致力于健康、运动、养身的人才培养和学科建设工作，开设有气功学和中医健身学两门课程，并建有相关的学生社团“养心社”，在健身气功的训练和教育中取得了一系列成绩。此次大赛能够获得如此骄人的成绩也是全院师生在体育部领导与教师的共同努力下取得的成果。“百舸争流千帆进

• 气功偏差是怎么回事？

  近年来，由于气功热的出现，练气功者日益增多，但在练气功过程中一部分人往往会出现精神障碍。这类病人往往有明确的练气功史，一般起病比较急，症状表现为明显的幻觉，如见到了仙境，听到鬼神的声音，其中以被害妄想和被控制感最多，往往认为气功师将自己身上的真气抽掉了，气功师在用无线电遥控自己。总之这些内容与气功感受，超凡意念以及气功师、鬼神等有关。还有的表现为癔病样发作或表现明显的情绪低落，甚至出现自伤、自杀行

• 意气功

  意气功　　气功功法名。传岳飞得自汤阴大佛寺慈慧禅师。据介绍，该功法近代始于王贤宾所著《意气功详解》（1931年）。功法大致为：设想将周身之气于心聚为球，然后周行全身而复回心。全功用10分钟。据云有良好的防治疾病的作用。作者：

• 气功推拿

  气功推拿　　推拿方法之一。即运气按摩。见该条。作者：

• 第五章　气功减肥法

  第五章　气功减肥法　　气功是祖国医学宝库的一宝，是我国民族形式的独特的自我身心锻炼方法，是医疗与体育相结合的健身方法。古代所谓导引、吐纳、行气、服气、调息、静坐、养生、坐禅或内功等均属气功练功的范畴。气功名称是近代大家久已习惯的俗称。近年来的生物反馈疗法、默想疗法、呼吸自我训练、放松疗法、信息疗法、自控疗法等，都是在气功基础上发展而来。瑜珈则是印度的气功。　　中国气功历史悠久，从古到今源远流长，根

• 气功

  气功　　近代养生术语。是运用意识的作用，对人体生命过程实行自我调节、自我控制，从而协调身心关系，祛病强身，延年益寿的一种自我身心锻炼法。调身、调息、调心为气功的三要素。《太清调气经》：“服气功余暇，取静室无人处散发脱衣。”《延陵君修养大略》：“此言无可救者，只谓气功已晚，自我之事不及矣。”《中山玉匮服气经》：“气功妙篇、气术之道略同，专其精通，则世一、二。”中国传统气功渊远流长，内容极其丰富。古代

• 第一节　气功减肥的机理

  第一节　气功减肥的机理　　气功减肥古人早已有认识，而且在今日，气功锻炼除了防病治病，强健体质外，确实亦有减肥作用。那么气功是通过怎样的机理来减肥的呢？　　气功是通过练功者发挥其主观能动作用，发挥人体潜力，通过调身（姿势）、调心（意念）、调息（呼吸）的功夫，锻炼人的精、气、神，调整身体的生理功能，达到身心健康的目的。它在锻炼方法上要求“动静结合”，强调在锻炼过程中，把人的神、形、气（精神、形体、气息

• 常用减肥气功有哪些？

  是否采用减肥气功，完全取决于对气功的认识和自身的适应能力，要根据不同的功法有所选择，最好要征求医生或气功师的意见来决定。　　常用的气功方法主要有：　　(1)简易减肥功　　①意守公孙穴；②并步崩拳；③轮臀晃海；④劈柴擤气；⑤龙游碧海；⑥冷水擦身；⑦鬃刷刷身；⑧延年九转法；⑨气功慢跳；10常规保健功。　　(2)辟谷食气减肥功　　①食气；②服水；③食光。　　(3)放松减肥功　　①姿势；②呼吸；③意念

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